六艺理论

六艺理论 幻灯片1 第四讲 古文字学基础知识 第二节 六理论及汉字的性质 幻灯片2 , 六书理论 , 六书名称由来 , 六书详解 , , 汉字的性质 , 六书理论简评 幻灯片3 六书名称由来 , 六书名称之首见: , 《周礼?地官?保氏》:“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼，二 曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 幻灯片4 汉代六书三家说 , 班固 , 郑众 , 许慎 幻灯片5 第一家 东汉 班固 , 《汉书?艺文志》:“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象 事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 幻灯片6 第二家:东汉 郑众 , 《周礼注》:“象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。” , (郑玄注《周礼》所引) 幻灯片7 第三家:东汉 许慎《说文解字?叙》 , 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 , 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 , 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 , 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 1 , 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 , 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 幻灯片8 六书最终定名、定序 , 唐?张参《五经文字?叙》称说“六书”，采用了许慎的细目，班固的次第，即 , 象形、指事、会意、形声、转注、假借 , 尔后经历代学者传承，相沿至今。 幻灯片9 六书详解 , 象形 , 指事 , 会意 , 形声 , 转注 , 假借 , 四体二用 练习 汉字的性质讨论 幻灯片10 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 , 描画事物形体的轮廓或所具特征 幻灯片11 象形字的类别 , 1、整体象形字:描画事物的整体 , 2、局部象形字:描画事物的局部 , 3、衬托象形字:在描画事物形体的基础上加以其他部件用以衬托 幻灯片12 幻灯片13 指事者，视而可识，察而见意，上下是也 , 通过抽象符号的组合和标示创制汉字的方法 幻灯片14 指事字的类别 , 1、纯粹指事字:用纯粹抽象符号所构成。 , 2、加体指事字:在象形字的基础上加上抽象符号用以标指意义，所加符号不能独立城 字。 , 3、变体指事字:用增减笔划或改变字形的方法来创制新字。 2 幻灯片15 会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也 , 组合两个或两个以上可独立成字的象形符号 幻灯片16 1、同体会意字 , 用两个或两个以上形体相同的符号创制的会意字。 幻灯片17 以下几个同体会意字的音义, , 轰 淼 犇 羴 晶 磊 驫 焱 森 , 驫 biāo:衆马奔驰貌。 幻灯片18 2、异体会意字 , 用两个或两个以上形体不同的符号创制的会意字。 幻灯片19 会意字要点 , 1、造字构件均为意符，与声音无关。 , 2、大部分会意字的各个造字构件均能独立成字。 , 3、一部分会意字的某些构件无法独立成字。 幻灯片20 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也 , 用形符(意符)和声符(音符)组合在一起创制汉字的方法。 , 意字，声符: , 假借字，意符: , 表意字，意符: 幻灯片21 形声字的结构 , 左形右声:柏、波、缝、赌、江、河、语、词 , 左声右形:鸠、鷄、期、魂、魄、都、郡 , 上形下声:草、罟、箭、莲 , 上声下形:当、堂、掌、赏 , 外声内形:闻、凤、辫 , 外形内声:圃、里 3 , 声占一角:徒、病 , 形占一角:疆、颖、赢 , 特殊字形:贼 幻灯片22 关于形声字 , 1、形符的表义功能 , 2、声符的表音功能 , 3、特殊形声字 幻灯片23 1、形符的表义功能 , 绝大多数形符并不能确切地表示具体的字义，而只能表示字的意义范畴或事物的类属。 