求聪明智慧的王（林信仁）

求聪明智慧的王（林信仁） 求聰明智慧的王(林信仁) 『求聰明智慧的王』歷代志下1:1-17 在歷代志的內容當中,包括掃羅王在內一共記載了二十個王的事蹟。歷代志上十一章到二十九章一共用了十九章的篇幅記錄大衛的事蹟,歷代志下第一章到第九章全部是有關所羅門王的事蹟,其他的十八個王,最多的也只有四章的篇幅。對以色列人來說,舊約歷史中最重要的兩個王是大衛和所羅門,大衛最偉大的地方是,他按照神的心意建立以色列這個國家,而所羅門讓以色列後代子孫尊敬的地方是,他完成了大衛建造聖殿的心願,而且把以色列帶到他們歷史中最強盛的時期。 所羅門不但是大衛的接班人,同時也是大衛的接棒人。接班人和接棒人的意思有一點差別,接班人的意思是接下一個已經有規模的組織,繼續領導那一個組織的運作和發展,但接棒人的意思比較簡單,就好像田徑比賽中的接力賽跑,前一棒和後一棒的目標都是一樣的,接下棒子的人繼續往前一棒的目標前進。在聖經中不只大衛和所羅門有這種接棒的關係,在他們之前有摩西和約書亞,在他們之後有以利亞和以利沙。新約時代耶穌和門徒在傳福音的使命上有接棒的關係,保羅和提摩太及提多有牧養的接棒關係。 我們把摩西和約書亞、大衛和所羅門、以利亞和以利沙、耶穌和門徒、保羅和提多及提摩太,這些不同時代的接棒關係放在一起看的時候,發現他們的目標是一樣的,約書亞從摩西接下的棒子,是要帶領以色列人進迦南地,在那裡建立敬拜神的生活;所羅門從大衛接下建造聖殿的棒子,目標是要讓百姓有一個敬拜神的中心;以利沙在選民離棄神的時代中從以利亞接下棒子,目標是要提醒百姓回轉敬拜獨一的真神;十二個門徒從耶穌領受傳福音的大使命,目標是把神愛世人的信息傳遍世界,好叫全世界的人認識敬拜真神;保羅把牧養教會的工作交託給提摩太和提多,目的也是要他們把教會建立為一個用心靈和誠實敬拜神的群體。對每一個基督徒來說,我們也應當要思想要怎樣把這一個棒子接下來,我們自己已經因為耶穌基督的救恩,得以到神面前來敬拜,讓神掌管我們的生命。我們看四周還有許多不認識神的人,他們是不是有機會和我們一樣認識神,就靠我們怎樣把福音的棒子接下來。 在歷代志中,關於所羅門的記載裡面,九章聖經用了七章談關於建造聖殿的事,前後各一章記載他的成就。歷代志下第一章除了所羅門王的成就之外,還告訴我們所羅門王如何讓自己成為能夠達成目標的接棒人,在歷代志下第一章裡面所羅門有 三個值得讓我們效法態度。 一、謙卑學習的態度 在這一章聖經中的二到六節,告訴我們所羅門離開耶路撒冷去基遍向神獻祭。這次的獻祭是所羅門登基作王以後正式向神獻的祭,聖經沒有告訴我們時間,但根據列王紀上一到三章的內容來看,所羅門登基之後,有一段政權轉移的動盪期,最少有三年的時間,在朝廷和民間還有反對的勢力,這些反對勢力全部消失之後,所羅門才能在穩定的環境當中,開始進行建造聖殿的工作。所羅門這一次獻祭的規模,沒有大衛離開世界以前最後一次獻祭的規模那麼大,而且他獻祭的地點也不是在耶路撒冷。 照理來說約櫃早已經被大衛移到耶路撒冷,所羅門應當在象徵神同在約櫃所在之處獻祭,他卻到基遍獻祭的原因在第三節和第五節,在那裡還有摩西在曠野時所造的會幕,以及當時獻祭用的銅壇。摩西時代所造的會幕和銅壇,距離所羅門的時代,差不多有五百年了。