呕哕吐第十六
医学三字经集注
王心遠编纂
嘔噦吐第十六(呃逆附)
【医学实在易】
呕者~呕字从沤~沤者水也~口中出水而无食也。吐者~吐字从土~土者食也~口中吐食而无水也。呕吐者~水与食并出也。哕者~口中有秽味也~又谓之干呕者~口中有秽味~未有不干呕也。
以上诸证~皆阳明气逆之病~故一方可以统治。
呕吐哕呃逆诗
四证丹溪主二陈,汤,~寒温虚实审其因~若由虚呃人参附~蛔证黄,连,梅椒伯遵。
嘔吐噦 皆屬胃
嘔字從漚,漚者水也,口中出水而無食也。
吐字以土,土者食也,中吐食而無水也。嘔吐者,水與食並出也。
噦者,口中有穢味也,又謂之幹嘔,口中有穢味,未有不幹嘔也。
呃逆者,氣沖有聲,聲短而頻也。其病皆屬於胃。
【医学从众录】呕吐哕
吐者~有物无声。哕者~有声无物。呕者,声物俱出~总属于胃 诊法
上部有脉~下部无脉~其人当吐不吐者死。
脉阳紧阴数为吐~阳浮而数亦吐。
寸紧尺涩~胸满而吐~寸口脉数者吐~紧而涩者难治。紧而滑者吐逆。
脉弱而呕~小便复利~身有微热~见厥者难治。
病人欲呕吐者~不可下之~呕吐大痛~吐出色如青菜色者危。
二陳加 時醫貴
二陳湯倍生薑,安胃降逆藥也。寒加丁香、砂仁,若熱,加黃連、鮮竹茹、石斛之類。 二陈汤 半夏(二钱) 陈皮(一钱) 茯苓(三钱) 炙草(八分)
加生姜三片,水二杯,煎八分服。加减法详“三字经“注。
【医学从众录】
时医以二陈汤加藿香、砂仁统治之。虽是庸浅活套~尚不碍理~余亦从之。但当分别寒热虚实
里而加减耳。
寒者~口和身冷~或兼腹痛~脉必迟细~吐出如多有冷气~宜再加吴萸、干姜、丁香之类。
热者~或为热渴~或为烦躁~脉必洪数~吐必涌猛~形气声色~必皆壮历~宜再加黄芩、黄连、麦冬、沙参、竹茹之类。
实者~或因食滞~必多胀满~宜再加厚朴、山楂、麦芽、神曲之类,或因气逆必痛连胁筋~宜再加抚芎、香附、紫苏、连翘之类~或另用左金丸、逍遥散之
类。
表者~邪自外至~必头痛发热~宜倍用生姜。
里者~邪不在表~兼心下痞者~宜二陈汤加黄芩、黄连、干姜、人参、大枣~仿半夏泻心汤之意,兼见腹满便硬者~二陈汤加厚朴、大黄~仿承气汤之意。
若在半表半里~必见口苦~寒热往来~宜另用小柴胡汤治之。
虚者~胃气虚也~或命门火气虚也~宜二陈汤加香砂外~重用人参、白术~以补胃气,不愈~更加干姜、附子、吴萸~以温补命门,或以八味丸汤~直补命门真火~随宜变通。
景岳云:无实无火而呕吐者~胃虚也。或误服寒凉而呕吐者~胃虚也。食无所停~闻食而呕者~胃虚也。气无所逆~闻气则呕者~胃虚也。或食入中焦而不化者~胃虚也。食入下焦而不化者~命门虚也。
然胃本属土~非火不生~非暖不化~是土寒即土虚也~土虚即火虚也。脾喜暖而恶寒~土喜燥而恶湿~故张石顽治虚寒呕吐~每用伏龙肝两许~煮汤澄清~代水煎药~可谓得治吐之大要矣。
治泄泻亦不外此理~而吐呃亦属胃虚~宜于六君子汤去甘草~加黄连、干姜、蜀椒之类。
【医学从众录】补论
治伤寒胃热呕吐。 通草橘皮汤,《千金》,
通草,二钱, 橘皮,一钱五分, 粳米,一合, 生芦根汁
水煎热服。去通草、橘皮~加竹茹、生姜汁~《千金》名芦根饮子。治伤寒后呕哕、反胃、干呕。
丹溪云:凡呕家禁用服栝蒌、桃仁、莱菔子、山栀。一切有油之物~皆犯胃作吐。景岳云:呕家亦忌苍术~以其味不醇而动呕也。
茯苓半夏汤
