【doc】秋雨梧桐叶落时——《梧桐雨》中梧桐的作用及文化意蕴

【doc】秋雨梧桐叶落时——《梧桐雨》中梧桐的作用及文化意蕴 秋雨梧桐叶落时——《梧桐雨》中梧桐的作 用及文化意蕴 2010年第4期 第9卷(总第49期) 商丘职业技术学院 JOURNALOFSHANGQIUVOCATIONALANDTECHNICALCOLLEGE Vo1.9.NO.4 Aug.,2010 秋雨梧桐叶落时 —— 《梧桐雨》中梧桐的作用及文化意蕴 黄萍阁 (河南商丘职业技术学院,河南商丘476000) 摘要:《梧桐雨》是元朝杂剧作家白朴的代作.在此剧中梧桐不仅作为一个普通的景物而存在,除它本身所包含的伤悼,孤 独,寂寞的意蕴外,作者又赋予它深层的文化意蕴,从而将梧桐的传统意蕴与自然景象结合起来,使这一意象超越了自身具体,个别 的现实属性,表现了深层次的文化意蕴与内涵. 关键词:梧桐;梧桐雨;文化意蕴;象 中图分类号:1209文献标识码:A文章编号:1671—8127(2010)04—0061—02 《梧桐雨》是元朝杂剧作家白朴的代表作.自居易《长恨 歌》中有"春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时"之句,饱含凄清 幽怨的意蕴.金元时期,李隆基与梧桐的情结倍受作者重视, 《梧桐雨》一名大抵来于此.第四折[倘秀才】(带云)"当初妃子舞 翠盘时,在此树下;寡人妃子盟誓时,亦对此树.今日梦境相 寻,又被他惊觉了."这点明了梧桐在整个剧本中艺术构思的 作用."在我国诗文中,梧桐的形象,本身即包含着伤悼,孤独, 寂寞的意蕴"OI'1292而白朴在《梧桐雨》中,对梧桐的意蕴进一步 挖掘,赋予它新的更深层次的文化意蕴,展现了一片新的天 地,发人深思. 一 ,烘托气氛 追溯历史的长河,梧桐往往就与悲秋情结联系.在历代文 人的笔下,将梧桐与秋雨交织在一起,来抒发一己之情怀的不 在少数.如温庭筠《更漏子》:"梧桐树,三更雨,不道离情正苦. 一 叶叶,一声声,空阶滴到明."更有李清照的《声声慢》"梧桐 更兼细雨,到黄昏点点滴滴."写出了无尽的哀愁.梧桐还隐含 着伤悼,孤独的意蕴.而在《梧桐雨》中,在原有爱情悲剧的基 础上,通过潇潇秋雨夜打梧桐的凄厉之声,更营造了一种凄凉 孤独的意蕴氛围.第四折【蛮姑儿】''懊恼,窨约.惊我来的又不 是那楼头过雁,砌下寒蛰,檐前玉马,架上金鸡,是兀那窗儿外 梧桐上雨潇潇.一声声洒残叶;一点点滴寒梢,会把愁人定 虐",激起唐明皇无尽的烦恼和悔恨. 无论是桃李浓艳的春日,还是雨打梧桐的秋夜,一切都无 法再回首,留给这位老人的也只是无尽的相思和空空的寂寞. "对一段深挚情爱的追思和君王掩面救不得的悔恨,宛如那迷 迷蒙蒙的雨丝和那断断续续的铃声,缠绕着大唐皇帝劫后残 留的生命."【他不再是一个大唐皇帝,他只是一个思念者, 他的思念充满深情,他因此变的纯洁而神圣.对于唐明皇来说 肖失的生命,使得悠忽难测的等待和迷失的沉沦,成为一 那个} 种凝固在生命中的留恋号『每恨. 如今伊人己去,斯人独憔悴,这种伤痛的追悔,无奈和心 酸又有何人能够体会?正是在这样的情景下,作者以惊梦的梧 桐雨声给全剧笼上了一层浓郁的悲剧气氛,也让我们深深地 感动在其中.王国维先生说:"明以后传奇无非喜剧,而元则有 悲剧在其中.就其存者言之,如《汉宫秋》,《梧桐雨》,《西蜀梦》, 《火烧介子推》等,初无所谓先离后合,始困终享之事也."131可 见《梧桐雨》所表现的唐明皇和杨贵妃的爱情,无疑是一场大 悲剧.作品也就是以这一爱情悲剧作为线索,贯穿该剧全文的 始终,而梧桐在剧中则理所当然的成为了李,杨爱情和唐王朝 兴衰的见证. 想当日第一折【醉中天】''我把你半弹的肩儿凭,他把个百 媚脸儿擎,正是金阕西厢叩玉扃,悄悄回廊静.靠着这招彩风, 舞青鸾,金井梧桐树影,虽无人窃听,也索悄声儿海盟山誓." 也曾经第四折【幺].'常记得碧梧桐荫下立,红牙筋手中敲.他笑 整金缕衣,舞按霓裳乐."