約書亞接下摩西的棒子,帶領以色列人進入迦南地以後,原本住在基遍的迦南人是唯一跟以色列人講和的人,以色列人進迦南地之後,摩西在曠野所建造的會幕和祭壇,聖經唯一提到的安置地點就是在基遍,基遍距離耶路撒冷只有十幾公里遠。所羅門不在約櫃所在的耶路撒冷獻祭,特地跑到放置會幕和祭壇的基遍去,他的目的是什麼, 在歷代志下一章五節中提到一個名字—比撒列,比撒列是摩西在曠野建造會幕和相關物品時,神特別揀選出來的一位工匠,出埃及記三十一章說,他有神的靈充滿,能作各樣的工,能想出巧工利用各種材料製造會幕和其中的一切器具。所羅門到基遍獻祭的同時,也是特地到這裡來看五百年前比撒列所作的會幕、祭壇,和其他相關的物品。 在歷代志下九章二十二節說:『所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。』他的智慧是從神來的沒有錯,但我們從他特地跑到基遍獻祭看到,所羅門是一個具有謙卑學習態度的王。在歷代志上二十八章十一到二十節,大衛已經把將來建造聖殿的詳細細節交代給所羅門了,而且為他預備了建造聖殿的各種材料和資金,對所羅門來說,他可以根據大衛交代他的細節開始建造聖殿,但所羅門在開始建造聖殿之前,他還去基遍看五百年前神賜智慧給比撒列所作的工作,他的智慧聰明不單單來自於神的恩典,也來自於他謙卑學習的態度。 二、忠於自己職份的態度 當所羅門在基遍獻完祭之後,那個晚上神對所羅門顯現,列王紀上第三章說,神在夢中向他顯現。上帝問所羅門,你要什麼儘管向我開口求。所羅門只向上帝求智慧聰明,在所羅門向上帝陳述的理由中,我們看見他的另外兩個態度。 第八、九節說:『你曾向我父大 大施慈愛、使我接續他作王?耶和華神阿、現在求你成就向我父大 所應許的話?因你立我作這民的王、他們如同地上塵沙那樣多。』神願意賜智慧聰明給所羅門的第一個原因是,他有一個忠於自己職份的態度。所羅門知道自己能夠作王的原因是什麼,一方面是神給他父親大衛的應許,另一方面是神親自立他作以色列人的王。 在歷代志上十七章,神藉著先知拿單告訴大衛,他的後裔要接續他的位直到永遠,在所羅門王出生之前,大衛已經有許多兒子了,而且那些兒子中已經有被大衛非常肯定的,如果所羅門沒有出生,大衛在那些兒子當中選一位出來接續王位,自然不會有問題,但最後接大衛王位的是年紀比較小的所羅門。所羅門沒有以一個理所當然的心態,看他自己成為以色列王這件事,他知道這全是出於神的安排。 我們有一句話說:「日有所思,夜有所夢。」在心理學家的理論中,佛洛依德認為人的腦海中有意識和潛意識兩個層面,潛意識會透過作夢表現出來。所羅門王在夜間夢中與神對話,當神問他想向祂求什麼時,所羅門王的要求顯示,在他的潛意識中最重要的一件事就是,要把他的職份做好。神喜悅他這種忠於職份的態度。 在十一節上帝對所羅門說:『我已立你作我民的王、你既有這心意、並不求貲財豐富尊榮、也不求滅絕那恨你之人的性命、又不求大壽數?』所羅門是一個非常特別的王。一般人有了權勢地位後,接下來就想要為自己謀取好處。從民意代表到政府官員都是一樣,有許多人還是平民老百姓的時候,沒有多少財產,一但有了權勢,經過一段時間就不一樣了。人常常在有權有勢時,還要有錢、有名聲、有壽命,自古以來的帝王差不多都是這樣。神願意把智慧聰明賜給所羅門王的原因是,他尊重自己的職份,把在自己職份上做好當成最重要的事。 三、顧念百姓的態度 神把智慧聰明賜給所羅門王的立一個原因是,他有顧念百姓的態度。第十節說:『求你賜我智慧聰明、我好在這民前出入?