沈芊绿云:食已心下痛~隐隐不可忍~吐出痛方止~证名食痹。吐食~宜此汤主之。
麦芽 茯苓 半夏 白术 神曲 橘皮 天麻 生姜,各等分, 水煎服。
麦天汤 亦主之。
麦冬 天麻 茯苓 白术 半夏 陈皮 神曲 生姜,各等分, 水煎服。
哕者~胃中虚冷~及停饮居多。亦有失于攻下~胃中实热而哕者~证必腹满。仲景云:哕而腹满~视其前后~知何部不利~利之则愈~承气汤~猪苓汤是也。
哕逆有虚热~橘皮竹茹汤。哕属虚寒~橘皮干姜汤。寒甚去通草~加丁香、附子。寒热错杂者去甘草~加丁香、柿蒂。
哕声频密相连为实~攻热为主。若半时哕一声者为虚~温补为主。如腹满~不尿~脉散~头汗~目瞪而哕者~死在旦夕。
玉函經 難仿佛
寒熱攻補,一定不移。
小柴胡 少陽謂
寒熱往來而嘔者,屬少陽也。
吳茱萸 平酸味
吳茱萸湯治陽明食穀欲嘔者,又治少陰症吐利、手足逆冷、煩躁欲死者,又治幹嘔吐涎
沫者。此症嘔吐,多有酸味。
【医学从众录】
又吴茱萸汤~治阳明食谷欲呕~又治少阴病吐利手足逆冷~烦躁欲死~又治干呕、吐涎沫、头痛三症如神。盖取吴茱萸大热~直入厥阴~能降气而消阴翳。人参扶其生气~姜枣和其胃气~使震坤合德~土木不害~而呕吐平矣。
食已吐 胃熱沸
食已即吐,其人胃素有熱,食複入,兩熱相沖,不得停留。
黃草湯 下其氣
大黃甘草湯治食已即吐。
《金匱》云,欲吐者不可下之。又云,食已即吐者,大黃甘草湯下之。何也?曰,病在上而欲吐,宜因而越之。若逆之使下,則必憒亂益甚。若既吐矣,吐而不已,是有升無降,當逆折之。
大黄甘草汤(《金匮》) 治食已即吐。
大黄(五钱) 甘草(一钱五分) 水二杯,煎八分服。
尤在泾云。云雾出于地。而雨露降于天。地不承则天不降矣。可见天地阴阳同此气机。和则俱和。乖则并乖。人与天地相参。故肺气象天。病则多及二阴。脾胃大小肠象地。病则多及上窍。丹溪治小便不通。用吐法而开提肺气。使上窍通而下窍亦通。与大黄甘草汤之治呕吐。法虽异而理可通也。 【医学从众录】
《金匮》云:病人欲吐者~不可下之。
欲吐者~阴邪在上也。若下之~不惟逆其阳气~反伤无故之阴~变害莫测~岂独反胃而已。
食已即吐者~大黄甘草汤主之。
胃素有热~食复入之~两热相冲~不得停留。用大黄下热~甘草和胃。张石顽云:仲景既云欲吐者不可下~又用大黄甘草汤~治食已即吐~何也,曰:欲吐~病在上~因而越之可也。逆之使下~则必愦乱益甚~既吐矣。吐而不已~有升无降~当逆折之使下~故用大黄。
食不入 火堪畏
王太仆云,食不得入,是有火也。
黃連湯 為經緯
喻嘉言用進退黃連湯,柯韻伯用幹姜黃連黃芩人參湯,推之瀉心湯亦可借用,以此數湯為經緯。
干姜黄连黄芩人参汤(仲景) 凡呕家夹热,不利于香砂橘半者,服此如神。
干姜 黄芩 黄连 人参(各一钱五分) 水一杯半,煎七分服。
【医学从众录】
干姜黄连黄芩人参汤~本以治寒邪隔热于上焦~今于食入即吐之症~取用甚效者~以干姜散上焦之寒~芩连清心下之热~人参通格逆之气~而调其寒热~以至和平。不用生姜、半夏者~胃气虚不堪辛散。不用甘草、大枣者~呕不宜甘也。 进退黄连汤
黄连(姜汁炒) 干姜(炮) 人参(人乳拌蒸,一钱五分) 桂枝(一钱) 半夏(姜制,一钱五分) 大枣(二枚)
进法:用本方七味俱不制,水三茶杯,煎一杯温服。
退法:不宜用桂枝,黄连减半,或加肉桂五分。如上逐味制熟,煎服法同。但空腹服崔氏八味丸三钱,半饥服煎剂耳。
