tsh纳米介入疗法

tsh纳米介入疗法 TSH纳米介入疗法 21世纪，中华医学会内分泌学分会承担起研发新技术的重任，由国家甲状腺疾病重点科研单位南京中亚甲亢医学研究院、广州协同甲亢医学研究院、哈尔滨武警黄金第一总队医院等国内三十多家权威内分泌医学机构所共同研发的具有划时代意义的全新甲状腺疾病治疗技术——“TSH纳米介入疗法”成功问世。“TSH纳米介入疗法”综合了生物纳米技术、内分泌学、基因学、分子免疫学等十多个学科，打破传统技术壁垒，彻底解开了甲状腺疾病治疗多年来不可逾越的技术难题。 2010年9月11日，在第十四届国际甲状腺大会上，"TSH纳米介入疗法"被大会列为甲状腺疾病重点推荐治疗技术。 2011年4月，“TSH纳米介入疗法”在“2011国际内分泌医学高峰论坛(GES)”上亮相国际内分泌医学舞台，来自美、德、英、俄等十多个国家地区的200多位世界权威甲状腺疾病专家、学者深入了解了该疗法的研发理念、治疗程序以及康复效果之后，对其给予了高度的评价，其中包括德国皇家医学院、英国国际医学研究中心在内的多家欧美医疗机构希望能够将“TSH纳米介入疗法”纳入其临床治疗推广技术 一、 技术历史: 1967年，Margulis首次提出介入放射学一词。 80年代，介入放射学传入我国，应用于多个医学领域。同一时期，纳米技术在世界范 围内应运而生。 1993年，第一届国际纳米技术大会在美国召开，将纳米技术划分为6大分支:纳米物 理学、纳米生物学、纳米化学、纳米电子学、纳米加工技术和纳米计量学，促进了纳米技术的发展。 1996年，"中国介入医学战略问题研讨会"将介入治疗列为与内科、外科治疗学并驾齐 驱的第三大治疗学科。同年，纳米技术开始应用于生物、药物领域，并在生物细胞医疗上取的巨大突破。 21世纪，我国医药科学家首次将介入疗法融入生物纳米技术，并应用于内分泌学领域， 诞生“TSH纳米介入疗法”。疗法采用纳米微粒技术提取生物因子药物，并通过光波治疗仪追踪路径，修复受损DNA，重铸免疫屏障。 2010年9月11日，第十四届国际甲状腺大会召开，"TSH纳米介入疗法"被列为2010 年甲亢重点推荐治疗技术。2011年1月，经过对万例TSH纳米介入疗法追踪调查，无一事故发生。 2011年11月，全国数万名甲状腺疾病患者通过“TSH纳米介入疗法”成功解除甲状腺困扰。 二、治疗原理 “TSH纳米介入疗法”是采用现代高科技纳米技微粒技术提取出的纯生物因子药物，依附纳米级分子载体介入甲状腺灶组织，使药物100%被病灶组织的滤泡细胞所吸收。药物在细胞内就像一把无形的“微型手术刀”，不断消融、吞噬肿大组织的甲状腺滤泡细胞，并阻断其血供和营养的供给通道，使病变肿大的甲状腺组织迅速缩小、萎缩、自体吸收，逐渐恢复到正常体积，恢复甲状腺的正常功能。 “TSH纳米介入疗法”首次提出采用“权威检查+专业治疗+高效康复”三维立体攻克甲状腺疾病的概念，突破传统单一治疗的局限，采用“病灶靶向治疗+质子渗透介入治疗+修抚受损基因平衡代谢治疗” 国际甲状腺化诊疗进行全方位系统治疗;通过双向循环修复免疫、精神与心理调节、个人饮食调节不断提高患者免疫细胞的活性，真正实现对各种甲状腺疾病的标本兼治。 “TSH-纳米介入疗法”所采用的这种不是手术却可等同于手术疗效的疗法，可缩短治疗时间，是一种治疗甲状腺疾病的新型自然绿色疗法。 三、 疗法优势: “TSH纳米介入疗法”是首个攻克甲状腺疾病难题的技术，与碘131、手术、传统中草药、抗甲状腺素药物这些传统的治疗相比，“TSH纳米介入疗法”具备独特优势: 优势一、权威检查、精确分型 以甲亢、甲减等甲状腺疾病为唯一对象，采用国际标准的五大高精尖检测技术精确查找病因，打破了甲状腺疾病重治不重诊的弊端。 优势二、靶向调控、迅速见效 以纳米分子为载体靶向作用于病灶点，阻断甲状腺发病途径，抑制甲状腺组织的增生，确保了病灶高效修复，病症快速消除。 优势三、标本兼治、全面治疗 深入调节甲状腺激素分泌功能，平衡体内TSH促甲状腺激素，并强效激活人体细胞及体液免疫，修复并强化人体免疫缺损环节，做到标本兼治，全面治疗。 