佛山南海九江龙船历史

佛山南海九江龙船历史 话说在清道光年间，有一伙为数六十三人的土匪，这六十三人个个武功了得，专门流窜于广州府南海县九江乡与顺德县龙山乡交界一带(则俗称的三不管地带)四出作案，打劫过路商侣。 这天，由省城里来了官，打算由九江转道到顺德巡视。这官腰圆体胖，而且头大如斗。当大头官来到九江乡过顺德龙山乡必经之路的上东大河洲(地名)时，岂料被这六十三名贼人看见了。其中一名贼人对其他六十二人说:“咦,～你们看～你们看～那个官的头怎么那么大啊,你们猜猜会有多重啊。”一时间，六十三名贼人各有各的说法。后来实在吵起来了，有人就提意把大头官的头砍下来称一称就清楚了。于是一伙六十三人一拥而上，将大头官的侍从杀了，并把大头官的头砍了下来。称完后，将头弃于九江南方大岗(今九江镇大望山)。 这件事震动了朝野上下。于是朝庭特意派钦差大臣南下到九江彻查这件事。大家知道杀害朝庭命官是何等大罪啊,是要杀头的啊。由于事发九江，如果处理不当，朝庭可能就会下令诛杀九江全乡。因此当时九江的所有文人学士决定联合起来保护九江。为了令九江摆脱灭乡的危机，其中有一位盲眼师爷写了一份状词，状词中有这么一句话:“大河面上杀官夺印。上至高要、高明，下至新会、香山。与我南顺何干,”这位师爷将九江大河洲偷换成大河面上。由于水是有流动性的，在大河上发生命案，上可以追寻到高要县、高明县，下可以追寻到新会县、香山县。这样南海与顺德两县的责任一下子都给推掉了。 很快就到了钦差到达九江之日，朱九江(次琦)先生要求所有九江乡民家家不得关门，把家中所有的最好的衣服都掉到街上。用这些来无声地告诉钦差，九江天下太平，家家夜不闭户，怎么可能会发生杀官夺印这等事情呢,同时九江先生要求九江所有龙舟起龙，并要求当天所有九江的壮丁都上龙舟。由龙山甘竹滩出“海”(指西江。九江人民习惯称西江为海)再逆游扒上九江“文锦渡”(今九江镇沙口渡口)附近的望海亭。而九江先生则与钦差在望海庭中一边倾谈，一边观看龙舟出海。九江先生在此之前已交待过乡民，要大家看他手中的鹅毛扇扒。如果谈判顺利，他就来回地摇扇，乡民就在望海亭一带来来回回地扒。如果谈判成功，他就向内摇扇，乡民们就可以把龙舟扒回来。倘若谈判失败的话，他就向外摇，乡民们就乘着龙舟顺流而下，有多远就扒多远，到一个安全的地方永远不要再回九江。这就是九江龙舟出海的典故。 这里头还有一断小插曲。真是无巧不成，这天有一艘龙舟因事迟到，由九江急急匆匆地赶往甘竹滩出海。正当途经上东大河洲时，被自知大祸临头的六十三名土匪看见。“六十三名”心生恶念，跳到河中抢船。虽然船上坐的全是壮丁，但奈何船桨怎敌得过六十三名贼人手中的武器呢,于是船被抢了过来。六十三名贼人得手后便不顾一切地向前扒。六十三名一心只固逃难，并没有留意到顺着这个方向走，有一条分岔路，一条可以到达九江下东，一条可以到达顺德甘竹滩。可是由于当时水利的关系，九江下东出海的河口被封。所以要出海就必须转到顺德甘竹滩。六十三名慌乱中并没有留意到这点，一直向前逃，逃到了下东，不料这里河口被堵，龙舟无法通过。情急之下，六十三名大汉于是一人一手抽着龙根，带着龙舟越过大堤，到达海边。把龙舟投到海面，便纵身跳上龙舟往下游方向扒。这时由甘竹滩向上游扒的龙舟碰见这艘龙舟居然正往逆方向扒，大家都觉得很奇怪。因为当时大家还没有扒完一程，他却已经往回扒了。乡民都觉得很惊讶，纷纷称这只龙是飞龙。