【医门法律】进退黄连汤方论
喻昌曰~黄连汤者~仲景治伤寒之方也。伤寒胸中有热~胃中有邪气~腹中痛欲呕吐者~黄连汤主之。以其胃中有邪气~阻遏阴阳升降之机~而不交于中土~于是阴不得升~而独治于下~为下寒。腹中痛~阳不得降~而独治于上~为胸中热、欲呕吐~与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之~舌上如胎者~丹田有热~胸中有寒~亦用此方何耶,后人牵强作解~不得制方之旨~又安能取裁其方耶,
盖伤寒分表里中三治~表里之邪俱盛~则从中而和之~故有小柴胡汤之和法~于人参、甘草、半夏、生姜、大枣助胃之中~但加柴胡一味透表~黄芩一味透里~尚恐圭角少露~有碍于和~于是去滓复煎~漫无异同。饮入胃中~听胃气之升者~带柴胡出表,胃气之降者~带黄芩入里~一和而表里之邪尽服。其有未尽者~加工治之~不相扞格矣。
至于丹田胸中之邪~则在于上下~而不为表里~即变柴胡汤为黄连汤~和其上下~以桂枝易柴胡~以黄连易黄芩~以干姜代生姜。饮入胃中~亦听胃气之上下敷布~故不问上热下寒~上寒下热~皆可治之也。
夫表里之邪~则用柴胡、黄芩,上下之邪~则用桂枝、黄连,表里之邪~则用生姜之辛以散之,上下之邪~则用干姜之辣以开之~仲景圣法灼然矣。
昌欲进退其上下之法~操何术以进退之耶,前论中求之于中~握枢而运~以渐透于上下。俟其荣气前通~卫气前通~而为进退也。然而难言之矣~格则吐逆~进而用此方为宜。盖太阳主开~太阳不开~则胸间窒塞~食不得入~入亦复出~以桂枝为太阳经药~和荣卫而行阳道~故能开之也。至于五志厥阳之火上入~桂枝又不可用矣~用之则以火济火~头有汗而阳脱矣~其关则不得小便。退之之法~从胃气以透入阴分~桂枝亦在所不取~但胃之关门一开~少阴主阖~少阴之气不上~胃之关必不开矣~昌意中尤谓少阴之脉沉而滞~与趺阳之脉伏而涩~均足虑也。《内经》常两言之:曰肾气独沉~曰肾气不衡。夫真气之在肾中~犹权衡也~有权有衡~则关门时开时阖,有权无衡~则关门有阖无开矣。小溲亦何从而出耶,是则肾气丸~要亦退之之中所有事矣~肾气交于胃~则关门开,交于心~则厥阳之火随之下伏~有不得不用之时矣。进退一方~于中次第若此~夫岂中人所能辨哉,
【医学从众录】
仲景旋复代赭石汤~本以治心下痞~噫气不除。今于呕吐不止之症~借用甚效者~取其重以降逆也。
, 呃
【医学真传】呃
世有呃证~而经论有哕无呃~宁后世言呃~而古时言哕耶,《诗》云:鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃~匀匀而来~亦有节奏~故经论之哕~有作呃解。
呃之微者~名曰KT
呃有逆呃~有虚呃~有败呃。
逆呃者~膈中有寒~胃气从胸上膈~膈寒~其气停止~止而复出~则呃也~此膈寒气逆而呃。呃之至轻者~辛散温行~数剂可愈。
若病伤寒~而三焦不和~胃中留滞~上焦不能如雾之灌溉~中焦不能如沤之腐化~下焦不能如渎之济泌~则上脘、中脘、下脘之胃气~亦因以不和。三焦者~胃外之然也。今三焦火热之气~内不和于胃~外不达于肌~蕴热上冲~发为逆呃。斯时热者清之~寒者温之~正虚邪实者~补而导之~不虚但实者~泄而通之~平胃、泻心~皆可用也。
张洁古治逆呃~有丁香辛香暖胃~柿蒂苦涩清凉~是三焦郁滞之呃相宜~而虚呃、败呃不相宜也。
