登泰山记

登泰山记 姚鼐 【教学目标】 知识目标: 1、了解姚鼐及桐城派散文的创作风格～创作主张～进而了解清代散文特色。 2、理解“阴、乘、限、巅、居、晦、极、驳、漫失、僻”等词语～归纳“望、或、视”等词语的义项。 能力目标: 1、掌握判断句、省略句和几种变式句的结构和用法。 2、在诵读过程中～培养学生文言文的阅读理解能力～评论赏析能力。 情感目标: 了解泰山的人文景观和自然景观～陶冶学生高雅的审美情操～激发学生崇高的爱国热情。 【教学重点】 1、理解写景记游的顺序～把握文章的思路和结构。 2、诵读优美段落～感悟文章遣词造句的艺术功底～品赏作者耐人寻味的语言风格。 【教学难点】 1、结合写景状物的精彩内容～体味作者融情于景的艺术效果。 2、背诵。 【教学方法】 1、扩充文化知识～延展课堂内容～激发学生学习兴趣。 2、组织课堂讨论～诵读练习相结合～强化知识重点。 3、由主到次～层层深入～共同鉴赏优美一言文段。 【课时安排】 四课时 【板设计】 雄伟 总写泰山地理形势 泰山地理位臵 周围山川形势险峻 记叙登泰山的经过 时间 路径 山顶所见 壮观,详写, 描写泰山日出 日出前———风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 历史悠久,略写, 介绍泰山人文景观 建筑 古迹 介绍泰山自然景观 第一课时 【教学要点】 了解作者及其作品～读背课文～准确翻译课文～理解记游顺序。 【教学步骤】 一、导入新课 我们尝过杜甫的诗:“会当凌绝顶～一览众山小”～它描写的是泰山。 杜甫用他那磅礴的气势～给我们展现了号称“五岳之尊”的东岳泰山那高大雄浑的英姿。泰山的雄姿和悠久令我们敬叹～历代帝王在这里筑坛告天～无数文人在这里登高吟咏～给我们留下了宝贵的文化财富～同时也展现了他的多姿多彩。这节课～我们来学习一篇清代著名散文家姚鼐先生描写泰山的名篇《登泰山记》～看看他是如何给我们展现泰山的雄姿的。 二、作者简介 姚鼐,1731—1815,字姬传～一字梦谷～住室名惜抱轩～也称惜抱先生～清代著名的散文家。他是安徽桐城县人～又是桐城人刘大槐的学生～是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中,记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后～先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他编选的《古文辞类纂》～从历代作品中精选各类文体的名作～作为学习古文的范本～流传很广。他的文笔雅洁、严谨～自成一格。 三、题解 “记”～一种记叙文体。古人将以“记”名篇的作品称为“杂记体”～叫杂记。内容广泛～可以记人、记事、记物～写法比较自由～构思巧妙。在达上可纯记叙～可夹叙夹议～有的甚至议多于叙。古代游记属于杂记类～是专门记游的文章～主要记叙旅途见闻～所经之地的政治生活、社会风俗、风土人情、山川景物、遗闻遗事。但它必须是作者亲身游历的记录～不能虚构想象。 四、写作背景 本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记。文章紧扣深冬时令和泰山的特点～形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山。体现出祖国山河的雄伟壮丽。文章的顺序是:总写泰山的位臵～记述登山的过程～山顶看日出～返回记建筑和观石刻～补记自然景观～循序渐进～有如一线贯穿～引人入胜。文章写景用笔不多～但能传出景物之神。侧面烘托为本文的主要写法。 五、关于桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派～对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人为方苞。刘大槐和姚鼐继承并发展了他的理论。三人并称为“桐城之祖”。 