于是这艘龙舟在九江就得到了“飞龙”的美称。而这只龙舟就是现在九江的“忠山飞龙”。 传统九江出海龙舟上的帅旗:九江龙舟传统上何以帅旗的背面会画上关帝像呢,那跟九江的风俗有关。九江每年扒龙舟均有龙船出海(西江)的环节。龙船出海是指九江的龙舟出征西江，有祈求九江来年风调雨顺的意思。是九江除了龙舟竞渡以外，比较热闹的传统节目(九江龙船出海的来历，跟清朝时的岭南大儒朱九江(次琦)先生有关。但是碍于篇幅关系，所以在这里不作详细叙述)。而带领出征的大将是“六社周将军”。六社周将军指的是三国中为关公拿刀的周仓。周仓是关羽的部下，周仓出征帅旗当然要出关公的名了，所以龙舟传统上 一律帅旗上都画上关帝像。另外旗上画上关帝像还有一层意思，关公有一个身份是漕运之神，所以把关公请到船上来。希望可以保佑龙舟行船的安全。(但可能现在大家都不怎么迷信了吧。近几年新换的帅旗上，大多都不再画上关帝像了，而是换上好看的图案。只有一些还没有换的旧帅旗上才会见到。) 九江龙船出海:九江圩的龙舟会在每一年扒龙舟的最后一天(通常为新历10月2日)，一般会提早食完中午的“龙船饭”后，就会早早(12:00左右)在九江旧城区慈母桥附近这段河涌，静待“六社周将军”的到来(其间所有龙舟都会在“六社周将军”到来之前，把自己龙舟的向头调整好。即把龙头的方向对着沙口水闸的方向)。当“六社周将军”来到九江圩之后，首先会检阅一下整支军队(由寿母桥扒到落慈母桥)。然后出发，由“先锋”(这只龙舟的龙牌上写住“顾院先锋”)带头，“六社周将军”随后。然后其他龙舟按辈份高低一只紧跟一只直向沙口水闸进发。到达水闸之后，各只龙舟都要接过“令旗”(写了一个“令”字的小三角旗)，接到令旗时船上的人会大喊:“得令～”不过现在还有没有这样喊，就不清楚了。 龙舟分批过了水闸之后，会向下游方向进发。扒到大约下东(正确位置不确定，可能下东大将庙)左右，海中会有一个龙门，穿过龙门之后龙舟就调头。龙船调头后，靠岸边扒，接过彩旗，然后再在附近调头再穿过龙门，反反复复转圈。一直等到所有龙舟都接过彩旗以后，便一起按原路回到九江圩。这次出海远征便大功告成了。一般龙船回来以后，紧接着便扒到睡龙的地方，摘个吉时把龙船沉到涌底。 九江龙船出海还有一个规定，由于西江江阔水深，隐藏着许多看不见的危险。因此能够上船的必须要是会水性的成年人，小孩子绝对绝对是不让上船的。另外本人觉得龙船出海时，在龙舟出沙口水闸的一瞬间是最好看的。水闸开闸之时，各艘龙舟都会擂响鼓，众多的鼓声夹叠起来令人有一种气势磅礴的感觉。当龙舟从水闸出来转入西江河道时，观众也会有一种不可名状的振奋。所以本人真诚推荐各位专程到九江看龙舟的朋友，有时间可以到九江沙口水闸边看看龙船出海。 九江文化 首先讲讲广东文化与先祖的共同根源(包括九江) 共同寻根-“ 广府人”不是某个地方的族人，而是自秦汉以来，所有来自五湖四海的汉人，南下南红珠玑巷的集合。若干年后，只要认同二千年来各地汉人(包括溶入到汉人中的各族人)在岭南地区形成的文化，也叫“广府人”。而其中多路族群辗转南迁九江定居。 二 广东 三大方言初步形成 -九江话的始祖(可能是变调客家话+粤语二合一) 历代，特别是宋代北方中原大量移民到廣東，帶來了中原地區的漢語，與越人的語言相接觸和融合，在宋元時期初步形成了廣東的三大方言:粤語、客家話和潮州話。 而“粤语”也不是某个地方的方言，而是来自于有4000多年的自然形成的民族共同语言,,“雅言”。