虚呃者~人病伤寒~绝其谷气~中胃空虚~复加寒凉消导,中胃既虚~而三焦火热之气亦失其职~阳明胃土不能合三焦出气以温肌肉~寒气凝滞~正气内虚~则呃矣。参、术、桂、附可以治之~然必能食则可治~不能食则不可治矣。
又有泄泻下痢~下焦虚寒~谷入少~而中、上二焦亦虚而寒~以致呃者~亦为虚呃。
败呃者~病起于阴~肾脏先虚~不救其虚~反以实治~致胃腑亦虚~于是戊癸不合~火无生原~发而为呃~是为败呃~百无一生~虽有参、附~亦徒然耳:然虚呃不愈~则转为败呃~医者又不可不知也。
若呃逆 代赭彙
代赭旋覆湯治噫氣,即治呃逆。
若久病呃逆,為胃氣將絕,用人參一兩,幹姜、附子各三錢,丁香、柿蒂各一錢,可救十中之一。
【长沙方歌括】旋覆代赭汤
治汗吐下解后。心下痞硬。噫气不除者。此方主之。
旋复花,三两, 代赭石,一两, 人参,二两, 甘草,三两 炙。, 半夏,半升, 生姜,五两, 大枣,十二枚,
上七味。以水一斗。煮取六升。去滓再煎。取三升。温服一升。日三服。,按。内台方代赭石五两。半夏止用二两。,
歌曰 五两生姜夏半升。草旋三两噫堪凭。人参二两赭石一。枣十二枚力始胜。
俞麟州曰。此即生姜泻心汤之变法也。夫二条皆有心下痞硬句。而生姜泻心汤重在水气下趋而作利。旋复代赭汤重在胃虚挟饮水气上逆而作噫。取治水气下趋而利者。必用生姜以散水。胃虚挟饮而噫者。必用赭石以镇逆。二条对勘。益见仲景制方之妙。
罗东逸云。此方治正虚气不归元。而承领上下之圣方也。盖发汗吐下后。邪虽去而胃气之亏损亦多。胃气既亏。三焦亦因之而失职。阳无所归而不升。阴无所纳而不降。是以浊邪留滞。伏饮为逆。故心下痞硬噫气不除。方中以人参、甘草养正补虚。姜、枣和脾养胃。所以定安中州者至矣。更以赭石得土气之甘而沉者。使之敛浮镇逆。领人参以归气于下。旋复之辛而润者。用之开肺涤饮。佐半夏以蠲痰饮于上。苟非二物承领上下。则何能除噫气而消心下之痞硬乎。
【金匮要略浅注】 ,更有胃虚而热乘之。而作,哕逆者。,以,橘皮竹茹汤主之。
此为哕逆之挟虚者。出其方治也。
徐忠可云、此不兼呕言。是专胃虚而冲逆为哕矣。然非真元衰败之比。故以
参甘培胃中元气。而以橘皮竹茹。一寒一温。下其上逆之气。亦由上焦阳气不足以御之。乃呃逆不止。故以姜枣宣其上焦。使胸中之阳。渐畅而下达。谓上焦固受气于中焦。而中焦亦禀受于上焦。上焦既宣。则中气自调也。 【长沙方歌括】橘皮竹茹汤
治哕逆者。此汤主之。
竹茹,二升。, 大枣,三十枚。, 生姜,半斤。, 甘草 橘皮,二斤。,
,五两。, 人参,一两。,
上六味。以水一斗。煮取三升。温服一升。日三服。
歌曰 哕逆因虚热气乘。一参五草八姜胜。枣枚三十二斤橘。生竹青皮,即竹茹也。,刮二升。
犀按。浅注已详。方义不再释。金匮以呃为哕。凡呃逆证。皆是寒热错乱。二气相搏使然。故方中用生姜、竹茹。一寒一热以祛之。人参、橘皮。一开一阖以分之。甘草、大枣。奠安中土。使中土有权。而哕逆自平矣。此伊圣经方。扁鹊丁香柿蒂散。即从此方套出也。
【医学从众录】呃逆
景岳曰:呃逆症~谓其呃之连声~无不由于气逆。而呃之大要~亦惟三者而已。一曰寒呃~二曰热呃~三曰虚脱之呃。
~头痛~恶寒~发热~脉紧~外寒可散。宜二陈汤倍加生姜、陈皮主寒呃者
