天下大同

天下大同 荒淫无度。 荒淫无度，无止尽，无止尽，荒淫，无度，无度。 看《奋斗》，除了记住片中的帅哥以外，我记住了一个叫“乌托邦”的词，觉得挺好挺文艺的，就查了一下。片子中好像是陆涛起的吧，“心碎乌托邦”，之后无数个人的扣扣空间的名字都改成这个了，我就顿生觉得“乌托邦”这个词挺烂俗的，但其实人家本来的意思挺诗意的——“没有寄托的国度”。 没有寄托的国度，寄托什么,理想吗,陆涛是这样理解的，“心碎乌托邦”来形容一帮在现实和理想边缘徘徊着的年轻人，被现实击碎理想的心态。虽然电视剧爆火之后有各种闲杂人士对《奋斗》这个“虚伪”的片子做出很犀利的评价，说富二代陆涛在片子中是如何如何的假啊，说这帮年轻人的生活是如何如何的假啊，一开始很多人对片子的“膜拜”大都转变了，都很嫌弃这个剧本，觉得他根本没有写出人家80后真正的生活。其实也是废话，因为片名叫《奋斗》，有不叫《80后》。 至于说这些干嘛，我只是想起“乌托邦”后瞎扯一下。至于人家80后生活究竟咋样，叔叔阿姨的生活我也不好做评价，艺术毕竟都是高于生活的嘛。看似生活很滋润的年轻人们，需要承担很多，很多铺天盖地来的东西，莫名其妙的东西。比如片子中华子和露露的爱情，其实说不上是不是真爱，最后露露跟华子的有钱哥们儿跑了，华子呢，途中收留了露露的弟弟，给她住处、工作，但他自己，一事无成;向南，被杨晓芸套牢的男人，他挺世俗的，有点小气，但是挺文艺挺浪漫的，工作只是工作，爱情且是爱情，生活比华子好一点，但是精神没有什么高人之处，是三个男的里面最不济的。陆涛，里面看似最潇洒，从米莱到夏琳，这个爱情生活挺丰富，物质生活也不错，本身有才华不说还从天而降一个款爸，但是他的精神世界比不上华子，华子是三个人中最潇洒的一个，倒不是说他社会地位低就牵绊他的东西少，是他最会放弃。向南放不下杨晓芸，陆涛什么都放不下，放不下款爸，放不下夏琳，放不下他所追求的、被 他称之为“理想”的东西。虽然最后结尾安排华子重新遇见“春晓”，陆涛和夏琳飞到法国，但真的让这部片子拍续集，全盘解散。 这样的故事情节陷入了一种“天下大同”的局面，俗。 百度百科是这样介绍“乌托邦”的——中国的大同社会，乌托邦就是一种大同。 你有理想吗，有。想实现吗，想。能实现吗，能。理想是什么，就是人们明晃晃的“乌托邦”，孔夫子的“天下大同”，理想中的“空想社会主义社会”、理想中的“社会最高秩序”。无非就是逼着你为了大众而同化自己的个性，变成一只没有触角的动物。 俗。 孔子是谁，孔子是圣人。圣人是谁，圣人是这个社会最牛逼的人。牛逼是什么，牛逼就是可以随便逼你你都没办法还击的一种势力。孔子很牛逼，以一口看似十分礼貌的唾液淹死了所有不会游泳的人们，那些稍带会点儿狗爬的人们，就都跟随这孔夫子的千年唾液神游太虚去了，他们连自己是谁都没有搞清楚就跟着孔子叫唤什么“温良恭俭让”，知道那几个字怎么写吗, 孔子一辈子在追求什么,天下大同。大同。全天下都跟他所设想的一样，以一种无比和谐的状态井然有序地运作，没有争纷、没有战争，人们不会因为吃喝穿发愁，社会主义社会横空出世，所有人不会为这些在孔夫子眼里很“世俗”的东西做出不合适礼教的事情，人们见面就问“你好，今天我什么事情都没得做，地上的西红柿长势十分喜人，不就就可以收获了，你呢,”另一个人则回答:“我也没有什么事情可以做，所有的事都是安排好的，高科技全自动无人驾驶，我只需要张嘴吃饭、闭嘴睡觉就可以了，我老公很满足，因为他晚上精神好去隔壁二狗子家里找他女人还是二狗子帮着脱衣服的，社会主义社会就是好啊。” 这就是天下大同的社会，你认为你还会坐在这里看我敲这些字吗,不会的，到那样一个高度了，人们就不需要语言了，需要谁家女人了直接上就可以了，因为女方配偶是不会不配合的，这是社会主义社会的构想嘛，人类无纷争，这 样的话一切语言将消失，文字将消失，要这些有什么用呢，世界将统一和谐归一，所有人一样思想、拥有一样的女人、一样的行动，你要语言交流什么，文字记录什么，记录西红柿长势如何吗,没用的，按社会主义社会构想，人类不愁吃喝，于是可想而知世界上没有自然灾害了，没有任何阻力可以阻挡一往无前的人类上各种女人，天下大同，真好。 