理智对待爱情与婚姻

理智对待爱情与婚姻 其实，之所以喜欢《傲慢与偏见》这本书，最初的原因只是因为，它在我所看过的名著当中，算得上是一部皆大欢喜的喜剧。一般来说，我只看喜剧，不看悲剧。悲剧的价值之于我产生的所作用并不会是它原有的目的，因为它不会让我变得更坚强勇敢，同时我又是一个容易被影响的人，我不希望自己变得愤世嫉俗或者感春悲秋，这对于生活并不是有利的性格，生活，需要的是理智加上偶尔的冲动，满足加上偶尔的贪心。所以我不喜欢看悲剧，不喜欢看着那些美好的东西在我眼前被毁灭，即使那是它的价值所在。 最后一次看这本书是在我高一的时候，距离现在已经有五六年的时间了，书中的人物以及故事情节都只剩模糊的轮廓了，所以我再一次翻开了它。不知是不是由于年龄的增长，或者是阅读目的的改变，使得五六年后的我再重读这部作品时所得到的体会和感受有了很大的改变。在以前的我看来，《傲慢与偏见》是一部皆大欢喜的爱情故事，有情人终成眷属，心术不正的人也都受到了报应，仅此而已。然而这一次，我所看到的不仅仅是故事起伏的情节，圆满的结局，更多的是理性的光芒，现实的冲击。 《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简?班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静;伊莉沙白?班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度;排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知;么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱?查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简?班纳特相互爱慕;而彬格莱的好朋友达西?费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。 这次读完《傲慢与偏见》，最大的感触是奥斯丁理智的婚姻、爱情观念。《简?爱》的作者夏洛蒂?勃朗特曾说过奥斯丁是一个不知激情为何物的女人，以前的我并不理解，因为在我看来，一个小说家，尤其还是一个写爱情的小说家，怎么可能会不知激情为何物,可是在这次重读作品之后，我是在赞同不过了。寻遍全书在描写班纳特与达西的爱情片段中，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。或许奥斯丁并不是用激情而是用理智来诠释爱情，诠释婚姻，因为《傲慢与偏见》给我感觉最多的就是“理智”二字。虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，与爱情相连，却是与现实息息相关，甚至是存亡与共。 我十分赞同奥斯丁对待婚姻和爱情的理智的态度。我从来都不是一个物质主义者，但我更反对爱情至上的观念。爱情是一种虚幻的感觉，它来的时候你或许挡不住，它消失的时候你也没办法挽留，更没有办法假装，而婚姻却是在现实不过的一种契约关系，婚姻中，生儿育女，柴米油盐，样样要钱，这个时候，爱情中的甜言蜜语、缠绵悱恻是没什么作用的。因为没有人会在自己身上只剩下五块钱的时候不去买面包来填饱肚子，而是买一朵玫瑰来讨好心上人。这 1 种浪漫却是愚蠢的行为，连小说里都不再出现了。如若真的存在，那你就该警惕对方的真正意图所在了。就比如说《傲慢与偏见》中的韦翰，他自恃外轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。所以他用甜言蜜语诱惑物质虚荣的莉迪亚爱上他，然后通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。当然，这并不是说我赞同为了物质享受而结婚，毕竟婚姻是一件神圣的事情，关乎自己一辈子的幸福。如果仅仅是为了物质条件而选择和一个自己不喜欢甚至是讨厌的对象结婚，那么即使你的后半辈子衣食无缺，你也很难懂得生活的快乐所在。就像伊莉莎白的好友夏洛蒂，在她看来没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的她为了将来的生活有着落，为了可以成为班家大宅未来的女主人，不惜失掉伊丽莎白多年的友情，与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。可是生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐„„于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂。因为婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。在我看来，最理想、最幸福的婚姻，正是奥斯丁《傲慢与偏见》中所表达的，是建立在拥有理智之上的爱情与物质的结合。爱情是浪漫的，婚姻是现实的，但是一定的物质条件，可以使婚姻在柴米油盐的现实中穿插上烛光晚餐的浪漫。但是，这个物质条件要在我们认知中所接受的范围内，不可相差太大。麻雀变凤凰，或者说小姐爱上长工，少爷爱上丫环这些戏码也只有在小说里会有个圆满的结局，在现实中是不太可能的。看看现在娱乐圈中嫁入豪门的女明星，像贾静雯、李嘉欣，哪个最后是以好的结局收场的,而《傲慢与偏见》中的女主角伊莉莎白，表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现无论伊丽莎白与达西的故事情节发展多么跌宕起伏，有一个一直存在的事实，就是达西一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。而且达西还拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。 小说并没有在写到伊莉莎白与达西结婚后就打住，就像童话故事中以“王子与公主从此幸福的生活在一起”作为收尾，反而较为全面的讲述了四对夫妻的婚后状况。婚后伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳，德?包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。韦翰与丽迪亚夫妇的夫妻关系名存实亡，伊莉莎白的好友夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说:“没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”婆媳关系，妯娌关系，邻里关系，夫家与娘家的关系，甚至是与丈夫的关系，都必须谨慎处理，不能留下让人嘲笑的把柄，可是，生活不是尽如人意的，有些问题它就是无解，无论你多努力，始终都无法拥有你想要的结果，这就是婚后所要面对的现实。所以说，结婚表示我们人生一个阶段的结束的同时也标志着我们人生另一个阶段的开始，个中滋味，如人饮水冷暖自知。 其实现在我已不再觉得《傲慢与偏见》是一部纯粹的喜剧了，虽然男女主角的婚姻圆满，而那些虚荣自私的人也终究自食恶果，可是他们的虚荣并非完全是由于他们本质如此，当时的社会风气也是一大原因。 奥斯丁生活在十八世纪末期，当时英国乡间的生活虽然是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础——“有钱人终成眷属”。婚姻虽然被冠以“神 2 圣”这一词来修饰，可注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。而当时社会中男尊女卑的现象十分严重，没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，而后作个上流社会的贵妇，不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服，做个操持家务的家庭主妇。社会的不平等性造成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，更多的是现实、生存、理智„„可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。然而，类似的情况在现今这个标榜男女平等的社会上任然存在，有些女性把自己视为弱者，无法在职场竞争中生存，因此，她们寄希望于钓一个金龟婿来保证后半辈子的生活无虞，婚姻是她们逃避现实的一个龟壳;还有一些女性本身拥有工作能力，可是在结婚以后，为了顾全家庭，或者是满足自己丈夫的大男人主义而不在工作，专心在家相夫教子。家庭便成了她的全部，但是与社会的脱节会导致她与丈夫的前进步伐的不一致，共同的话题减少，最终远远的落在了丈夫的后面。这些女性往往在离婚以后才幡然醒悟，只有有经济收入才有社会地位，才能在婚姻中与丈夫处在同等的地位，而不是一味的迁就和忍让，才能使婚姻长久的维持下去。 或许，之前年纪尚小，并未到接触和理解婚姻与爱情的时机，所以只是从消遣娱乐的角度去阅读《傲慢与偏见》，所得的收获也是比较肤浅的。但是，二十岁的我，看多了大学里的各色爱情，面临着即将毕业的压力，也对自己未来的婚姻有了一定的打算，所以，当五年后的我以一个二十岁的女性身份再次来阅读《傲慢与偏见》时，我所得到的收获是不言而喻的。所以推荐给大家，希望大家能和我一样从中得到对自己有用的启发。 3