宋明理学 程朱理学 陆王心学

宋明理学 程朱理学 陆王心学 理学是思辨后的儒学，哲学化的儒学。 北宋儒家学者为复兴儒学，一边抨击佛、道;一边融合佛、道的思想来解释儒学义理。从而形成以理为核心新儒学体系。代人物是:北宋二程兄弟(程颢、程颐)、南宋朱熹。除此还有周敦颐、邵雍、张载(这三人与二程合称北宋五子)。 本体论(世界万物的本原):属于客观唯心主义，程朱提出，天理是世界万物的本原，万物只有一个天理，理先物后。(张载在《西铭》提出"理一分殊"， 理"，而万物各自的理只是最高的理的具体体现。)同时宇宙间只有一个最高的" 把天理与伦理联系起来，并强调"存天理，灭人欲"。 认识论(认识世界的方法):"格物致知"，即深刻探究万物，得到其中的"理"。朱熹著有《四书章句集注》，其中的《大学》的核心思想有三纲八德目，"大学之道在明明德，在亲民，在止于至尚"三纲便是"明明德"、"亲民""止于至尚"。那么他"格物致知"的目的在于"明明德"(彰显高尚的道德)，即明道德之善，而不是求科学之真。(这也是中国封建社会后期科学技术进步缓慢的重要原因)八德目是"格物"、"致知"、"诚意"、"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"。 心学将理学从客观唯心主义发展到主观唯心主义。心学代表人物有南宋的陆九渊和明代的王阳明(王守仁)。 本体论:属于主观唯心主义，陆九渊把"心"作为宇宙万物的本原，提出"心"就是"理"的主张。"宇宙便是吾心，吾心即是真理"。王阳明吸取佛教"心外无佛，即心是佛"的思想，宣扬"心外无物""心外无理"的命题。 认识论:陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心。王阳明提出"致良知"和"知行合一"。 考试说明P301 [例三]清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是: A、孔子B、程颢C、朱熹D、王阳明 [解析]禅宗是佛教传入中国后的一个主要分支，"禅"的梵文意思是安定的沉思之意。禅宗始祖便是达摩祖师，二祖慧可、三祖僧灿的道场都在我们安庆地区，分别是岳西的司空山和潜山的天柱山。四祖是道信、五祖是弘忍，他们 禅宗"为自己宗派的名称。 衣钵相传，直到六祖慧能时，才以" 其实慧能有以上题中思想言论并非第一次了，《坛经》记载弘忍在传授衣钵时让弟子们作偈，看看谁能得到真传。大弟子神秀作一偈说:"身是菩提树， 而慧能另作一偈说:"菩提本无树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。" 明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。"慧能的思想就是一种空无观，根本不承认有外物的存在，主观唯心主义尽显无遗。因此受到弘忍的赏识，秘密传给慧能衣钵，慧能成为禅宗六祖。 判断慧能的观点是主观唯心主义是本题解题的关键，四个选项中只有D王阳明是主观唯心主义的世界观，所以本题选择D。其实我们的必修三课本中提到王阳明从禅学研究中受到启发，吸取了佛教"心外无佛，即心是佛"的思想。