你肯定觉得我特扯，我也觉得我特扯，因为怎么会女人随便上而男人帮着脱衣服呢。我推翻了“天下大同”的构想。 大同天下根本不成立，孔子那个傻子还追求啥啊，有种他不要指望大家归顺他的思想啊，他去归顺众人的思想啊，男耕女织夫妻双双把家还，你抢了我女人我就抢你女人，这才是和谐，这才是大同。 感情是什么，感情是唯一可以阻挡你陷入“大同”局面的精神，是摆脱世俗唯一的解药，唯一的追求，无所谓什么感情，爱情、亲情、友情。你会想冷静思考，冷静处事，冷静做人，像高僧一样把这个世界看得黑是黑白是白，为了什么呢，为什么不依靠着自己的心来走呢,心里唯一可以受到驱使的就是感情，你可以决定要不要接触金钱，要不要接触地位，但是你无法拒绝感情的侵入，感情也是考验你是非标准的唯一尺度。 我也说不上是天性使然还是后天熏陶，我对感情有种近乎痴狂的追逐，任何感情，在我心里有着至高的地位，这么说，我可以为了感情做任何事情，没有自我，没有，只要我陷入到一份感情中去，无法自拔是正常的，我无法想象一个人怎么会面对爱情那样的淡然，面对友情那样的冷漠，面对亲情那样的随意，它们很重要，在我的生命里。 但是往往看来，感情在大多数人那里是经不住所谓“是非观”或者“世俗”的打击，轻易夭折在了那些大同思想里，没有余地。有的时候我从一种思想中抽身出来的时候，我会趁着夜幕在没人的时刻告诉我自己，这个世界是有自己的规则的，就像每一场游戏一定有自己的规则一样，也许这些规则不如我意，但是只要你遵守它，至少不不会被淘汰出局，要是你遵守的好，也许还可以赢得正常游戏。但是天亮了之后，我面对所有人的时候，我就会坚定我的想法，不可以被“大同”掉，要做自己。如果我没办法清楚的知道游戏规则究竟利不利于我，我至少也得知道我有没有必要参加这场游戏。 觉得矛盾吗，可以为了感情放弃任何东西，但是还说要坚持自我。坚持什么，绝不是坚持放弃感情，而是坚持在这样一个浑浊的世界保持我真挚的感情，有没有人接受无所谓。 我常常会哭，有的时候会一个人默默的哭完就完了，有的时候会像疯子一样大喊着摔东西、边喊边哭，但是绝对只为了一种东西哭，就是别人辜负了我的感情，那个时候我会觉得全世界都是骗子，大家全都欺骗我的感情，但是事后所有人都会说“那是你自己的游戏规则，我并没有接受你的感情，谈何辜负。”我不会因为害怕、委屈、疼痛而哭的，人要坚强，但是在情感面前，我很软弱，于是总有一些人有意无意的伤害我，我很伤心。 他们会因为这个世界上很多有诱惑力的东西在我的面前轻易放开我寄托给他们的感情，比如地位、权利、金钱、世俗观念、对世俗物质世界的追求等等。我很不堪。我真的觉得这些人很俗很俗，我觉得所有敌不过世俗力量的人都很俗，所有教训我的人都很俗，所有不理解我的人都很俗，但是我忘了，我对着这些所谓的“俗人”付出着心里的爱，我岂不是俗上加俗,～ 我很累很累，我在不断重复着一个悲剧，就是自己扇自己的脸，一遍又一遍。近乎人格分裂式的选择让人很空虚，我不知道我该做出什么样的选择，选择倒向世俗去追寻物质自由还是倒向内心去追求精神自由，不要说二者可以和谐相处，“和谐”的前提就是“抹杀”，无血的杀戮，很有迷惑性。我无法选择放弃，只好放弃选择，但是那样我就被大同了，我不想。 说到底，在我心里，“天下大同的乌托邦”到底是什么，我觉得这种大同就是在感情和世俗面前选择了世俗，二者不可兼得，只得选其一而弃其一。这种让人放弃感情、遗忘初衷的背叛就是“大同”。天下大同的局面不可能出现，只要残存一个人没有被同化掉珍贵的感情，这个世界就必然有纷争，一切真正上的利益出发点都是感情，你不会没理由需要钱和地位，一定为了满足现在的生活或者曾经被某种感情式的影响侵入了思想，会认为世俗的物质是好东西，才会为之奋斗。这些都是理想最单纯的起点，但是漫长的实现“理想”的过程就是被“大同”掉的过程，你将失去由内心真情控制着的初衷，渐渐背弃掉了还在原地等待着你的那份情感，投奔到了无尽的“大同”队伍，于是你到达终点后，总不会觉得这个是你完成了的理想，于是“理想”成为了一种很飘渺的 词，那些遵从着内心的勇士抵达了理想的彼岸，因为大家觉得“理想”不可能被实现，你只能是疯子。