成语出处_19

成语出处_19 196四体不勤，五谷不分《微子》原文:丈人曰:“四体不勤，五谷不分，孰为夫子,” 翻译:老人说:“你们四肢不劳动，五谷分不清，谁知道哪个是你的老师呢,” 成语义:不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。 197枉道事人《微子》原文:枉道而事人，何必去父母之邦, 翻译:如果不正直地事奉人君，何必要离开父母所在的祖国呢, 成语义:原指不用正道侍奉国君。后指用不正当手法取悦于人。 198 无人问津《微子》 原文:长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁,”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与,”曰:“是也。”曰:“是知津矣。” 翻译:长沮、桀溺一起耕田，孔子经过那里，让子路去打听渡口。长沮说:“那驾马车的人是谁,子路说:“是孔子。”长沮说:“是鲁国的孔子吗,”子路说:“是的。”长沮说:“那他自己应该知道渡口在哪里。” 成语义:没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 199门墙桃李《子张》 原文:叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎～” 翻译:叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说:“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗～” 成语义:尊称他培养出的学生。 200文过饰非《子张》原文:子夏曰:“小人之过也必文。”翻译:子夏说:“小人的过错必定要掩饰。” 成语义:用虚伪的言辞来掩饰错误。 201 有始有终《子张》 成语义:指人做事能坚持到底。 202见危授命《子张》原文:子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 翻译:子张说:“一个有仁德的人，遇见国家危难，能献出自己的生命;遇见有利可图的事情，考虑是否合乎义;祭祀时，能想到恭敬严肃;临丧时，能想到悲哀。这样做就行了。 成语义:危难之时，不惜献出生命。 203文武之道一张一弛《子张》原文:子贡曰:“文武之道，未坠于，在人。 翻译:子贡说:“周文王、周武王的仁德并没有失传，还有人能记得。 成语义:原指周文王笔周武王治理国家像用弓一样，有拉紧的时候，有放松的时候。现在泛指指工作或生活，要有紧有松，合理调节。 204 不自量力《子张》原文:人虽欲自绝，其何伤于日月乎,多见其不知量也。 翻译:有人虽然想自绝于日月，对日月有什么损伤呢,只是看出这种人不自量力呀。 成语义:不能正确地估计自己的力量。指过高估计自己的力量，做自己力所不能及的事情。 205不教而诛《尧曰》 原文:子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 翻译:孔子说:“事先不进行教育，就杀，是虐;事先不告诉要求做事成功，是暴;下达命令较晚却要求短期完成，是贼;给人东西，拿出手时很吝啬，是有司。 成语义:事先不加教育，一犯错或犯法就惩罚或杀戮。 206存亡绝继《尧曰》原文:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 翻译:使灭亡的国家复兴，使断绝的世族得以接继，使不被遗忘的人才得以举荐，天下的百姓就会归服。 成语义:或是继续生存，或是灭亡。形容局势万分危急。