当年来自五湖四海南下汉人交流不是用各自的方言，而是用当时的共同语言“雅言”，历经二千多年，就成了现在的“粤语”。 广府人有70%以上都算客家人，广州东山区的西坑、景泰坑等村民互相一直说的都是客家话、从化、花都、顺德、南海、{九江}、中山、台山、开平、东莞都有相当大部分人说变调的客家话，广府话受客家话的影响是非常深的，传统以来广州话很自然地成为各地广东人交流的共通语言。 九江乡(镇)的形成 三 在《九江乡志》中有这样的记载: “唐宋以前，大都海濒涯岸，居人鲜少。迨我朝土地浸厚，山川发祥，人文蔚起。俗尚诗书，敦礼矜重，重气节，洵村落冠冕也。” 九江镇，起源于唐宋之间，有着800多年历史。因有大小九条涌水源，由外分别流入汇合于此，连通西江，故名“九江”。有书为证: 顺治《南海九江乡志》，《序》:“南海乡落，九江实称最，唐宋以上，其时尚在岛屿，无论也。” 部分九江先民从沙口破排角登陆。根据《九江儒林乡志》记载，九江乡自宋咸淳间始渐有田庐，至明二百七十余年间，乃大为发展，人才辈出、物产丰盛。 “三墟六市”-古称“儒林乡”的九江，到明代时，已形成了梁村墟、显步墟、岳湾墟、大谷市、集头市、江尾市、大巷口市、大新市、高桥市这“三墟六市”，物流畅茂。九江文化涵盖了儒林文化、龙舟文化、华侨文化、酒文化、商贾文化、饮食文化等多重特色元素。 “九江大墟”-是由明代进士黄重(太常寺少卿)、陈万言(御史)、黄应秀(知府)、朱让(知府)、关季益(知县)等九江乡伸名儒于明代所建成。时至今日，“九江大墟”以一河两岸为骨架而成的岭南风格与侨乡风情相融相辅的历史文化古镇肌理尚存，保存基本完整。 在“九江大墟”的范围内，象“吴家大院”那样的集西洋与岭南风格于一身的古建筑还现存很多，如儒林社区的“梁家楼”、“隆益楼”万寿街尾的“养志园”、红棉公园后面的“共和楼”，太平社区的“飞机楼”、“天然楼”等。 四 九江先民桑蚕渔业 《九江乡志》说:“地较塘亦十之三四”，即“三基七水”或“四基六水”。因为这里“乡濒海地洼，粒食维艰，前人因凿沼养鱼为业”。且1501年“召九江民承西江两岸鱼埠”(即采鱼苗地)。 清朝时期是全国响负盛名的鱼娃供应地。种桑树，养蚕。古风不坠，沿袭罔替，九江为三角洲商品塘鱼开拓最早地方，兼售鱼苗，今仍为全国鱼苗供应地。 道光年间，九江乡落为南海之冠，男女二十余万，日需谷二千余石。正合人均日食一升 之数，说明其所需米谷几乎全部需从外输入。综计一年所需，可达70-80万石之多～ 与九江为邻的顺德县龙山，乡田原倍于塘，干嘉之际以田入歉薄，皆弃田筑塘... 一直以来，九江的农工商各业兴旺发达、人文鼎盛，素有“鱼米之乡”、“小广州”的美誉。 五 九江龙舟文化起源 九江龙舟，从清代开始盛行，据《九江儒林乡志》记载:“乡人每夏五月，必斗龙舟。”一首竹枝词，生动地描绘了九江赛龙舟的情景:“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋;一声鼓响如飞去，人力让他沙咀头。” 民国初年带着枪支弹药竞渡 民国初年，粤人喜竞渡，也确实激烈。端午前后，西江上都有竞渡之戏。南海各镇都派队参加，往往为了胜负之争而起械斗，参加竞渡的人都得准备枪支弹药，遇到冲突发生时就以武力解决。 