之。腹痛~口中和~手足冷~脉微~内寒可温~以理中汤、四逆汤加丁香、砂仁主之~去其蔽抑之寒~而呃止矣。
火呃者~口渴烦躁~三焦之火可清~以黄芩汤加半夏~竹叶石膏汤加姜汁主之。潮热狂乱~腹满便硬~阳明实火可下~以三承气汤主之,火势未甚者~只以安胃饮主之~去其冲上之火~火静则气自平而呃止矣。
惟虚脱之呃~或以大病之后~或以虚羸之极~或以虚损误攻而致呃逆者~当察其中虚~速宜补脾~以六君子汤、理中汤加丁香、柿蒂、白豆蔻主之,察其阴虚~速宜补肾~以六味汤、八味汤加紫石英主之~归气饮最妙,虚甚者~必须大剂补元煎加丁香、白豆蔻主之。
然实呃者~不难治。惟元气败竭者~乃最危之候也。更有伤寒之呃者~仍当于伤寒门阅之。
张石顽曰:平人饮热汤~及食椒姜即呃者~此胃中有寒痰死血也。死血用韭汁童便下越鞠丸。虚人用理中汤加蓬术、桃仁。痰加茯苓、半夏。
呃逆皆是寒热错乱~二气相搏使然。故治亦多用寒热相兼之剂~观丁香柿蒂散~可以知其义矣。
丁香柿蒂散 治呃逆通剂。
丁香 柿蒂 等分为末~每服二钱~开水送下。
安胃散,景岳,
治胃火上冲~呃逆不止。
陈皮 山楂 麦芽,各五分, 木通 泽泻 黄芩 石斛,各一钱, 水煎~食远服。如胃火热甚~加石膏
归气饮,景岳,
治气不顺~呃逆呕吐~或寒中脾肾等症。
熟地,三五钱, 茯苓 扁豆,各二钱, 干姜,炮, 丁香 陈皮,各一钱, 藿香,一钱五分, 炙草,八分,
水煎服。中气寒甚~加制附子。肝肾寒者~加吴茱萸、肉桂~或加当归。
羌活附子汤 治胃冷呃逆。
附子 羌活 茴香,各一钱, 干姜,四分, 木香,二分,
为末~入盐一撮~水煎。微温服。
丁香煮散,与《局方》不同, 治胃反呕逆~呃哕泄泻。
丁香,三十七粒, 建莲肉,去心~二七粒~上二味另煎~去滓, 生姜,七片, 黄秫米,半盏, 水一碗半~煮熟。去姜药啜粥。
半夏生姜汤 ,方见《金匮》, 治呃逆欲死。
刀豆子散 治病后呃逆不止。
刀豆子烧存性。滚水调服二钱~即止。
元红散(各见《种福堂》, 治呃逆不止。荔枝七个~连皮烧存性~为末。百滚汤调服~立止。
, 吞酸
吞酸病多属于肝~宜以左金丸~连理汤加陈半为主方~小柴胡汤~平胃散佐之。
,经义,《至真要大论》曰:“诸呕吐酸~暴注下追,皆属于热。”又曰:“少阳之胜~呕酸善饥。”
吞酸诗
吞酸连理,汤,左金丸~平胃,散小,柴胡,汤,亦可安~寒热补消灵变用~病机指示属于肝。
漫话冬季养生
王心遠
人是自然的产物,“顺四时则生,逆四时则亡”,只有顺应自然才能生存。一日24小时,一月30日,一年365日,六十年一甲子,都有其运动规律、自然节律。人类只能顺应,无法改变,所以,我们的生活规律一定要顺应自然节律。
《黄帝内经》云:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”
人的生活和饮食应该和大自然的四季相协调,所谓“春生、夏长、秋收、冬藏”,才能做到和自然的协调。我们提出来的“四季养生”对现代人的生活方式确实有一定的借鉴作用,让现代人能够更加关爱自己的身体,非常重要。
中医理论和传统养生经验认为天、地、人是一个整体,人与天地是相应的,阴阳互根互补,阴根于阳,阳根于阴,阴为阳之基,阳为阴之动力。强调“人法自然,人顺四时”。即:顺应春、夏、秋、冬的阴阳气化,以“春生、夏长、秋收、冬藏”规律调整生活。秋冬阴长阳消,机体由活跃、支付转换到沉静、积蓄阶段。秋风一起,气血从外向里走。冬天,气血都藏到里面,而外面不足,就容易外感(感冒).顺应阴长的气化趋势养阴,效果就会比其它时候要好,目的是为了春夏的阳有根基,更好地生长。
