[教学]勤奋学习古诗词

[教学]勤奋学习古诗词 关于勤奋好学的名言警句和古诗词 1、少壮不努力～老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤～荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 4、天行健～君子以自强不息。——《周易•乾•象》 17、忧劳可以兴国～逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者～不惟有超世之才～亦必有坚忍不拔之志。—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮～吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》 21、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深～铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断～水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 26、天下之事常成于困约～而败于奢靡。—— 陆 游 29、坚志而勇为～谓之刚。刚～生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》 34、苟利国家生死以～岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 36、真者～精诚之至也～不精不诚～不能动人。——《庄子•渔夫》 37、勿以恶小而为之～勿以善小而不为。惟贤惟德～能服于人。——刘 备 38、傲不可长～欲不可纵～乐不可极～志不可满。—— 魏 徵 40、人生的旅途～前途很远～也很暗。然而不要怕～不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 41、人生像攀登一座山～而找寻出路～却是一种学习的过程～我们应当在这过程中～学习稳定、冷静～学习如何从慌乱中找到生机。—— 席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐～不能醉生梦死～枉度人生～要有所作为。—— 方志敏 51、错误和挫折教训了我们～使我们比较地聪明起来了～我们的情就办得好一些。任何政党～任何个人～错误总是难免的～我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正～改正得越迅速～越彻底～越好。——毛泽东 52、一分钟一秒钟自满～在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养 品。——徐特立 62、人要是惧怕痛苦～惧怕种种疾病～惧怕不测的事情～惧怕生命的危险和死亡～他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭 63、人的一生～总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升～也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉～对于一个人来说～正是磨练。因此～浮在上面的～不必骄傲,沉在底下的～更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度～乐观进取、向前迈进。—— 松下幸之助 65、懒惰象生锈一样～比操劳更能消耗身体,经常用的钥匙～总是亮闪闪的。 —— 富兰克林 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的,任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同～而他们是不能选选择的～只有往这条路走～别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前～先得受尽悲痛～流尽眼泪。可是这样是好的～应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人～只要还抱有希望～便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格～非常的境遇方才可以显出非常的气节,风平浪静的海面～所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候～候～只有大勇大智的人才能够处之泰然—— 莎士比亚 85、涓滴之水终可磨损大石～不是由于它力量大～而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧～因此～我们可以确切地说:说:不积跬步～无以致千里。——贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上～走过弯路～犯过错误～并不是坏事～更不是什么耻辱～要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰～但可以爬上半山腰～这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮～我们面前前又有理想～那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上～走过弯路～犯过错误～并不是坏事～更不是什么耻辱～要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量～而是依据他在迈向成功的过程中～到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 《劝学》——荀子,节选, 青～取之于蓝～而青于蓝,冰～水为之～而寒于水。木直中绳～輮以为轮～其曲中规～虽有槁暴～不复挺者～輮使之然也。故木受绳则直～金就砺则利～君子博学而日参省乎己～则知明而行无过矣。故不登高山～不知天之高也,不临深溪～不知地之厚也,不闻先王之遗言～不知学问之大也。 积土成山～风雨兴焉,积水成渊～蛟龙生焉,积善成德～而神明自得～圣心备焉。故不积跬步～无以至千里,不积小流～无以成江海。骐骥一跃～不能十步,驽马十驾～功在不舍。