姚鼐是桐城派的集大成者～他强调“义理、考据、辞章”三者不可偏废。 六、全篇思路解说 泰山山脉绵亘于山东省中部～从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南～长约200公里,俗谓登泰山～指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶则位于泰安市城北～古称东岳,亦称岱山、岱宗～主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等～著名建筑有岱祠、碧韦元君祠等。这些都跟文章思路有关～所以先做交代。 一般人游泰山的主要目标之一是在日观峰看日出～因此～本文先以汶水和济水为参照物～指出泰山山脉的地理位臵～再以古长城,齐长城,为参照物指出日观峰的位臵～这就预示了作者将有登山之举。以下是文章的主体部分: 按游踪写～分两大层:前一层记登山及观日出,后一层记泰山古建筑、石刻、地质状况及动杆物等～皆游中所见。在记游踪时也标明了时间～如登山是12月“丁示”日,28日,～“望晚”到达山顶,观日出是“戊申”日,29日,“五鼓”～日出后再参观古建筑及石刻等。文章脉络十分清晰。 《登泰山记》记述了作者同友人登泰山的两天游程～再现了泰山雪后初晴的瑰 丽景色～是山水游记中一篇脍炙人口的杰作。 七、理清段落 全文共五段～以登山为线索～记叙了泰山的地理位臵以及登山的时间、路程～有重点地描写了沿途所见的景物。 第一段～交代泰山地理位臵。 先从大处写泰山的全貌～再分写泰山南北有汶、济二水及其流向～引出古长城高踞泰山的南北分界之处～最后点出最高处日观峰的位臵。重在写是日观峰高出群山之上～可使读者油然而生登高望远之意～并凭借想象臵身于泰山四周广阔的天地之中～而襟怀顿开。 第二段～写作者与友人登泰山的路程和沿途所见的景物。 可分为三层: 第一层～从开头至“至于泰安”:写京师到泰安的旅程。 这是登山前奏～“自京师乘风雪”～兴致勃勃来到泰山脚下的时间、路程。兼为下文“道中迷雾冰滑”“苍山负雪”等语设伏。 这一段写得极为简洁～虽然行程非止一日～但作者是兼程到达～因此用“自、历、穿、越、至于”几个词～写出兼程赶路～略无耽搁的浓厚兴致。同时为下文的写景规定了突出时令特点的要求。 第二层～从“是月丁未”至“磴儿不可登”:写从泰山南麓上山颠的路线。 先交代登山的时间、游伴、路程。接着总说登上的全程“四十五里”,里数,～石级“七千有余”,高度,～具体写路。据此～则攀登之难尽在不言中矣。如此之法何等简练:然后写登山有两条路线～以作者登山路线为主～穿插介绍另一条路线。文章先用“泰山正南有三谷”这句提挈下文。这决非闲笔～因为作者的登山路线是由中谷入～越中岭后～复循西谷登上顶峰。末了～再补充交代东谷乃古时登山之路。这正是“用虚实相济”之法写登山～内容很全面。 最后回顾登山途中艰难情景。按:作者循中谷而入～当经一天门、二天门,至中岭～经中天门,再循西谷～经云步桥、升仙坊至南天门。文中仅以“崖限当道才～世皆谓之天门云”一句带过～也是省笔之法。“道中迷雾冰滑～磴几不可登”～与前面的“道皆砌石为磴”相照应～山高路险～突出游兴。 第三层～从“及既上”至全段结尾:写登上山顶～极目远眺泰山南部的景色。 上了山顶～只见青山铺着白雪～雪光映着南天。远望夕阳着的城郭～汶水和徂徕活像一幅山水画～半山腰还停留着雾气～像条腰带似的。这层是写雪景。“苍山负雪”～把苍山拟人化～写活了～表明雪很厚～仿佛很沉重似的,“明烛天南”～形容雪光亮如烛光～把“烛”这个名词用作动词。这两句是写高处之景。而“汶水、徂徕如画”这个比喻～写出山川景色的美丽～这句是写低处之景,“半山居雾若带然”这个比喻～写出半山凝聚的云雾的形态～十分确切。“居”字又写出了云雾的动中有静的情态。这是写山腰之景。这三者都是俯视所见。这是泰山雪后晚晴所独有的奇丽动人景象。这一层写得非常的好～以动写静～有形有色～有光有神～写出莽莽苍山奇丽雄伟的山区特点和冰封雪盖～漫天皆白的时令特点。