民国时期，扒龙船活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后，定为10月10日扒龙船;新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙庆祝国庆，端午不再扒龙船。 崛起: 1984年，九江龙舟队成立，于端午时节，首次跻身澳门国际龙舟赛，最终折桂。接下来三年，他们实现四连冠，九江龙舟名号响彻一时。 2007年，中国龙舟协会授予九江首个“中国龙舟名镇”称号。 六 九江酒坊 在“九江大墟”里，明清年代九江酒坊林立，加上古老的酵酿得当，家家户户都会酿酒，酒香遍巷。再加上九江又称为儒林之乡，文人学者云集，雅集、讲学，必开酒会，举觞吟咏，酒随诗远去。在九江乡民欢庆一年一度的“社日”，人们敲锣打鼓在祠堂前饮酒猜拳的情景和“家家扶得醉人归”的场面，加上丰富的人文、自然景观，显然就是一幅令人陶醉的岭南“清明上河图”。 但在日本侵华期间，整个九江镇几乎沦为废墟，人口锐减，酿酒业也随之凋零。直到解放初仅有永德兴在内的十多间酿酒小作坊，在艰难地维持经营并传承着九江双蒸酒的酿造工艺。 古镇九江，文脉悠长，据清《九江儒林乡志》载，早在“宋代始成市集，初称良村埠，后改为海边圩。清代诗人曾道恕品罢九江的双蒸酒，诗兴勃发，挥笔写下“垂竿布网闲中事，庆举双蒸醉月明”的千古佳句。康有为先生的老师——九江儒林学者朱九江先生对家乡酒更是爱不释手，称道“喜得儒林陈佳酿，助吾茅舍款嘉宾”。及至二十世纪20~30年代间，广州、佛山等地便有形容健康状况的《十字歌》在传唱，其中就有:关于九江双蒸的句子，证明九江双蒸在当时已成为广佛民间普遍通行的米酒。 七 九江煎堆 九江煎堆是南海九江镇的传统特产。“煎堆”曾被成为“碌堆”，唐朝时期就已被作为宫廷中的食品。清朝时，九江人邹便南改革煎堆制作工艺，改良而成的“九江酥皮大煎堆”非常受欢迎，并在民间普及制作。20世纪30年代初期，九江煎堆已出口至港澳地区及东南亚和美洲各地，同九江双蒸、鱼花一道被誉为“九江三件宝”。1986年，九江煎堆被编入我国第一部介绍中国土特名产的大型辞书《中国名土特产辞典》。 八 九江近代文化历史 明清时期，农业、手工业的空前发展，大大促进了商业的发展。随着九江知名度的不断提升，历史上留下“九江不认南”的说法。意思是只要报九江的名称，别人就知道你是哪个地方的人，连前面的南海县都可以省略了。当时的九江的名气很大，商贾云集，商业达到空前繁荣。 文之翘楚，当推朱次琦，世称“九江先生”。。南海县九江鎮的朱次琦，曾先后毕业于“羊城書院”和“越華書院”，並得'越華書院"院長陳蓮史贊賞爲“天下士也”的人才。朱次琦曾任山西襄陵县知县。不久就辞官归故里。後來他於咸豐五年(1855)回到南海縣九江山草堂講學;九年(1859)，又受聘爲廣州學海堂書院學長，從而培養出一批如康有爲、樑巨川、樑耀樞、黄魯逸等近代維新派人才。 武之英才，应属陈子壮，明末岭南三忠。清兵攻入广州，陈子壮在九江起兵，不料事败，被迫撤回高明，后被抓获并押至广州，不降被杀。 历史上，九江也曾经一度辉煌。民国时期的1926年，九江曾成立九江特别市政府，乡人李卓峰先生被孙中山委为筹备处主任。 九 香港特首-曾荫权 对九江人来说，“权叔”是一个很值得我们骄傲的人物。因为被称之为“权叔”的人正是香港特首曾荫权，他的先祖就是曾在九江生根。