卿卿我我,你依我依,柔情蜜意,呈现 出一片太平盛世,歌舞升平的景象.可第四折【幺]''到如今翠盘 中荒草满,芳树下暗香消.空对井梧桐,不见倾城貌."物是人 非,昔日的佳人已然不在,空留下孤君的凄凉与惨淡,加之"助 恨添愁,彻夜连宵"的秋雨,真是第四折[倘秀才]''这雨一阵阵 打梧桐叶凋,一点点滴人心碎了.枉着金井银床紧围绕,只好 把泼枝叶作柴烧,锯倒."待到好不容易能够盼到梦中相会,却 又被恼人的雨声惊扰.睹物思人,同样的景物,不同的心境,秋 风萧瑟,秋雨绵绵.全剧呈现一片潦倒的气象和对李杨悲剧 爱情的无限感叹.秋雨梧桐的描写一如许金榜所说:"清冷昏 暗,助恨添愁,再加上对往日的柔情蜜意,歌舞繁华的回忆对 比,把唐明皇的愁闷,痛苦,孤寂,凄凉,烦恼的心情写的深刻 细腻,酣畅淋漓……".窗外的秋雨打着梧桐,也正是对这一必 然结果所带来的李,杨爱情悲剧的一种慨叹与哀悼,那凄凉的 秋雨的声音正是一曲无尽的挽歌.. 二,人的象征 梧桐是一种人的象征.代表了一类人的特性.《初学记》中 称梧桐:能"止鸩雏俟鸾麓."大意是说梧桐能为凤凰之类的 高贵的鸟儿提供一片"诗意的栖居",关于这一点在古籍中也 多有记载.如《庄子?秋水篇》:"夫雏发于南海,而飞与北海,非 收稿日期:2010—02—16 作者简介:黄萍阁(1974一),女,河南商丘人,商丘职业技术学院语言文学系讲师,从 事现当代文学教学与研究. 61—— 2010笠商丘职业技术学院 梧桐不止,非练食不食."而在白朴《梧桐雨》中,有这一特性 的梧桐成为了唐明皇的象征,他使得人中之凰杨贵妃最终投 入了他的怀抱.作品中的杨贵妃能歌善舞,最初被选为寿王 妃子,后因其貌似嫦娥,被玄宗第一折"册封为贵妃,半后服 用,宠幸殊甚".在这里,我们姑且不必追究杨贵妃是否真心 乐意侍奉唐明皇,然这如凤凰般的杨贵妃确确实实的止在了 明皇这棵梧桐上了.这是千真万确的,从此与他朝歌暮宴,无 由虚日,也使他"看宿苦短日高起,从此君王不早朝."整天陪 在她身旁,不理朝政;而安史之乱后唐明皇"退居西宫养老, 每日只是思念妃子",也正应了李商隐诗中的一句:"丹丘万 里无消息,几对梧桐忆凤凰."(《丹丘》)事过境迂,物在人亡, 一 切的思念只能是空留遗恨与感伤.时间所带来的也只有对 往日欢乐情景的悲凉追忆.归去来兮,长路却已漫漫. 在中国古代文人的观念中,梧桐大多都是和孤独相联系 的,历史上的山水田园诗人有吟咏梧桐的爱好.在《梧桐雨》 中,马嵬坡之变后,唐明皇让位于太子,此时的他,失去了权 位,失去了爱妃,置身于昔日的欢乐之地,回想起昔日与贵妃 的朝歌暮宴的生活,顿时感到无比的凄凉.第四折f正宫-端正 好1''自从幸西川,还京兆,甚的是月夜花朝.这半年来白发添 多少?怎打迭愁容貌?"正是这样,种凄凉与痛苦之中,使他感 到第四折[倘秀才1''一阵阵雨打梧桐叶凋,一点点滴人心碎 了."作者用往日的欢娱之情景与此时唐明皇独处西宫的凄 凉处境形成强烈的对比,向读者展示了一个典型的悲剧人物 形象,写尽了明皇孤寂,痛苦,悔恨的心情.这位荣辉不再,失 去权位与爱妃的孤君,最终只能如梧桐一样半死半生,走完 余下的寂寞的孤独的路了. 三,物体的象征 梧桐是琴的象征.梧桐是造琴的上好材料.《诗经?庸风? 定之方中》:"梧桐忻漆,爰伐琴瑟."枚乘《七发》中说:"龙门 之桐,高百尺而无枝.郁结之轮茵,根扶疏以分离……其跟半 死半生,使琴挚斫斩以为琴……此亦天下之至悲也."在《梧 桐雨》中对于这一点也有直接的应用.如第二折中【鲍老儿】 "屹刺剌撒开紫檀,黄翻绰向前手拈板,低底的叫声玉环,太 真妃笑时花近眼.红牙筋趁五音击着梧桐案,嫩枝柯犹未十, 更带瑶琴音泛."这里的梧桐即是琴的代称,而这句话是说唐 明皇亲自为杨贵妃抚琴.另外琴在古代被君子用来向淑女表 达爱慕之情,上溯到远古,《诗经?周南?关雎》既有:"参差荇 菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之."