城郭、汶水与开头一段照应～半山云带与“道中迷雾”照应～不虚此行之意溢于笔端。 提问:请指出登山的时间～写出登山的路线。 明确:南麓登～中谷入～沿西谷直至山巅。 提问:请用一个字概括途中的景象～并说明如何在文中体现, 明确:“险”。 体现在两处:,1,崖限当道～世谓天门。,2,雾重冰坚～磴滑难攀。 提问:登上山顶～勾画了一幅什么景象, 明确:勾画了一幅泰山夕照图。 苍翠的山峰覆盖着积雪～明亮的雪光映照着南边的天空。向下看去～汶水和徂徕山在夕阳照射下～像图画一样清晰美丽～而停留在半山的云雾～像是山腰上绕着 白色的带子。 提问:此处写景作何种修辞手法,有何特色, 明确:“苍山负雪～明烛天南”运用了拟人的手法。作者不言冰雪覆盖青山～却说青山背负着白雪～赋予静态的青山以人的动态～用语新颖～传神～进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南～形象生动地描绘了积雪的光彩。 “望晚日照城郭～汶水、徂徕如画～而半山居雾若带然”运用了比喻且新奇～尤其是“半山居雾若带然”以静写动～使人感受到那种特有的宁静气息～给人以美的享受。 提问:登泰山观日出～本段却先绘一幅夕照图～有何意图, 明确:作者是用夕照来映衬日出～使之倍加感人～同时晚雾景是日出图的必要准备～有助于推进文势。夕照着力描绘的“静”状～日出有意绘出“动”态～动静相宜～相辅而又相承。 八、课堂小结 这是一篇山水游记～作者以简洁、生动的笔墨给我们描绘了泰山的神秀壮丽。全文虽只有八九百字～却充分表现出雪后登山的特殊情趣。第二段只用了163字～就展现了登山全过程及山顶景色～尤其是记观日出～仅用96字～就写出了泰山观日独到的韵味～充分体现了桐城派散文“力求简明达意～条理清晰”的特点～同学们可在背诵的基础上仔细品味。 九、课后作业 背诵全文 第二课时 【教学要点】 诵读第三、四、五段。 【教学步骤】 一、检查作业 二、研读第三段 第三段～写日观峰日出的壮观。这是全文的重点。 先具体交代观日出的时间、地点、人物～以及雪中待日出的情景。“大风“二句渲染待日出时的氛围。哪怕风雪迎面扑来～脚下大雾弥漫～也要坐看日出～可见冒雪观日出的兴致极高。接着～按时间顺序写日出的奇观。“稍见”一句写曙光初现～是隐约看见云海之中的白色的雪山顶。日观峰下负雪的群峰～好象“白摴蒱”～这个比喻十分新颖～“白”字还是在写雪。“极天”二句写亮度增大～这是日将出之时～先是天边一线异色的云～很快变成五彩颜色～“日上”四句写日初出之时～接着就看到红得像朱砂的太阳升起来了。下边还有红光托着。虽然只有简洁的几笔～却写得有色彩～有动态～使读者看到了瞬息万变的鲜艳色彩和日出的动态。“回视”以下四句写日既出之时～由于山的高低不等～有的山峰被阳光照射得成都市绛紫色～有的山峰没被阳光照射到～仍然一片雪白。“皆若偻”～写出日观峰以西山峰的矮小～反衬出日观峰是“最高”的。这段描写～重墨浓彩～尽为渲染～却又要言不每繁～恰到好处。这一幅幅画面都异常逼真、生动～而作者仅用了67字。 提问:本段的重点是写日出～文章一开始就直接描写吗,先写了什么,为什么,请具体。明确:不是。先写了风、云、雪。 先写“大风扬积雪击面～亭东自足下皆云漫”～风雪交加～云雾弥漫～这是作者的所感所见～寒山顶上～风扬雪击～而作者和友人却“坐”而“待”日出。如此 环境～仍端坐不动～静待日出～可见观日之心情。更重要的是写所见～向亭东展现～自足下以至无穷远处～是一片漫漫云海～云中依稀可见几十处颜色像摴蒱一样的东西～那是隐藏在云雾中的山峦～在天的尽头～现出一线云烟～颜色有些异样。不久～就变成五彩。视角从近到远～由静而动～层次清楚～极有感染力。 提问:作者为何用“稍见”一词,“山若摴蒱”的比喻有何妙处, 明确:“稍见”一词极其准确。因作者是写登高远望～又是在风雪弥漫之中～远处景观只能是依稀、模糊地看到。比喻句～把拔地参天的山峰～比作小若摴蒱～正反衬出作者立足之高。杜甫所言“一览众山小”的情景～也只有在“凌绝顶”之后～才能领略到。 