不然、誰能判斷這眾多的民呢。』『我好在民前出入』按照聖經原文的直接翻譯是「在老百姓眼前出入」。新譯本的聖經翻譯作「使我可以領導這人民」。 一個君王不管是能夠在「老百姓眼前出入」或「可以領導人民」的關鍵是,這個君王要受到百姓的愛戴,被百姓愛戴的君王必須是一個顧念百姓的君王,能夠作到被所有百姓愛戴的君王是非常需要智慧的。古今中外有多少作君王的或總統被人暗殺,除去遇到神經病不說,大部份被暗殺的君王和總統,都是因為在施政上引起別人的不滿,使人對他產生怨恨。現在全世界所有的總統或君王,大概沒有一個人可以公然的在百姓眼前出入,身邊總是跟著一大堆的保鑣。所羅門王希望有智慧聰明去判斷百姓中的是非,他是一個顧念百姓的王,他希望他所作的判斷可以維護到百姓的利益和安全,神樂意把智慧聰明賜給他。 所羅門王是大衛的接棒人,他從大衛承接的目標是建造聖殿,好讓百姓有一個敬拜神的地方。他開始朝這個目標前進之前,他存著謙卑學習的態度、忠於自己職份的態度、和顧念百姓的態度向神求智慧聰明。 每一位基督徒應該要清楚自己生命最重要的目標是什麼。我們在世界上有許多目標,但所有的目標都是暫時的,都是有階段性的,並不能存留到永遠。我們的職業有退休的一天,不管我們的職位是什麼,當我們退休之後,那些責任就全部卸下來了,不需要再去承擔。我們在家庭中養育兒女的責任,也有終止的時候,當我們的子女長大成人,可以獨立生活的時候,我們管教兒女的責任也告一段落了。當我們屬世界的責任都告一段落的時候,我們的生命還能有什麼目標呢, 美環確定懷孕的時候,有一位弟兄跟我們說:「這個孩子大學畢業時,你們已經六十歲了。」我很想謝謝這位弟兄,他實在很看得起林懇,我算了一下,如果我六十歲的時候他大學畢業,他一定是很聰明的小孩,按照台灣的教育制度他一定要跳級,才能在二十歲的時候大學畢業。那位弟兄跟我們講那句話的時間,離現在已經快兩年了,下個禮拜林懇就要滿一週歲了,美環懷孕和林懇出生,我感覺好像才不久之前發生的事,轉眼之間快要兩年過去了。 詩篇九十篇是我們很熟悉的一篇詩篇,摩西在這一篇詩篇中說:『我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲?若是強壯可到八十歲?但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩?轉眼成空、我們便如飛而去。』「一聲嘆息」、「轉眼成空」、「如飛而去」,都在描述人生命的短暫,面對如此短暫的人生,摩西對神禱告說:『求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得 智慧的心。』有智慧是為了能夠把我們的生命過得更有意義。所羅門王向神求智慧,他的生命在以色列人的歷史中,留下一個讓人可以敬拜神的聖殿。 不管是摩西或所羅門王都在向神求智慧,一個是在年老的時候,一個是在年輕時。年老的摩西在曠野為以色列人建造敬拜神的會幕,年輕的所羅門王在耶路撒冷建造給人來敬拜神的聖殿,他們的成就都是存留到永遠的。他們活在不同的時代裡面,一個是交棒者,另一個是接棒者。我們今天的時代跟他們不一樣,但我們可以成為福音使命的接棒者和交棒者。求神給我們屬世界的智慧和屬靈的智慧,把屬世界的責任做好,在世人面前有好的見證,也把屬靈的責任盡到,讓我們所接觸的人能夠因為我們的見證,被帶領來敬拜神。