[会要]《论独孤求败五种剑之人生境地》

[会要]《论独孤求败五种剑之人生境地》 《论独孤求败五种剑之人生境界》 文/荷碧 【题引】独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一,分别在小说《笑傲江湖》和《神雕侠侣》中有浅笔带过,而令狐冲和杨过则通过他的一技,终成超一流高手。而我了解的独孤求败,则是通过香港TVB剧《剑魔独孤求败》,剧中独孤求败由黄日华饰演,冷紫嫣由邵美琪饰演,柳傲霜由文雪儿饰演,是90年代初我们那个年代的孩子最喜欢看的武侠剧。 “纵横江湖三十余载～杀尽仇寇～败尽英雄～天下更无抗手～无可奈何～惟隐居深谷～以雕为友。呜呼～生平求一敌手而不可得～诚寂寥难堪也。”这是独孤求败留在剑冢石壁上的感慨。 独孤求败一生用过五种剑器:第一柄是青光闪闪的利剑～其凌厉刚猛～无坚不摧～弱冠前以之与河朔群雄争锋,第二柄是“紫薇软剑”～三十岁前所用～后因误伤义士～悔恨不已～乃弃之深谷,第三柄是玄铁重剑～重剑无锋～大巧不工～四十岁前恃之横行天下。其外表黑黝～剑身深黑之中隐隐透出红光～三尺多长～共重九九八十一斤～两边剑锋都是钝口～剑尖圆圆的似是个半球,第四柄是柄已腐朽的木剑～原因是独孤求败在四十岁后～不滞于物～草木竹石均可为剑,第五柄则是无剑～无剑胜有剑～不屑于带物～不为外物所控～心灵的空前自由～达到“蓦然回首～那人却在灯火阑珊处”的境界。 武学的这五种境界～何尝不适用于我们人生,人生～就是一场江湖。完美的人生都会经历“利剑无意期”、“软剑无常”期、“重剑无锋”期、“木剑无滞”期、“无剑无式”期。 经过十年寒窗苦读的我们～终于有朝一日学业有成。我们天真地以为～“十年磨一剑”后～终可以手执“利剑”～快意江湖了。于是～乳臭未干的黄毛小子们～开始志气奋发～血气方刚～“磨刀霍霍向猪羊”～“金戈铁马入梦来”～“会当凌绝顶～一览众山小”……初出江湖的我们～尚未建立“一树一花”之功业～江湖并不认可～我们必须有所建树。所以～这时候的我们～总喜欢处处表现～争抢风头、争强好胜～生怕别人记不住自己似的。 我们像一块刚从山上滚下来的石头～生硬有棱～锋芒毕露～其实我们并不太明白～太钢硬的利剑最易折断～太过于招摇～总是被枪打“强头鸟”。所以～我们在人生最初的行走江湖～总是吃亏不少～还无意中罪“高手”～甚至闯下祸事……这就每个人的“利剑无意”期。 当我们历经几年的“利剑江湖”后～终明白:并不是你所拥有的剑够锋利～就能打败他人:我们还需要行走江湖的技巧。于是～我们学会服软～懂得认输。“打得过就打～打不过就跑”。处事也开始圆滑～知道在“江湖老大”面前适时低头。 在与人决斗过程中～知道不但需要手中剑的锋利～更需要手中剑的变化无常。只有出奇不意～才能攻其不备～置对方于死地。而“紫薇软剑”的佯装柔弱～所衍生出来变化无穷的招式～总让对方防不胜防。软剑之所以胜于利剑～不仅仅是一个“快”字～更是“无常”二字～当然也应证了道家的“坚强处下～柔弱处上”的理念～以柔克刚。 武功若是一味凌厉～求狠求快～纯走刚猛一路～就绝不能算是上乘武功的～人生也是如此。人若一味的求胜求强～定不是聪明之人。人需要适时服软和退让～因为这是为了更凶猛的进攻和置辞敌于死地。 所以～无论是世间万物还是武学招式～总逃不过“锐利者易损～柔软者方久”的宿命。