如: , 肯(肯綮)、胡(兽类颈下垂肉 )、脩、胥(蟹酱)、肖 , 胃、肠、胆、胰、肝 , 胳膊、腿、股、胫、臂 , 肥、肿、腻、胤(子孙相承)、胹 幻灯片24 2、声符的表音功能 , A、声符具有表示形声字字音的功能。如:中——盅忠衷仲 , B、但是从现代普通话语音系统的角度看，很多形声字声符的表音功能是不准确的(工: 江;台:治)，这主要是因为两个方面的原因: 幻灯片25 , 1)有些形声字在造字之初其声符与形声字的读音只是近音关系，并不完全相同。 , 可:苛、舸、何(声母发音部位相同) , 喿:燥、操、臊(声母发音部位相同) , 条件:语音近似。 幻灯片26 , 2)历史音变所致:绝大多数形声字在造字之初与其声符读音相同或相近，随着后世语 音的不断发展，形声字与其声符在读音上产生了差异: , a、古无轻唇音: , 分:汾、扮、颁、贫 , 甫:脯、蒲、补、逋 , b、古无舌上音: , 登:瞪、澄、橙 , 兆:桃、逃、眺 幻灯片27 3、特殊的形声字 4 , 《说文》说解形声字，一般用“从某，某声”，如: , 江:从水，工声; , 河:从水，可声; , 玩:从玉，元声。 幻灯片28 省形 , 形符减省笔划，“从某省，某声”。 , 星:从晶省，生声。 , 弑:从杀省，式声。 , 归:从止，从妇省，duī声。 幻灯片29 省声 , 声符减省笔划，“从某，某省声”。 , 珊:从玉，删省声。 , 船:从舟，铅省声。 , 夜:从夕、亦省声。 幻灯片30 亦声 , 声符兼表义，从某，(从)某，某亦声。 , 价:从人、贾，贾亦声。 , 仲:从人，从中，中亦声。 , 息:从心，从自，自亦声。 , 箕、洲、趾、暮 练习 幻灯片31 古文字基础知识练习 , 根据形体，写出下列字形的楷体，并根据六书原理分类: 幻灯片32 幻灯片33 幻灯片34 辨析词义 , 见、视、望、看、瞻 幻灯片35 见、视、望(朢)、看、瞻 幻灯片36 5 , 见，视也。 , 段注:见，视也。析言之有视而不见者、听而不闻者。浑言之则视与见、闻与听 一也。 , 视，瞻也。 幻灯片37 , 瞻，临视也 。 , 瞻前顾后、高瞻远瞩、瞻仰 , 望，远视也。——南朝梁?顾野王《玉篇》 , 望之而不能见也，逐之而不能及也。——《庄子?天运》 , 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子?劝学》 幻灯片38 , 看，睎也，从目下手。 , 睎，望也。 , 引领遥相睎。——《古诗十九首》 幻灯片39 见、视、望、看、瞻 , 见:一般意义的看，强调结果 , 看:向远处看? ?一般意义的看 , 望:向远处看 , 视:一般意义的看，强调动作，后被“看”替代 , 瞻:向远处看、向高处看 , 看作:视为 幻灯片40 爨 , 《说文》:臼(jū )象持甑，冂(jiōng )爲竈口，廾推林内火。 幻灯片41 请敬畏我们的传统 , 莫砺锋南京大学讲演 , 日期:2009-08-01 6 , 作者:莫砺锋 , 来源:文汇报 幻灯片42 请敬畏我们的传统 , 一、中华传统文化具有极强的包容性 , 二、语言文字是民族文化的精神血脉 , 三、“西学”成为冲击传统文化的工具 , 四、对传统文化的敬畏心不可失 幻灯片43 二、语言文字是民族文化的精神血脉 , „„恰恰是这种至今仍然被超过十亿的人口每天都在使用的文字，曾经受到最严厉的 批判甚至谩骂。 , 在五四时代，钱玄同和鲁迅都说过“汉字不灭，中国必亡”的话。 , 稍后，废除汉字的主张也差点由某些政治人物付诸实施。时至今日，随着形形色色的 汉字输入法在电脑键盘上大放异彩，那种把电脑时代视为汉字死期的说法是没人再提 了，但总还有人对汉字要走拼音化道路的主张恋恋不舍。 幻灯片44 kǎo wèntí Sī , Rúguǒ méiyǒu hànzì „„ 幻灯片45 , 在中华文化的发展过程中，汉字的贡献是不可磨灭的。相传仓颉造字时天雨粟、鬼夜 哭，那真是先民们在发明汉字时惊喜心情的生动描述。 , 要是没有汉字，神州之大，各种方言的差别又几如外国语言，操着各种方言的人们如 何进行思想交流,要是没有汉字，我们怎能通过阅读典籍而理解祖先留下的浩繁文 本, 幻灯片46 , 拼音文字当然有其优点，但是又何尝没有缺点,随着语音的不断变化，拼音文字会在 较短的时间内变得面目全非。