于是这些真的勇士还没等露面就被“和谐”到幕后了。这种一手遮天的“大同”体制，让我很有压力，我不知道究竟该不该穿越这道樊篱，或者即使侥幸穿越之后我又能怎么样。 我敌不过“天下大同”的威力无穷，我沦落成了一个俗人。当然，我值得真情，不排除愤怒、恨、厌恶等等同样发自内心但是不那么好听的感情。 当我犹犹豫豫不知道该放弃感情准则还是利益规则的时候，我发现这根本就是一个圈套，它把我套的牢牢的，我根本逃不出这样的一块魔方，我眼中的俗人们就是转不出来的乱七八糟的色块，但是人家不在乎我究竟是白色还是黑色;我奋力寻找规律，希望可以在夹缝中生存，我转好了魔方，但是发现无非就是结构换了一下罢了，原来身边厌恶的黑色被转到了身后，我左边右边转出了同样的白色，但是我们敌不过另外一只操盘手再转一下魔方，只要黑色愿意，它何以轻易地瓦解掉白色色块，俗人们还觉得红黄蓝搭配着才好看。 我错了，天下本身就是大同的，它不需要孔夫子还是我的言论做以束缚还是纠正，它是本身且是存在着切无法更改的潜规则，是一种可怕的暗势力，它一声不吭地默默运作着，以无限的延展性扩张着，容忍着你的放肆、你的嚣张，容忍着我对不公平的抗争以及不公平对我的践踏，它不动声色地做了一个假象，蒙蔽了自以为是的人们让其以为自己可以改变这个世界，实际上当你稍有放松的时候，你之前所做的一切扩张都变为了这个“大同世界”对你反向弹回的动力，以你自己的眼光最终消灭了自己的思想。“天下大同”就是一种众人都合力而未的秩序，这种秩序无所谓是那种方式或者那种立场，只要坚持在一方面的人超过半数，并且可以像魔方那样各种色块混合搭配，天下永远是得势者的。得势者就是所谓的“同”。“同”不是“归一”，而是“结盟”。 一旦勇敢的人多了，将魔方调整，就定会出现一个操盘手将之打乱，以维护此刻得势者的“势”。“同”将改变另外一种思维方式，或好或坏，取决于敢于打破秩序的人是谁，打破了怎样的秩序。但“同”永远无法破解，这就是人类社会性的归宿，俗。 我想说的，就是这样，“天下大同”是我最鄙视的思想，孔子是我最瞧不起的人，以当时最另类的个性思想同化了天底下但凡有点思想的中国人。中国 始终无法成为像美国那样的超级大国，永远不会，因为中国人忘不了孔子，就像我忘不了心里的所有感情，它才是“大同”的保障——一种深深根植于内心的顾虑。所以，我再次推翻之前言论，感情根本不是可以阻挡你同化进世俗的力量，正是因为人有感情，才会和他人联系在一起，这种联系，远比物质高深的多，自然也陷得越深。 天下大同啊天下大同，逆我者亡顺我者昌才是这个世界的门牌号，你没得选择，没得犹豫，只能大同啊大同，没有自己。 最终你得离开这个世界，我也是一样，不要以为自己是什么角色，你只是这个世界或有或无的实体物质罢了，你改变不了这个世界，甚至连坚持自己的权利都没有，你只能按照浩浩荡荡的人类进程来行走，一旦背离主，毁尸灭迹。人类的存在史也是短暂的，你根本无从而知自己为什么来到这个世界上，只能配合着目前的国策“共创和谐社会”。 别挣扎了，放弃吧，这样面对着大同的世界，似乎可以死的有尊严一点。 最后，我以“天下大同”四个字来总结我前18年的小半生，无波无澜。我把“天下大同”四个字送给我的后半生，以此来告诫自己不要太把自己当回事儿，年轻的时候张狂一点说得过去，人不轻狂枉少年，但是我即将老去，每一年的生日，我都要把“天下大同”四个字演绎得更精彩，我要面对这个世界对着“天下大同”四个字低下我高傲的头颅。我在想，要不要把我户口本上的名字改成“张大同”，反正以后找个好人就嫁了吧，别等待爱情，爱情的名字也叫“某大同”，我不知道方大同是不是很抢手，但是我知道他的名字起的好，辟邪避难。以后我给我名叫“大同”的儿子讲故事的时候，我不会告诉他岳飞他母亲在岳飞背后刻得字是“精忠报国”，我会告诉他，“天下大同”才是你在这个社会安身立命的符咒，你可以在背后刺上这几个字，无论以后被抓进国民党还是共产党的监狱，只要你喊出这几个字，他们会放了你。 呵，天下大同。没想到竟然是你结果了我的青春。 18岁，我来了，天下大同，我来了。 再见，年轻的我。 你好，天下大同。