什么是非物质文化遗产

什么是非物质文化遗产 《非物质文化遗产》推介活动 非物质文化遗产指 各族人民世代相承的、与 群众生活密切相关的各 种传统文化表现形式（如 民俗活动、表演艺术、传 统知识和技能，以及与之 相关的器具、实物、手工 制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表 演艺术（含戏曲、音乐、 舞蹈、曲艺、杂技等）； 民俗活动、礼仪、节庆； 有关自然界和宇宙的民 间传统知识和实践；传 统手工艺技能；与上述 表现形式相关的文化空 间（指集中开展民众传 统文化活动的地点，或 定期展现特定事件的时间）。 《人民日报》 (2005年04月27日 第十一版) 《非物质文化遗产》推介活动 梁祝文化是在梁山伯与祝英台传说基础上丰 富发展起来的一种独特的文化形式。由于梁祝传 说的广泛传播，影响不断扩大，越来越受到社会 各界的瞩目，于是逐渐走出了传说的范围，各种 文学样式纷纷以自身独特的形式反映梁祝传说的 内容。同时，梁祝传说所表现的思想、观念、精 神逐渐渗透到人们的日常生活之中，从而成为了 和种独特的梁祝文化。 中国家喻户晓的《梁祝》，虽是一个传说，但 其内涵比西方《罗密欧与朱丽叶》的故事还要深刻。《梁祝》对爱情婚姻的理解，对生 命的独特认识等，蕴涵着深刻的另传统民俗、文化、哲学等种种“文化基因”，代表了 一个国家、地区民族和族群传统精神的价值，即使在1600多年后，依然影响着现代人的生活和思想。 《非物质文化遗产》推介活动 2001年，中国政府向联合国教科文组织提 交“人类口头与非物质遗产代表作候选项目昆 曲申报书”。申报书指出：昆曲是中国现存最古 老的剧种之一。它在艺术、文学、历史方面都 有无可替代的价值。中国戏曲共有三百多种个 剧种，昆曲是现存戏曲剧种中历史最久、最能 体现民族戏剧特色、影响最为深远的一个剧种。 昆曲产生和繁盛时期为社会广大阶层所爱 好。但在发展中，文人创作的剧本文辞偏雅， 演唱中格律较严，因此需有较高的文化素养才 能接受。但它涵含着较深的文化意蕴，为中国传统文化的重要代表和象征。此外，这些剧作形象地反映了中国古代各阶层的社会生 活，是中国古代历史生动记录。 中国戏曲自形成以业一直在舞台上流传，随着时代的变化，从剧本到声腔、表演都 不断进行变革，只有在昆曲里才能全面看到古老音乐、舞蹈风貌。昆曲演出形式优雅、 规范，对后起的剧种亦有重要影响。 《非物质文化遗产》推介活动 苏州的历史源远流长，建城二千五 百多年以来，文化积淀十分深厚。苏州 地灵水秀，人文荟萃，先辈们在这里留 下了丰厚的文化遗产。 刺绣是在织物上穿针引线构成图 案色彩之物工技艺，为物质文明和精神 文明之产物。 刺绣乃总五色而极思，藉罗纨而发 想，具万物之有状，尽众化之为形。刺 绣而称苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，自有 其天时地利人和诸因素；而苏绣为“四 大名绣”之冠，更有其历史因缘。五彩 缤纷、绚丽多彩的苏绣，被人们誉为中国艺术宝库中的一颗明珠。 苏绣的发源地在苏 州吴县一带，现已遍衍江浙一带。江南土地肥沃,气候温和，蚕桑发达，盛产丝绸，自 古以来就是锦绣之乡。据西汉 刘向《说苑》记载，早在二千 多年前的春秋时期，吴国已将 刺绣用于服饰。三国时代，吴 王孙权曾命赵达丞相之妹手 绣《列国图》，在方帛上绣出 五岳、河海、城邑、行阵等图 案，有“绣万国于一锦”之 说。 读者可以从苏州刺绣一 针一线的形成过程中，感受吴 文化的博大精深，进入苏州刺 绣的艺术世界游弋。 《非物质文化遗产》推介活动 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午 日节等，虽然名称不同，但各地人民过节的习俗 是相同的。端午节在我国至少已有二千多年的历 史，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶 菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配 香囊，备牲醴。 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大 的民族诗人屈原；第二个意义是伍子胥的忌辰； 第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而 死；第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。 不过，严格的梳理端午节的来由，情况更为复杂，人们对这一问题的意见往往也不尽相同。归结起来，有三种观点较为公认：一 是不逃避春夏季气候变换引发的疾病与灾疫而形成的巫术信仰与行为；一是百越族的 龙图腾的祭祀习俗；一是夏至的节日风俗。关于这一节日的历史人物传说不是起因， 而是节日演变过程中的附会与流变，是特定时代赋予节日的文化印迹，也是民族传承 历史与时代内涵的规律。而传说的加入，不仅利于节日的丰富和生长。当祭悼屈原成 为端午节的一大核心内容时，我们从端午的节日风俗中，也就更加深一层对先贤、伟 人的敬仰和理解。 所以，多源合流、收纳支脉，应是当代端午节成因的基本轮廓。 《非物质文化遗产》推介活动 民间年画因风俗节日而降，它寄托 了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安 泰、人马平安等祈福迎接、驱灾避邪的 愿望。民间年画的欣赏者大都是文化低 下的劳动人民，因此要求它在表达人民 大众祈福禳灾的心愿时，还要获得一些 文化历史之类的知识。从而使得民间年 画成为广大农村群众的重要精神食粮。 它虽然岁末腊月才大量出现在乡村市集 城镇街巷，平时喜庆节日，婚丧风俗中， 仍可得见各种不同题材形式的 “ 年 画 ” 。以往大凡岁时节日，和平日嫁女聚亲、生子弥月、入塾读书、考试中举、升官授职、拜师收徒、酬师谢神、养蚕获 利、捕鱼丰收、出猎平安、安家迁居、谢医挂匾、祭天酬神等等民俗活动中，都有年 画艺术形式点缀其盛。 《非物质文化遗产》推介活动