六一居士传
《六一居士传》教学设计
执教班级:高二(4)班 时间:2005.9.28
【课程标准】
1、借助工具书和查阅有关资料,了解与作品相关的材料,学习鉴赏古代诗文的有关知识和基本方法,自行解决古诗文阅读中的障碍,不断获得新的阅读体验,进一步培养文言语感。
2、注意从多个角度和层面发现作品意蕴,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力。
3、用现代的观念和历史发展的观点审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的
。
【教学目标】
知识与技能:
1、了解赋的文体特点,准确理解课文重要的字、词、句,情感
达的方式
以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。 2
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下,穷则独善其身” 的思想。
过程与方法:以诵读品味为主,引导学生品味语言,理解作品的思想内涵,
探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力。
情感态度价值观:1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、
乐观的人生态度。
2、 理解古代士大夫的“达则兼济天下,穷则独善其身”的思想。
【教学重点】
1、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开
阔。
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法,提高文
言文的阅读 能力。
【教学难点】了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时
【教学过程】
(一)导入
(二)作者简介及写作背景:(参见课文)
(三)整体感知:朗读课文,并解答下列重点字词的含义。
1、“谪”、“更”、“胜”
六一居士初谪浒州:贬职
则又更号六一居士:改变
吾之乐可胜道哉:尽
1
2、一词多义
而常置酒一壶:摆,设
置之,区区不足较也:放弃
沛公则置车骑,脱身独骑:放弃
是为五一尔,奈何:代词,这
是岂不为五一乎:代词,这
觉今是而昨非:正确
余将见子疾走:急速
疾雷破柱而不惊:快速,急速
君有疾在腠里:疾病
疾恶如仇:厌恶,憎恨
聊以志吾之乐尔:标明
燕雀安知鸿鹄之志哉:志向
世事之为吾累者众也:动词,牵累
子知轩裳珪组之累其形:动词,使牵累
累于彼者已劳矣:名词,牵累
累于此者既佚矣:名词,牵累
轩裳珪组劳吾形于外:动词,使劳累
忧患思虑劳吾心于内:动词,使劳累
(四)、探讨文意:
,、学习第一段
请在课文中找出句子回答问题:什么事情让欧阳修快乐,而什么事情让其不快
乐,
明确:“然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出
2
“五物”让欧阳修快乐,而“世事之累”让他忧愁。
,、学习第二段
(,)“五物”指的是什么,那么何谓“六一”呢,
明确:藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
陶渊明《五柳先生传》“先生,不知何许人也,亦不详其姓字;这让我们想起——
宅边有五柳树,因以为号焉。闲静 少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫, 不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之„„” 不管是爱琴、棋、书、酒、金石,还是爱柳树,都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。 (,)“五物”给了居士怎样的快乐,
明确:,、“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”——专心至极,能不受任何外物干扰。
,、“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志,其乐无穷。 (形象的比喻)
(3)文中居士得了“五物”之乐没有,为什么,
明确:还没有。“然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。”
)“世事之累”体现为什么呢, (4
明确:“轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉,”——表明世事令他烦忧,希脱身于世俗杂务,回归自然,寄情五物。
(5)欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”,
明确:“累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。”——说明官场事物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担心。至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。
?思考:苏轼认为欧阳修是“有道之人”,有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐,所以还是为物所累。你认为呢,(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。)
明确:“今居士自谓六一,是其身均与五物为一也,不知其有物邪,物有之也,居士与物均为不能有,其孰能置得丧于其间,”由此可见,欧阳修的乐,是“六一”,把自身也容于这“五物”之中,就无所谓为物所累了。
(6)课文为什么要引用《庄子?渔父》里面的典故,
明确:愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的,也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并不是矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
,、学习第三段
(,)本段作者提出了哪几条隐退的理由, (本文主旨:“三宜去”,与“六一”相对)
明确:本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由: ,、“老而休”,是必然规律。 (四十年的仕途生活,三度被贬。) ,、“讫无称”,表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。 ,、“贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
(,)结合第二段,作者要求退休的真正原因是什么,
3
明确:“轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉,„使得与此五物皆返于田庐,庶几偿其夙愿焉。” ,、结构层次
第一段,简要交代自己更号的情况。
谪滁时自号醉翁,现在来知蔡州,又更号六一居士。
作者从初贬夷陵时自戒“无饶河,益慎职”,到谪滁时号醉翁,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,再到知蔡州时更号六一居士,陶醉于五物之中,这反映了他的官场经历和心路历程。由早年在政治舞台上的充满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐,再到晚年时的急流勇退、修身养性。这种历程在封建士大夫中非常典型。
第二段,通过主客对话,表明更号“六一”的原因。
先由主客问答交代清楚何谓“六一”,“六一“就是:藏书一万卷,金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,再加上“吾一翁”。这使我们想起陶渊明的《五柳先生传》,因为门前种了五棵柳树,“因以五柳为号焉”。不管是爱好琴、棋、书、酒、金石,还是爱好柳树,都从正面反映了封建社会中知识分子的一种高雅的艺术情趣,也从侧面反映了他们对于功名利禄的淡薄。接着,文章又通过主客问答,进一步申说这样陶醉于五物是否是逃名的问题。客人引用《庄子?渔父》是愚人欲自逃其影的典故来说明名是无法逃避的。作者深知名不可逃的道理,他也并不想逃名,他之所以取名为六一居士,主要目的是“聊以志吾之乐尔”。于是,极自然地引入到了下一层意思的讨论,即五物之乐何如?
作者先说明沉醉于这五物之中,可以做到“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”,专心至极,能不受任何外物干扰;接着说明“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”,真可以说其乐无穷;再接下去,作者又申说,世事之中有两种累赘,使他不能“极吾乐于其间”,“轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?”行文至此,才说到关键处,这才是欧阳修一再要求退休的真正原因,也是他沉醉于五物、取号六一居士的真正原因。
但问题尚未最后解决,客人又提出了一个问题:官场事务固然能劳累其形,琴棋书酒金石难道不会劳累其心吗?作者的回答是:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”官场事物不仅劳形,而且常有不测之祸,十分令人担心。至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。那么选择哪一样不是很清楚了吗?
第三段,作者由此总结了自己想退隐的三条理由(“三宜”)。
第一条,“老而休”,是必然规律;第二条,“讫无称”,表面上是谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满;第三条,“贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。因此,最后归结到即使没有五物可以欣赏,他也要归隐。
总之,这篇文章由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣,说到渴望退休,反映了欧阳修晚年厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题)
(五)小结
总之,这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
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(六)探究拓展
谈论:对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观,谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》:使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快, 《超然台记》:凡物皆有可观,苟有可观者皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐,
《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
(七)布置作业:解答课后题
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