曾荫权先后数次回到老家九江镇新基村寻访故里，每次都受到家乡人民的热切欢迎，而九江龙舟队到香港进行龙舟比赛，曾受到过曾荫权的亲切接待。从一个平民之子成为富饶美丽的香港“领头人”,曾荫权让九江人民备感自豪，也让九江人更加坚定只有努力拼搏才能获得成功的决心和信心。 九江话 九江话，系上几代留给我们宝贵的特有粤语方言，它有别于纯正的广州话，有一种独特的风情，正所谓乡音不改，乡情不变。但系传统的九江话，已经离我们越来越远，一方面系外来人口的增加，最重要一方面系受到电视，广播等粤语媒体的影响，令现在所讲的九江话越来越不够传统～传统的九江话，需要九江人来传承下去～下面不才附上部分从父辈口中所讲的，希望大家也可以写上你所知的，让传统的九江话继续传承下去～ 锦读音 枕 吉 质 花 哗 近 阵 球 酬 金 针 勤 陈 九 酒 余 去 爷 椰 舅 丑 妗 寝 圆 团 好 巧 高 糕 十一 是一～ 日常用语: 挞鸽:家中的男丁 嬲吟妹:后生女 酬神仔:难成活的小孩 无天古里:指非常大，多，远 纸马朗:指某物很轻 汉墙头:旧时大屋门前无瓦盖的墙顶 腰起:抱起 濑水:淋水 地薄:门槛 下间:厨房 饭香刀:镬铲 鸭生:栽种无根植物 浸世:迷信 兜私:厕所 执色:指为人计较 尚样:呵护备至 阉廉:关系密切 湿笃:为人处事异常 翻生女:女婿之续缘 冇绸裤着:地位低无牙力 到矛:笨手笨脚 希望能够抛砖引玉～ 补充内容 (2012-1-5 11:08 AM): 一将或一运【一次】 一都裤【一条裤】 水升坑【水壳】 片水鸡【儿童玩乐之一】 折核荔枝【娇小玲珑】 鸭生【栽种无根植物】 浸世【迷信】 湿笃【作风奇怪】 烟尘冇朕【无声气】 咪带【用来背小孩的带】 洗面脚【简单冲凉】 除筷住【拿筷子】 齐梦【发梦】 冇绸裤着【自认地位低，冇人信】 嬲吟妹【后生女】 无天古李【非常或很】 纸马朗【很轻、很薄】 砧板啄【在水部头活动的鱼仔】 扫你把柴【口头警告或准备打骂】 补碌【沙田柚】 扫简【扫把】 体脉【找中医】 旱地鸭乸【不会游水】 青瓜拿拿【出乎意料】 老大公【老伯】 作巢【嘻戏】 骑呢鬼【小蛙类】 掂鸣【怎样】 边介【是谁】 哇闸线【铁线】 唔吹着【想不起】 芒猪项狗【年轻】 项婆【少妇】 三刀甲【年轻小子】 拜万寿或砸炮【冇饭吃】 中白灰【吃白饭】 走仗棍【拐杖】 卖油框【旧时鱼塘里的小生物】又称【铲刀磨教剪】～～～～～～～～～ 以下是九江一些字的读音: 吉 读成 质 勤 陈 斤 真 余 嘘 蔗 炸 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 以下是九江竭后语: 六社老买give——得把口 九江电灯——有着有唔着 基面插——开口臭 隔年补碌——老友 七百钱——大半吊 老女濑尿——惯经 阿均买水——老婆早死 泼古掘竹笋——混水摸鱼 屎塔煲粥——唔同味道 老矮瓜——指一肚银 李村掘芋头——连仔带乸 隔夜餸碗——食精 煮熟芋塔——软琳琳～～～～～ 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 魏征《谏太宗十思疏》 文武并用。——唐? 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文 ;文质(文华与质朴) 背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》