通俗地说,经过炎炎夏日,身体消耗大,体内营养物质相对缺乏,会有体重减轻、食欲降低等体虚症状。秋冬通过科学摄取营养和调整饮食,补充夏季消耗,充实体内的阴、阳、气、血、津液,恢复体力,提高抗病能力,可减少病毒感染,防止旧病复发。谚语讲的“秋天补的好,冬天病不找”,“秋冬进补,春天打老虎”,就是这个道理。
现在是冬季,生活中我们应该如何注意养生呢,
《黄帝内经》云: “冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。”
就是说,冬季三个月,这是阳气潜伏,万物封闭归藏的季节,水结成冰,地冻开裂。为适应这种环境,切忌扰动阳气,应当早睡晚起,直到阳光出现才起床。使自己神志安定,好象是埋伏匿藏起来,心中似有难以告人的隐情,又似已有所得而心满意足。避开寒冷,趋就温暖,不要泄皮肤之气血,使体内阳气骤然丧失,这是与冬天阳气潜伏相应,培养内藏的方法。如果违背了冬天阳气潜伏的基本趋势,就会损伤肾气,由于冬天闭藏不足,到了春生之时将出现四肢无力而逆冷,供给春天发生的基础就减少了。
例如冬天活动以不出汗为度。“冬时天地闭藏,不宜作劳及汗泄。” 运动的
目的是谷气得销、血脉流通,所以要适度;过了头反而消耗气血,损伤身体。
冬季严寒,乃闭藏之时,饮食也要顺应“冬藏”,宜补益脾肺、养肾益精。适合食用:洋葱、芥菜、萝卜、胡萝卜、甘蓝、平菇、羊肉、栗子、枸杞子、莲子、大枣、龙眼、糯米、淡菜、玉米、黑豆、胡桃仁等等。
冬令进补,特别推荐黑豆。
本草学认为:细黑豆,一名稆豆,俗名料豆。其色黑,而形如人腰,故入肾经。味甘温无毒,壮筋骨,益水明目悦颜,制服有益。补五脏益中,助十二经脉,调中,暖肠胃,杀鬼气,舒筋。
服食黑豆,“令人长肌肤,益颜色,填骨髓,加气力,补虚能食。”(《延年秘录》)。根据中医秘方,以补益中药如法炮制黑豆,去药服豆,可以增强其补益作用,而且没有药物副作用。如乌豆延寿丹和聪明豆等。
【修龄要旨】四时调摄
冬三月,此谓闭藏。早卧晚起,暖足凉脑。曝背避寒,勿令汗出。目勿近火,足宜常濯。肾旺心衰,减咸增苦。肾藏志,性智,属水,味咸。左为肾,右为命门。上对脐,附腰脊。著于内者为骨,见于外者为齿,以耳为户,以膀胱为腑。故食甘多则伤肾。治肾用吹字导引。可正坐,以两手耸托,左右引胁三五度。又将手反著膝,挽肘,左右同捩身三五度。以足前后踏,左右各数十度。能去腰肾风邪积聚。
十月,心肺气弱,肾气强盛。减辛、苦,以养肾气。为纯阴之月,一岁发育之功,实胚胎于此,大忌入房。
十一月,肾脏正旺,心肺衰微。增苦减咸,补理肺胃。一阳方生,远帷幕,省言语。
十二月,土旺,水气不行。减甘增苦,补心助肺,调理肾气。勿冒霜雪,禁疲劳,防汗出。
【神仙济世良方】论春夏秋冬导引法
先冬养阳法:每日五更坐起,心中注定两肾,口中候有津水送下丹田者三口,不必漱津,以手擦足心,火热而后已。再送津三口至丹田,再睡,永无伤寒之症,而长生亦在其中矣。何大仙曰:妙方也,惜乎人不肯耳,行则不但却病,更可长生,即妇人女子亦可行也。