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私域、人权杂谈

2018-02-10 3页 doc 14KB 10阅读

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私域、人权杂谈私域、人权杂谈 私域、人權雜談 李劍芒 2012年8月13日 如果說人類社會走向自由、平等,人權就有一個標誌性起點:她不是美國的《獨立宣言》,也不是英國的《大憲章》,也不是荷蘭的共和國革命,他是馬丁路德的宗教改革產生的基督新教~ 500年前,馬丁路德(1483年11月10日——1546年2月18日)的宗教改革產生了上帝面前人人平等的思想基礎。他把聖經從上等人的拉丁語翻譯成了下等人的德語,這給了人民的思想權力。可不幸的是:教會的力量無比強大,他們通過施壓德國凱撒皇帝宣佈了德語版的聖經非法,同時通緝了馬丁路德。 這個行動...
私域、人权杂谈
私域、人权杂谈 私域、人權雜談 李劍芒 2012年8月13日 如果說人類社會走向自由、平等,人權就有一個標誌性起點:她不是美國的《獨立宣言》,也不是英國的《大憲章》,也不是荷蘭的共和國革命,他是馬丁路德的宗教改革產生的基督新教~ 500年前,馬丁路德(1483年11月10日——1546年2月18日)的宗教改革產生了上帝面前人人平等的思想基礎。他把聖經從上等人的拉丁語翻譯成了下等人的德語,這給了人民的思想權力。可不幸的是:教會的力量無比強大,他們通過施壓德國凱撒皇帝宣佈了德語版的聖經非法,同時通緝了馬丁路德。 這個行動造成了聖經又從德語翻譯成了荷蘭語,從荷蘭語又翻譯成了英語。這使得新教的基地,從其發源地德國轉到了荷蘭和英國。在馬丁路德死後20年,標誌性的荷蘭共和國革命開始了~很多人從經濟的角度荷蘭共和國革命,結論都不盡人意。我認為荷蘭共和國革命的真正原因就是作為新教的荷蘭人對天主教的西班牙統治者的精神反抗。 這場長達80年的漫長獨立戰爭根本不可能從經濟的角度去理性的思考。為了經濟而打了長達80年的獨立戰爭,這是不可思議的愚蠢。這只可能解釋為:意識形態的嚴格衝突。這種極端反應在英國再次上演。英國的“光榮革命”不是爲了經濟,也不是爲了憲法,它的原因非常簡單:國王要娶天主教的法國公主,這造成了意識形態上無法接受~ 當新教在荷蘭,英國兩個獨立的國家扎根後,這個人類最先進的現代文化,以其不可阻擋的強大勢頭刷洗著整個地球的每一個角落。首先它隨著移民潮湧入美洲。隨著美國獨立,地球上第三個強大的新教國家在美洲迅速升起。 日本的脫亞入歐說白了就是脫亞入荷,日本人眼中的歐洲就是荷蘭。在某種意義上,這也是中日競爭亞洲霸主中,日本勝出的重要原因:日本人學對了,中國人學錯了。 這就是大板塊上對新教文化對全世界入侵的分析。那麼新教文化其入侵動力到底是什麽呢,直到今天,人們,特別是中國人還在為這個問題疑惑。新潮的學者、政治家、社會鼓動家傾向於用一個詞匯來表達:普世價值~可這個“普世價值”是什麽呢,人們有點含混。 有人說:普世價值就是自由主義,有人說:普世價值就是個人主義,有人說:普世價值就是自由、民主、平等。而我認為,這些雖然都是好東西,但他們本身并不是普世價值。每一個文化對自由、對民主、對平等都有不同的解釋。在這些具體的解釋上沒有普世性。我認為,真正的普世價值就是承認不普世性。嚴格一點說:就是承認道德的統一性和多樣性。只有承認了這個普世價值,我們才可以推演出普世價值上第一個衍生物:私域、人權~ 馬丁路德說:每一個人都可以理解聖經~也就是說:我們不要需要教士和教皇來幫我們解釋聖經上說的是什麽,我們可以自己讀,而且我們可以自己理解~這是一個思想突破,它一方面通過聖經來建立人們道德領域的統一化,但更重要的是它意味著人的道德理念的多元化。 怎麼理解這個多元化呢,你可以讀聖經,我也可以讀聖經。如果針對某一個具體的事情,你和我形成了對立觀點那怎麼辦呢,你認為那個東西是錯的,我認為那個東西是對的。咱們倆誰對誰錯呢,在天主教以及所有單一道德體系裏,我 們去問教士,讓教士來判斷。如果教士自己也判斷不了,那麼他問主教,主教如果判斷不了問大主教,最終決定性的判斷權在教皇那裏。 在統一道德體系裏,你我如果衝突,必然有一個是錯的。不可能出現兩個人都對,但倆人觀點對立的情況。而在新教下,情況全變了。新教里沒有權威的教皇。你認為你是對的,你有這個權力。我認為我是對的,我也有這個權利。我沒有權力認為你是錯的,你也沒有權力認為我是錯的。這就造成了一個以前從來沒有過的滑稽局面:你也對,我也對,但咱們倆觀點嚴格對立~ 這個概念非常非常重要。因為在人類社會中,我們總是試圖消滅錯的,保留對的。在統一道德體系里,一旦你被宣佈是錯的,你就完蛋了,因為整個社會鎮壓你。所以在這種體系里,人們關於對錯的爭論往往是你死我活的拼鬥~因為錯的一方面被消滅。可在新教的多元化道德體系里,這種你死我活根本沒有必要。你也對,我也對,我們倆誰也不喜歡對方,完了!這種態度把衝突局限在我們倆人之間,而不是把它擴大到全社會。我不喜歡你,我離你遠點就完了,沒有必要非得消滅你。這就是著名的“容忍文化”:即容忍你自己不喜歡的人們~ 你可以不喜歡我,你們可以不喜歡我,整個社會的每一個人可以不喜歡我,但不管多少人不喜歡我,你們不能不讓我活著,因為我沒有錯,聖經沒有說我錯了。我有權在一個我能控制的領域按照我對聖經的理解活著。 這個“我能控制的領域”就是我喋喋不休談論的“私域”~對很多人來說,這個私域就是他們的家~私域神聖不可侵犯,家神聖不可侵犯。“風可進,雨可進,皇帝和他的軍隊不可進”。這就是神聖的私域。沒有這個私域的保護,多元化道德文化無法存在,每一個人必然被他人強大的勢力擠壓的無處藏身。而每一個人的私域受到保護,這就是我們誰都聽到過的“人權”。 你如果不善於思考,或邏輯識別能力不是很強,那麼你只需要記住一件事:私域神聖不可侵犯!維權就是維護你的私域不被侵犯的權利。任何違背了這個神聖概念的花裡胡哨借口都是扯淡~
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