相传历史上大赋家司马 相如也是以琴音挑卓文君从而成就一段美好的爱情. 在《梧桐雨》中,唐明皇亲自为杨贵妃抚琴,也充分说明了 他对贵妃的宠幸和喜爱.另一方面,琴在古人看来,又有禁止 某些淫亵风俗的作用.《白虎通义?礼乐》有:"琴者,禁也,所 以禁止邪淫,正人心也."而在《梧桐雨》中,梧桐的萧索与凋 零正是对着一时期污风秽俗的反映.唐明皇与杨贵妃的结合 按正统道德观点来看,确实是一种乱伦行为,是违背伦理道德 的.为讨其欢心,明皇对其采取了一系列不理智的举动,从而 为安史之乱埋下了祸根.当然,平心而论,安史之乱的根本原 因并非女色误国,作者的观念显然受了野史和传统的影响, "对杨贵妃形象的完整性也有失当之处."[53这是作者的偏 见,也是作者的局限.对此不应求全责备,在特定的历史背景 下,如此认为,是可以理解的.但在安史之乱的历史条件下: "李,杨的爱情悲剧也就蕴涵了历史的,时代的悲剧."163~o 总而言之,在《梧桐雨》一剧中,作者巧妙的安排了"梧桐" 这一意象,使其成为贯穿全文的一条内在的线索,真实的再现 了安史之乱前后李,杨爱情的发展变化,通过今昔场景的对 比,感叹世事的迁移和人事的沧桑.作品将写景与抒情巧妙的 结合在一起,利用情景交融的艺术手法表现人物的性格与心 理,作到了"一切景语皆情语",更将梧桐的传统意蕴与自然景 象结合,使这一意象超越了自身具体的个别的现实属性,表现 了更深层次的文化内涵和深远的寓意.让梧桐作为世事变幻 的见证,让雨湿寒梢,敲愁助恨的景象,搅动了沉淀在人们 意识中的凄怨感受,它"如一支哀怨的乐曲,跟随着那些凄 风苦雨中追求真爱的人生,也跟随着那些在芙蓉帐中沉沦 的人生"I7】…. 参考文献: …袁行霈.中国古代文学史【M].北京:高等教育出版社,1999. 【2】过常宝.文学知识[M]E京:中华书局,2004. 【31王国维.宋元戏曲史『M】.上海:上海商务印刷馆,1915. [41罗宗强,陈洪.中国古代文学史[M].上海:华东师范大学出版社, 2Oo0. 【51郭预衡.中国古代文学史[M].上海:上海古籍出版社,1998. f6】游国恩中国古代文学史『M]-|E京:人民文学出版社,1964. [71罗继祖.文学知识【M].北京:中华书局,1991. [责任编辑袁培尧】 AutumnRainthePlaneTreesandDeadLeaves 一一 AnalysizingtheFunctionandCuhuralConnotationintheRainofPlaneTrees HUANGPing—ge (Sh~lgqiuVocationalandTechnicalCollege,Shrmgqiu476000,China) Abstract:TheRainofPlanetreesistherepresentativesofBatPu,aplaywrightinYuanDynasty. Inthisplay,theplanetreeexistsnotonly.嘏the commonscenery,italsocontainssentiment,isolationandloneliness.Atthesametime,theauthoralsoendoweditwiththedeepculturalconnotationsothat thetraditionalimplicationcanbeconnectedwiththenaturalsightseeing.Theimplicationsurpassesitsownspecificandindividuallyactualattributeand expressesdeeperculturalconnotationandmeaning. Keywords:theplanetrees;therainofplanetrees;cuhuralconnotation;symbol 一 62—