英国诗人乔叟死于609年前，可是今天的英国人或美国 人中有几人能读懂乔叟作品的原文,然而我们现在来阅读《论语》、《孟子》，在文字理 解上并没有太大的障碍，那可是2000多年前的文本～ 幻灯片47 , 如果强行实施了汉字拼音化，比如把我们的唐诗宋词都用汉语拼音排印出来让人阅读， 不说美感的严重丧失，即使只求意义上的准确解读，恐怕就大成问题。况且浩如烟海 的古代典籍又如何全部转换成拼音文字,如果不转换，那么只认识拼音文字的现代中 国人又如何能掌握本民族的文化遗产, , 如今的韩国人中十有八九不能阅读本国的历史文献，就是我们实施汉字拼音化的一个 前车之鉴。 7 幻灯片48 , 每个民族的语言文字都是本民族文化的精神血脉，是维系该民族的精神凝聚力，是实 现民族认同的利器。 , 法国文学家都德的短篇小说《最后一课》之所以感人，就是因为它生动刻划了即将被 禁止说法语的一群阿尔萨斯人对母语的无比热爱。尽管有人指出，多数阿尔萨斯人本 来就是操德语中的阿列曼方言的，但并不影响这篇小说的意义。 幻灯片49 , 英国人常把英语称为Sweet English，还认为英语比英国的北海石油更加宝贵。难道汉 语、汉字就不是中国人的宝贵财富，一定要用世界语或英语，甚至用罗马字母的拼音 文字来取代汉字, 幻灯片50 , 如今在中国热心推广世界语的人基本销声匿迹了，但英语热却达到了非同寻常的程度。 在有些人的眼中英语的重要程度甚至超过了自己的母语。 , 有些当代诗人甚至声称他们从来不读唐诗宋词，只愿意从西方诗歌中汲取艺术营养。 这就像拉着自己的头发离开地球一样荒谬。 , 在我看来，只要你用汉语进行思考，用汉字进行写作，中华传统文化就悄悄地渗透进 你的文本中。传统渗透在汉语和汉字的深处，无论是词汇还是语法，都不可能摆脱传 统的影响。 幻灯片51 , 同样，学术研究更不可能与传统切割。即使你能得心应手地运用现代西方语言学理论 所提供的新方法，但要在古代汉语研究上做出点成绩来，那就必须精读《尔雅》、《说 文》等经典著作，必须熟悉“六书”以来的小学传统。 返回 幻灯片52 象形字:象„之形、象形 , 自，鼻也，象鼻形，凡自之属皆从自。 , 衣，依也，上曰衣下曰裳，象覆二人之形。 , 鱼，水虫也，象形。鱼尾与燕尾相似。 幻灯片53 指事字 , 上，髙也。此古文上，指事也。 , 小，物之微也，从八丨见而八分之。 , 刃，刀坚也。象刀有刃之形。 , 母，牧也，从女，象褱子形，一曰象乳子也 , 本，木下曰本。从木，一在其下。 8 , 亦，人之臂亦也，从大，象两亦之形。 幻灯片54 会意字:从某从某;从某、某; , 盥，澡手也。从臼水临皿。 , 炙，炮肉也。从肉在火上。 , 臽，小阱也，从人在臼上。 , 林，从二木。 , 采，捋取也。从木从爪。 , 秉，禾束也，从又持禾。 , 益，饶也。从水、皿。 , 雀:依人小鸟也，从小隹 。 幻灯片55 形声字:从某，某声 , 霸，月始生，从月，?声。(pî) , 贼，败也，从戈，则声。 , 在，存也，从土，才声。 , 纲，维紘(hïng )绳也。从糸，冈声。 幻灯片56 转注者，建类一首，同意相受，考老是也 , 说文: , 考，老也。从老省，丂(kǎo)声。 , 老，考也。 , 转注三家说(P161) , 1、江声:同部首说——同部首之字皆为转注。 , 2、戴震、段玉裁:互训说——互为训释之字为转注 , 3、朱骏声:引申义说。 幻灯片57 甲骨文、金文——老 金文——考 幻灯片58 假借者，本无其字，依声托事，令长是也 , 依据音同或音近的原则，用已有的字形记录与其字形结构本身毫无意义联系的其他词。 , 1、本无其字——字的假借现象的根本原因。 , 2、依声托事——假借的条件。 , 3、意义无关——假借字原本记录的词与借用其字形记录的词在意义上没有任何关系。 幻灯片59 , 我:一种兵器? ?第一人称代词 9 , 而:胡须? ?第二人称代词 , 其:簸箕? ?特指代词 , 之:到某地去? ?结构助词 , 叔:拾? ?亲属称谓词 幻灯片60 “令”、“长”二字的归类 , 令:发号也，从亼卪。 , 本义:命令?引申义:县令 , 长:久远也，从兀从匕。 , 物体长短?时间久长?年长?官长 幻灯片61 四体二用 , 六书中的前四种是从汉字的形体结构出发，分析归纳出来的结构特点，反映了汉字的 结构规则，可称爲汉字结构的基本原则。 , 而转注、假借两种，祗反映了汉字发展和使用中的一些特点，有人把它们称爲用字之 法。 , 此即所谓“四体二用”。 幻灯片62 , 从汉字的绝对数字来看，六书假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录 新词，确实是“用字之法”; , 如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字形记录若干词，免却了 为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造 新字的“造字方法。” 