优势四、安全彻底，不再复发 以甲状腺疾病病因为着手点，通过精确检测细化分型对症治疗，临床治疗效果显示，该疗法不开刀、不住院、不用长期用药，治疗仅需1-3个疗程，并且治愈后不再复发。 四、六大检测“金标准” 标准一、甲状腺功能检查 美国最新技术SXKNS全电脑甲状腺检测治疗设备，能迅速准确地检测出各种甲状腺功能值，对患者病情进行准确分型，包括T3、T4、FT3、FT4、TSH、TGAb、TPOAb等七项。 标准二、机体内循环检查 通过了解机体神经系统、循环系统、消化系统心血管系统等多系统，全面分析患者身体的内分泌环境，辩证治疗、循环调理。 标准三、TSAb或TSI检测 本病患者阳性率约80%,90%，经治疗病情缓解后TSAb的活性明显下降或转正常，有利于随访疗效和鉴定治疗后复发可能。临床上也常以此估计抗甲状腺药物停服合适时间。 标准四、甲状腺彩超检查 检查甲状腺的大小、形态等等，确认患者甲状腺是否正常、患病程度、患病部位等等。 标准五、血药浓度检测 明确药物在患者体内代谢情况，可作为调整药物及剂量依据，判断患者用药情况和康复效果的重要依据。 标准六、自体免疫异常检查 通过甲状腺功能检查可以对甲状腺疾病进行准确分型;甲状腺彩超检查能够直观的看到甲状腺组织的大小、形态和质地;内分泌检查全面掌控患者机体内在微观环境，做到辨证施 治、循环调理;结合TSAb、TSI、血药浓度检测，可以及时了解患者的治疗与康复进展，进而制定个性化治疗方案。 五、四大突破: 突破一、 疗程缩短，见效快速 TSH纳米介入疗法”疗程短，见效快，改变以往甲状腺疾病治疗需要一到两年才能“ 使甲状腺刺激抗体转阴的现实。药效直接作用于患病病灶，对症下药、疗效保证。 突破二、从源头治疗，安全不复发 “TSH纳米介入疗法”是当今世界上唯一从甲状腺疾病发病源头入手，从根本上治疗甲状腺疾病的诊疗技术。可迅速使甲状腺疾病患者的新陈代谢功能障碍得到缓解，有效切断产生疾病的进程，经过大量临床观察，患者均未出现过反复，无任何过敏反应或毒副作用，和目前通用的甲状腺病类药物有本质的区别。 突破三、靶向治疗，高效修复 “TSH纳米介入疗法”开辟了快速根治甲状腺疾病的先河，创造出一种更为快速和健康的修复甲状腺激素分泌和新陈代谢功能障碍的途径，让甲状腺疾病患者康复后不再吃一粒药的梦想变成了美好的现实。采用国际先进靶向治疗技术，使药物100%被病灶组织的滤泡细胞所吸收。迅速使致病细胞逐渐失去活性，自体萎缩、逐渐缩小，直到恢复其甲状腺正常体积和功能。精准的靶向技术治疗甲状腺疾病能够在不伤害正常组织的前提下最大限度的修复患者体内受损基因， 突破四、调节机体微观环境，真正做到标本兼治 “TSH纳米介入疗法”对致体内微观环境进行深层排毒和治疗，调节内部脏腑的功能，使紊乱的内分泌激素分化机制恢复正常，真正实现了治疗甲亢病不反复的愿望。是甲状腺疾病治疗史上具有里程碑式意义的重大成果。 六、四大康复工程: 1、滤泡细胞代谢平衡治疗:利用具有一定特异性的载体，将药物有选择性地运送到患者患病病灶，把治疗作用或药物效应尽量限定在特定的患病靶细胞、组织或器官内，而不影响正常细胞、组织或器官的功能，从而有效提高疗效、减少毒副作用。 2、质子药物渗透治疗:药物迅速分布于肿大的甲状腺滤泡细胞内，以质子的形式渗透介入到患病细胞，使药物100%被病灶组织的滤泡细胞所吸收，控制减少肿大的甲状腺组织的血流量，不断凝固、消融、吞噬肿大的甲状腺滤泡细胞，阻断其血供和营养的供给，使致病细胞逐渐失去活性，肿大的甲状腺组织自体萎缩、迅速缩小，直到恢复正常体积为止，恢复甲状腺的正常功能。 3、平衡甲状腺激素分泌治疗:全面修复患者的受损基因，使其恢复细胞的基因免疫的功能，进一步激活和增强自身免疫能力，平衡自身甲状腺激素分泌和代谢水平，彻底治疗甲亢，有效避免再复发。 4、调节免疫平衡治疗:运用祖国传统中医理论，全面分析患者患病原因、患病程度、患病部位，采用气血循环的辨证治疗方法，对症下药，中药分子促进网状内皮系统的吞噬作用，提高细胞免疫和体液免疫功能，重建人体免疫系统的稳定性。 