提问:“一线异色”为何只是“一线”,“须臾成五彩”一句中“成”有何妙处, 明确:“一线”一词正体现了作者观察的细致～天边稍有变化～就敏锐地捕捉到了那天地相接处的一抹色彩。如此细微的变化～作者却迅速地捕捉到～足证其艺术观察力之高。由一线而“五彩”斑斓～作者运用一“成”字～极有动感。如果说云雾中的山峰是一幅静景图～那么～这里就是一幅动态图了。以静衬动～更显出富有感染力的动态美。 提问:在风、云、雪的烘托下～天边由“一线而五彩”～太阳就要呼之欲出了。接下来～作者描绘了日出的景象～请读出句子～再用自己的语言去叙述。 明确:“日上～正赤如丹～下有红光动摇承之”～共14字～只见一轮红日冉冉升起～那赤红的颜色～像是朱砂。最壮观的～是太阳下有一片红光托着～这红光汹涌着～动摇着～充满着无穷的生命的活力。 提问:“或曰～此东海也”一名句～为何要用“或曰”一词,“红光动摇承之”的“红光”指什么,有何作用, 明确:“或曰”即有人说。加此二字～意思是并不确定～却正可以启发我们的 想象:原来太阳是从一片红光闪耀～澎湃的东海之中升起来的～难怪他是那样的热烈、绚丽、浑圆。红光是作者设想的海浪。海浪、日出相互衬托～辽阔的天际～万里的海疆～一轮红日冉冉升起。这样描写既生动形象～又极有气势～非常壮美。 提问:行文至此～已完成对日出的描写～为何还有“回视”一句, 明确:这一笔～貌似闭笔～其实是锦上添花。作者掉头西望～是表现阳光的效果～日出后的影响～也是文章的跃进～形成了艺术境界的进一步开拓的深化。有了这一句～文章涌起了新的波澜～丰富了画面的色调～艺术境界更为开阔、舒展。“绛皓驳色”是就色彩而言。“若偻”是就情态而言。正由于山峰乱簇～受光方位不同～加之山有积雪～才会再现“绛皓驳色”的奇异风光。这正是作者独特的感受和发现。 通过以上分析～使我们领略到了泰山日出的壮美景象。我们深知“梅花香自苦寒来”。任何美好事物的获得～均须付出艰辛的代价。如此壮美的日出～如此独特的感受。若没有一番跋涉之苦～哪能领略到如此的景象。这也让我们理解了作者第二段所写为观日出～付出的代价。 三、研读第四段 第四段～写日观亭周围的名胜古迹。 泰山的祠宫、石刻不少～写泰山不能不提到这些古迹～但作者这次登泰山主要的目的是观日出～因而所见的古迹也多在日观亭附近。“僻不当道者～皆不及往”。作者择其要者～简要地介绍了岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫～石刻也写了一、二句。这几处名胜也正是泰山著名的古迹～很能代表泰山。这这些古建筑和道中石刻用于显示泰山的古老面面貌～不作细致描写～亦省笔之法。 四、研读第五段 第五段～综述泰山景物的特征。写出地质特征和动植物。 这是作者游山后对泰山的总印象。字了日观峰的土、石、松、雪的特点。冬季 泰山的特征有三多:山多石～,石,多平方～多松,三少:,山,少土、,石,少圆、少杂树,三无:无瀑水、无鸟兽音迹、,日观峰,无树。这就把泰山不同于其他山的特点简要地表现出来了。最后写“雪与人膝齐”～不仅写出了泰山积雪之厚～而且用它结束全文～与前面“乘风雪”相呼应。然后是作者的署名～为当时体式。 五、课堂小结 “不经历风雨～怎能见彩虹”～没有艰辛的代价～也不会观赏到奇特的风景。现在～我们再回顾一下全文的内容～领略领略作者行文的妙处。 先总写泰山的位臵～再记述登山的经过～看日出～返回记建筑、观石刻～最后补记自然景观。文章循序渐进～有主有次～有详有略。如一线贯珠～引人入胜。文辞雅淡清丽～结构简洁明晰～作者毫不费力～读者却于字里行间领略到了那独有的神采情韵。 本文语言明净简洁～无废词冗句～描摹生动形象～色彩鲜明～观察细致入微～善于捕捉特色～结构简洁明晰～读来耐人寻味～颇富感染力～值得我们学习。 六、课后作业 1、整理归纳相关实词用法。 2、完成课后练习。文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹 的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》