“何意百炼刚～化为绕指柔”,这便是人生的“软剑无常”期。 经历过“利剑无意”的青涩生硬～再到“软剑无常”的出奇制胜～我们积累了一定的“江湖经验”～也取得了一定的“江湖地位”。混得好～当个“武林盟主”～混得不好～也当个“某某帮主”～再差点～好歹也能混出个“某某堂主”:这时候的我们～不再以“利剑”和“无常”取胜～而是转为以自身的“深厚内功”来取胜。 这“深厚内功”更多时候～便是我们自身修为的提升和养成。初出茅庐时～我们当然不能在内力上与人争雄～必从执剑的“锋利”上下苦功夫,到了三十岁时～我们懂得了用讲求剑式的变化～即无常来取胜对手,而到了四十岁时～我们开始不惑～开始稳重～开始以德服人。加上自身的内功修为皆已上来了～自然得打破先前的为人处世哲学～寻求新人生的格局--“大巧不工”的境界。这便是人生的“重剑无锋”期。 “三十而立～四十而不惑～五十而知天命。”这时的我们已经到达了寻求天命的年龄。我们追求的不仅是剑术的境界～还有禅的境界～更是哲学的境界。 当我们取得一定的“江湖地位”时～甚至打遍天下无敌手时～我们的敌人不再是外在的敌人～而我们自己。你若想再进入人生的更高境界～就必须学会突破自己。 所以～在这个时段的我们～不再需要凌厉刚猛～无坚不摧的利剑～也不再需要无化无常、出奇制胜的“紫薇软剑”～甚至摈弃钝口无锋的“玄铁重剑”。我们的修为～我们的思想～已经带我们进入了“万物皆为我之神兵利器”的境界--这便是“手中无剑～心中有剑”的境界。 心中有剑～故一草一木～顺手拈来～皆可为剑。我们从“锦花带雨露～桐叶舞秋风”的境界进入到“不雨花亦落～无风絮自飞”的境界～这便是人生的“木剑无滞”期。 战胜了自我～便是每个人一生中最具质的一次飞跃～因为超越了自我～看透一切～放下一切～真正达到了人生意义上的“天下无敌”。 这时候的我们已进入“花甲”～甚至“古稀”～晚年的我们～了身知命～慢慢进入物我两相忘的境地。 我们开始返朴归真～无心无计～就像一个初生的婴儿～是不争柔弱的～但内心却是最强大的～无爱无恨～无争无执。正如老子所说:“毒虫不螫～猛兽不据～攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作～精之至也。终日号而不嗄～和之至也”。 也就是说:对于“赤子”～毒虫不咬他～猛兽不伤他～凶鸟不击他,他虽然筋骨显得柔弱～但拳头却握得很紧,他虽然不知道男女交合之事～但他那小小的 生殖器却勃然举起～这些～是精气充沛的缘故。他整天啼哭～但嗓子却不会沙哑～是因为他和气纯厚。这些～就是“婴儿之德”～即“厚德”。 人生就是如此～越弱小越强大～越无能～越无所不能。每个人的一生～都是一个轮回～兜兜转转～总是回到起点。人生之初～有如一张白纸～无知无欲～至柔至顺～而人生之末～我们还是如一张白纸～无为而治、不争而天下。这种境界叫做“手中无剑～心中无剑”～也是我们人生的最后一个阶段--“无剑无式”期。 世间上的人～往往受到名闻利养、人情世故、亲情眷属、男女情爱、人我是非、我执邪见等束缚～而不能自由解脱。人最难做到的～便是从这些束缚中解脱出来。因为解脱～才能自在。做到自心无所攀缘～不思善～不思恶～自觉无碍～自由自在。若能明白人生的这五个时期～我们何苦执着于某种心念,放飞心灵自由～返朴归真～放下一切～才是至理。