【娱乐生活】庄子讲的两个寓意深刻的故事

【娱乐生活】庄子讲的两个寓意深刻的故事 在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的现。 庄子讲了一个斗鸡的故事:纪清子为大王培养斗鸡。大王显然很喜欢斗鸡，希望纪清子能养出一只雄霸四方的斗鸡，能够尽快出战。十天过去了，大王就去问这个纪清子:我那只鸡能斗了吗, 纪清子回答说:还不行，因为这只鸡“方虚靥而恃气”，大公鸡盛气凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中有股气。我们一般人认为，这个时候斗鸡不是正好吗,但真正懂得训练鸡的人说，这个时候是根本不行的。 又过了十天，大王又问。纪清子回答说:还不行。尽管它的气开始收敛了，但别的鸡一有响动，它马上还是有反应，还想去争斗，这还不行。又过了十天，大王第三次去问。纪清子说:还不行。他现在虽然对外在的反应已经淡了很多，但是它的目光中还有怒气，不行，还得再等等。 又过了十天，大王来问。纪清子终于说:这回鸡差不多可以了。别的鸡响动鸣叫，它已经不应答了。现在它像个什么样子呢,这就引出我们生活中常用的一个成语，叫做“呆若木鸡”。纪清子说，这只鸡现在已经训练得像个木头鸡一样，“其德全矣”，就是精神内聚，它的德性已经内化了，内敛了。所以，这只鸡往那儿一站，任何鸡一看见它，马上就会落荒而逃。这个时候的鸡可以去参加斗鸡了。在《庄子》里面，有很多寓言是发人深省的，因为它提供了与我们常人大相径庭的判断系统。 我们认为,一只鸡如果去争斗的时候,就像一个将士上战场一样，面对凶悍的敌人，只有把外在锋芒全都消除了,把一切的锐气都纳于内心，他才能处变不惊，应对自如。这并不是说,它没有真正的斗志了，而是斗志内敛。这种境界，才可以叫全德。真正的争斗，要取得胜利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。 庄子在《达生》篇里，讲了一个木匠的故事:这是一个鲁国的木匠，名叫梓庆。他“削木为镶”。这镶，是悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，上面会雕饰着猛兽。这镶还有一种解释，说它是一种乐器，上面雕成老虎的样子。 这木匠把镶做成了“见者惊为鬼神”，看见的人都惊讶无比，以为鬼斧神工啊，怎么会做得这么好,那上面的猛兽栩栩如生。梓庆的名声传了出去，传着传着就传到国君那儿去了，所以鲁侯召见这个木匠梓庆，要问一问他其中的奥秘。 梓庆很谦虚，说我一个木匠，我哪有什么诀窍,根本没有什么技巧啊～他对鲁侯说:我准备做这个镶的时候，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”，让自己的内心真正安静下来。 在斋戒的过程中，斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了，也就是说，我成功以后可以得到的封功啊、受赏啊、庆贺啊，等等，这些东西都可以扔掉了。也就是说， 斋戒到三天，我可以忘利。斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，我已经不在乎别人对我是毁是誉、是是非非，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是说忘记名声了。 还要继续斋戒。到第七天的时候，我可以忘却我这个人的“四肢形体”，也就是说，到第七天，达到忘我之境。这个时候，我可以忘记我是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有了杂念，就做不好了。这个时候，我就进山了。进山以后，静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在这个样子了。梓庆最后说，我做的事情无非叫做“以天合天”，这就是我的奥秘。 木匠的故事让我们认识到，有一个坦荡的好心态，就能达到最佳的状态，做到“以天合天”，才能把事情做到最好。 这就是‘道’用那些本身最合乎规律的事情去应对规律，永远不要和规律较劲儿，不要违背规律，不要做徒劳的努力，而应该用自己澄净清明的心，用智慧看到哪些事情可以“以天合天”。木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段:第一阶段，忘记利益，不再想着用我的事情，去博取一个世间的大利;第二个阶段，忘记名誉，不再想着大家的是非毁誉对我们有多么重要;第三个境界，忘记自己，人其实只有达到忘我之境，才可以做到最好。 在今天这样一个资讯爆炸时代，如果要真正能够打动人心，做的好，必要达到木匠告诉我们一个朴素而又玄妙的道理，要穿越三个阶段:忘利、忘名、忘我。如果能做到这三点，你就会知道世间大道的规则，做到“以天合天”。这个很难吗,并不难～这只是需要我们在心中，把很多朴素的东西重新捡回来，这就是所谓的“见素而抱朴”。