幻灯片63 假借字与通假字的异同 , 通假字:古籍中文字的一种临时同音替代现象。 , 通假字现象的出现或与古人为求书写简便有关，或与经籍历代传抄时产生的讹误有关。 , 通假字与本字必须音同或音近，这一点与假借字类似。 幻灯片64 不同之处 , 1、假借字的本质是为了给语言中尚未有文字记录的词语创造文字符号。 10 , 通假字其所记录的词语在语言中已经有文字记录。 , 2、假借字本义和假借义间的关系是固定的，不可随意更改。 , 通假字与本字间的关系是临时的。 幻灯片65 六书评价 , 六书是古人在整理、分析汉字字形结构的基础上归纳出来的有关汉字构造与运用方面 的六种条例，并不是古人根据这六种条例进行造字。 , 六书的功用 , 六书理论的成就 , 六书理论的缺陷 幻灯片66 六书的功用 , 1、象形是汉字造字的基础。 , 2、指事、会意可以补充象形造字法的不足。 , 3、形声是最能产的造字方法。 , 4、假借从一定程度上节制了汉字的总数。 幻灯片67 六书理论的成就 , 1、第一次详细解释了汉字构形的理论，在汉字构形学上居于重要地位，是对汉字学史 的重大贡献。 , 2、不仅是对汉字构形规律的归纳，而且还涉及到汉字运用等方面的问题，这是对汉字 学理论的又一大贡献。 , 3、对后世的汉字研究产生了深远影响。传统文字学研究均建立在《说文解字》和六书 理论的基础上。对现代汉字学的研究仍然有重要的借鉴作用。 幻灯片68 六书理论的缺陷 , 1、某些字的分类不明确或难以归类 , 息:喘也，从心从自，自亦声。 , 莫:日且冥也，从日在茻中，茻亦声。 幻灯片69 , 2、转注的义例不清，使人莫衷一是。 , 3、对某些字的解说不准确 , 《说文》:爲，母猴也，其为禽好爪，爪母猴象也，下腹为母猴形。 11 幻灯片70 汉字的性质 , 以象形字爲主要构件的表意文字 , 汉字字形与字义有着密切的联系 幻灯片71 天元 , 天元争夺赛 , 天庭饱满、天灵盖、天角 , 《山海经》:刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口， 操干戚以舞。 , 挥兵取其元，模糊腥血红。 , ——苏辙诗《郭纶》 幻灯片72 天、元 , 天——甲骨文 金文 小篆 , 元 幻灯片73 , 短兵相接、兵不血刃 , 说文:械也，从廾持斤并力之貌。——本义 , 败其徒兵于洧上。——《左传?襄公元年》 , 引申义1:士兵 , 举兵伐徐，遂灭之。——《韩非子?五蠹》 , 引申义2:军队 , 兵者，国之大事。——《孙子兵法》 , 引申义3:军事、战争 幻灯片74 , 正因为汉字的表意性质，才使得“据形求义”成为可能。 , 通过对汉字形体结构的科学分析，可以: , 推求汉字及其所记录的词的本义; , 从理性上理解汉字的构造原理; 12 , 深刻理解词的本义和引申义之间的联系; , 更好地阅读古代文献„„ 幻灯片75 问题二 , 学界还有一种观点，认为“汉字是表意体系的文字”的说法不全面，应该说成“音义 文字”，请问: , 爲什麽这么说, , 你支持哪一种说法, 幻灯片76 讨论问题:朝 , 甲骨文: , 金 文: , 小 篆: , 六书通篆体: 幻灯片77 , 《说文解字》:朝，旦也，从倝舟声 。 , 倝(ɡàn) :日出时光芒四射貌。 , 段玉裁《说文解字注》:旦也。旦者，朝也。以形声会意分别。《庸风》崇朝其雨，《传》 云:“崇，终也。从旦至食时爲终朝。”此谓至食时乃终其朝。其实朝之义主谓日出地 时也。„„从倝。舟声。陟遥切。二部。按舟声在三部。而与二部合音冣近。《毛诗》 以周声之“调、輖”爲朝，则朝非不可读如舟也 。 幻灯片78 , 莫 幻灯片87 视 , 说文:视，瞻也。从见示。眎，古文视。眡，亦古文视。 13 , 段注:瞻也。目部曰:瞻、临视也。视不必皆临。则瞻与视小别矣。浑言不别也。引 伸之义、凡我所爲使人见之亦曰视。《士昏礼》:视诸衿鞶。注曰:“视乃正字。今文作 示。俗误行之。”《曲礼》:童子常视母诳。注曰:“视，今之示字。”《小雅》:视民不恌。 笺云:“视古示字也。”按此三注一也。古作视，汉人作示。是爲古今字。示下曰:天 垂象见吉凶，所以示人也。许书当本作视人。以叠韵爲训。经浅人改之耳。从见，示 声。大徐无“声”字。 幻灯片88 《说文》出:进也。 幻灯片89 , 乐章 , 诗三章 , 章回体 , 《说文解字》:“乐竟为一章，从音从十，十，数之终也。” 14