锲而舍之～朽木不折,锲而不舍～金石可镂。蚓无爪牙之利～筋骨之强～上食埃土～下饮黄泉～用心一也。蟹六跪而二螯～非蛇鳝之穴无可寄托者～用心躁也。 是故无冥冥之志者～无昭昭之明,无惛惛之事者～无赫赫之功。行衢道者不至～事两君者不容。目不能两视而明～耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞～鼫鼠五技而穷。 译文: 靛青是从蓝草里提取的～可是比蓝草的颜色更深,冰是水凝结而成的～却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳～用煣的工艺把它制成车轮～,那么,木材的弯度,就,合乎圆的了～即使再干枯了～,木材,也不会再挺直～是因为经过加工～使它成为这样的。所以木材用墨线量过～再经辅具加工就能取直～刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利～君子广泛地学习～而且每天检查反省自己～那么他就会聪明机智～而行为就不会有过错了。所以～不登上高山～就不知天多么高,不面临深涧～就不知道地多么厚,不懂得先代帝王的遗教～就不知道学问的博大。 堆积土石成了高山～风雨就从这里兴起了,汇积水流成为深渊～蛟龙就从这儿产生了,积累善行养成高尚的品德～自然会心智澄明～也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程～就没有办法达到千里之远,不积累细小的流水～就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃～也不足十步远,劣马拉车走十天～,也能走得很远～,它的成功就在于不停地走。,如果,刻几下就停下来了～,那么,腐烂的木头也刻不断。,如果, 不停地刻下去～,那么,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿～强健的筋骨～却能向上吃到泥土～向下可以喝到泉水～这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿～两个蟹钳～,但是,如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身～这是因为它用心浮躁啊。 因此没有刻苦钻研的心志～学习上就不会有显著成绩,没有埋头苦干的实践～事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地～同时事奉两个君主的人～两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白～耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞～鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上～它的幼鸟儿有七只。善良的君子们～行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪～意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。 《孟子》二章,节选, 故天将降大任于是人也～必先苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能。人恒过～然后能改,困于心～衡于虑～而后作,征于色～发于声～而后喻。入则无法家拂士～出则无敌国外患者～国恒亡。然后知生于忧患～而死于安乐也。 译文: 所以～上天将要下达重大使命给这样的人～一定要先使他的内心痛苦～筋骨劳累～体肤饿瘦～身受贫困之苦～种种行动去阻碍、干扰他的事业～,通过这些,来让他内心警觉～使他的性格坚定起来～以不断增长才干。 一个人常犯错误～然后才能改正,内心忧困～思绪阻塞～然后才能有所作为,,一个人的想法～只有,从脸色上显露出来～在吟咏叹息声中现出来～然后才能为人们所了解。而一个国家～内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士～外部没有敌国外患～这个国家就往往会导致灭亡。 这样～人们才会明白～忧患可以使人谋求生存～而安乐必将导致灭亡。 《报任安书》——司马迁 文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐～乃赋《离骚》,左丘失明～厥有《国语》,孙子膑脚～《兵法》列,不韦迁蜀～世传《吕览》,韩非囚秦～《说难》《孤愤》,诗三百篇～大抵贤圣发愤之所作也。 关于珍惜时间的古代诗词 《长歌行》汉乐府 《杂诗》晋 陶渊明 青青园中葵～朝露待日晞。 盛年不再来～ 阳春布德泽～万物生光辉。 一日难再晨。 常恐秋节至～焜黄华叶衰。 及时当勉励～ 百川东到海～何时复西归, 岁月不待人。 《金缕衣》 杜秋娘 《劝学》 颜真卿 劝君莫惜金缕衣～ 三更灯火五更鸡～ 劝君惜取少年时。 正是男儿读书时。 花开堪折直须折～ 黑发不知勤学早～ 莫待无花空折枝。 白首方悔读书迟。 明日复明日～明日何其多～我生待明日～万事成蹉跎。世人若被明日累～春去秋来老将至。朝看水东流～暮看日西坠。百年明日能几何～请君听我明日歌。,文嘉《明日歌》, 今日复今日～今日何其少:今日又不为～此事何时了:人生百年几今日～今日不为真可惜:若言姑待明朝至～明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗～努力请从今日始。,文嘉《今日诗》, 《浣溪沙——游蕲水清泉寺》 苏轼 山下兰芽短浸溪～松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼 。 谁道人生无再少～门前流水尚能西～休将白发唱黄鸡。 【简析】 这首词作于苏轼被贬黄州时期。词的上阕描绘兰溪美景:浸在溪中的兰草的嫩芽～不见泥泞的松间小路～下个不停的潇潇暮雨～婉啭啼鸣的杜鹃～构成了一幅清丽、洁净又富有生机乐趣的图画～抒写出诗人轻松、愉悦、恬然自得的心情～为下文抒怀做了很好的铺垫。下阕以反诘起句:谁说人生只会变老～不能再次变得年轻,然后即景取喻～道出了富有人生哲理意味的诗句:“门前流水尚能西。”意思是门前的溪水还能东流转为西行:言外之意～人不应把老视为畏途～只要心态好～老也可变为年轻。结句又反用白居易的诗意～再次奉劝人们不要叹息年华易逝～人生也会返老还童的。苏轼在被贬中尚能不以逆境为患～唱出如此乐观的曲调～展现了他旷达的胸怀～给人深刻的启示。