七、适合人群: TSH纳米介入疗法适合人群——甲亢 (1)有手脚颤抖、眼球突出、脖子肿大 (2)多食，消瘦，发热，多汗，心悸，激动等高代谢症候群 (3)情绪激动、性情急躁、失眠 、阳痿或者乳房发育、怕热、多汗、疲劳无力、心慌、心速 过快 TSH纳米介入疗法适合人群——甲亢肌无力 (1)、眼睑下垂、复视、斜视、情肌和咀嚼肌无力 (2)表情淡漠、不能鼓腮吹气、表现语言不力、伸舌不灵、进食困难、饮食呛咳 TSH纳米介入疗法适合人群——结节 (1)心悸、易怒、多汗 (2)呼吸道感染、局部疼痛 (3)声音嘶哑、呼吸困难 (4)吞咽障碍、腹泻、心悸、面部潮红、血钙降低 TSH纳米介入疗法适合人群——甲减 (1)怕冷、皮肤干燥、少汗、粗糙泛黄、颜面苍白而蜡黄 (2)头发稀疏、干枯、脱发 、指甲脆、有裂纹 (3)面部浮肿、目光呆滞、眼睑浮肿/双下肢非凹陷性水肿，跟腱反射迟缓 (4)轻度贫血、体重增加、食欲减退、大便秘结、气短乏力 TSH纳米介入疗法适合人群——桥本氏病 (1)疲乏、嗜睡 (2)怕冷、皮肤苍白并发凉干燥粗厚 (3)记忆力差、智力减退 (4)食欲不振，但是体重增加 此疗法对甲状腺炎、甲亢突眼、甲状腺肿大、甲状腺瘤等甲状腺疾病均有非常好的效果。 八、疗法对比: 抗甲状腺药外科手术 传统中草药 TSH纳米介入碘131治疗 疗法 物治疗 治疗 治疗用药中西医结合综合利用药物抑部分切除或采用碘131中草药治疗 与具体方治疗 制甲状腺内次全切除患参与甲状腺法 的碘有机化，者甲状腺 激素合成 抑制甲状腺 激素合成 治疗效果 集检查、治疗、一旦停药，极优越性在于相对比较安副作用小 康复于一体，对易复发 手术后三天全，见效较快 症下药，辨证施症状即会消 治，见效快速、失 彻底康复，杜绝 复发 副作用 采用国际先进的会发生皮肤切除甲状腺易出现甲减对肠胃有影 现在高新纳米技病变，白血球后会导致免症状，有致癌响，见效慢， 术，取纯天然绿减少、发烧、疫力的下降，作用，增加白易产生药物 色中药，安全无喉咙疼、肝功身体机能受血病等发病依赖和抗药 污染，不伤肝肾，能异常等药损，容易致残率 性 对身体无任何毒物过敏现象 致死，可能造 副作用 成甲减 相关医嘱 标本兼治，是全停药后极易对临床医生存在辐射影对医生专业 球甲状腺疾病治复发，治愈率手术经验要响，治疗后极素养要求较 疗首选技术 低，不建议采求较高，危险易出现甲减，高，特别是一 用 系数高，现医不建议采用 些不正规的 学基本已不小医院 采用 推荐指数 ????? ??? ? ?? ??? 八、临床疗效: “TSH纳米介入疗法”自推出以后受到了国内外医学界的广泛关注，中华医学会内分泌学分会最新发布的《全国甲状腺疾病预防与控制2011年年度报告显示:当年全国接诊甲状腺患者52万例(截至2011年12月31日)。以南京中亚甲亢医学研究院为例，直接受益于TSH纳米介入疗法的患者17414例，17310例实现临床治愈，康复人数刷新纪录，再创新高，有效率、治愈率分别达到99.7%、99.1%。迄今为止，未曾出现过一例复发的案例。 “TSH纳米介入疗法”以其临床治疗甲状腺疾病不开刀、不住院、不用长期用药，治疗仅需1-3个疗程，并且治愈后不再复发的治疗功效，被国际内分泌学会(ISE)誉为“效果最好的甲状腺疾病治疗方法”、“甲状腺疾病治疗的航母技术”，并先后荣获世界卫生组织(WHO)颁发的科技进步奖、世界内分泌疾病 专业突出贡献奖、国际甲状腺疾病学术会优秀成果奖，中华医学会科技进步奖等。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉 快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来 支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。