袒腹东床

袒腹东床 书法是我国的传统艺术，古时候的读书人尤其重视，因此，历代都有成名的书法家。其中， 最能够集书法大成，被后人尊称为「书圣」的，就是东晋的王羲之。 袒腹东床 王羲之的书法「铁画银钩」，流传千古，而他一生的趣闻轶事，也脍炙人口。 有一次，大官郗鉴到王导丞相家中，想在王丞相的子侄里挑一位当女婿。消息传来，一群二 十来岁的男孩子无不把自己打扮得整整齐齐的，希望能被选上。只有王羲之毫不在意，躺在 靠东边地床上，衣衫不整，露出肚皮吃东西。郗鉴看了，反而觉得这个年轻人洒脱自然又有 气度，就决定把女儿嫁给他。这就是「袒腹东床」「东床快婿」典故的由来。 代作—兰亭集序 王羲之的作品中，「兰亭集序」可说是他一生中的代表作了。可惜这一件佳作被唐太宗用来殉 葬，今日我们看到的已不是当年的原作。 「兰亭集序」如何能成为「书圣」的代表作？这一幅作品被王羲之孙视为传家之宝，又怎麼 会在传了七代之后，落入唐太宗的手里？ 「兰亭」位置在会稽山阴（今浙江绍兴）的近郊。晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和一些 好朋友，还有儿子凝之、徽之等四十一人，一到兰亭举行修褉仪式。 我们先来说一说什麼叫做「修禊」。「修禊」是古代一种消除污秽的祭祀，也就相当於现在的 清洁运动。一般多是在农历三月三日春光明媚之时，选择水边，一方面祭神，同时大家也洗 洗手脚，据说可排除邪恶不祥。这项仪式从西周就开始了，最初大概只是祭神，后来逐渐增 加唱歌、宴会、作诗等节目。再到后来，「修禊」已重在赏玩景物、饮酒作诗，成为士大夫文 人的游戏，祭神、清除污秽的原意逐渐消失。 所以王羲之与好友在兰亭玩的十分尽兴，他们一边闲谈吟诗，一边饮酒欢乐。玩到最开心的 时候，大家要求王羲之为这一次聚会写一篇序文作纪念，王羲之一口答应了。他那时已喝得 有一点醉意，便顺手拿起鼠须笔，在蚕茧纸上作文章。文章中他描写风景的优美，好友聚会 的欢乐，同时也联想到人生的短暂和宇宙万物的变换无常，心中不免升起一股感叹。 「兰亭集序」全文总共三百二十四个字，字字遒媚劲健，有如神助。王羲之酒醒之后，自己 也对这一篇文字相当满意，他又很用心的照原文重新抄写好几遍，但是再也写不出那样的书 法了。於是「兰亭集序」成为王羲之的最爱，并珍藏起来，留传给子孙。 萧翼赚兰亭 「兰亭集序」传到王羲之第七代孙智永，智永在山阴永欣寺当和尚，也擅长法。据说智永活 到近百岁才去世，「兰亭集序」於是落到其弟子辨才手中。辨才博学能文，精於琴棋书画，得 到这一件珍品，宝爱万分。 当时皇帝唐太宗酷爱王羲之的墨宝，四处搜求，最后终於从辨才手中得到「兰亭集序」。太宗 临终时，嘱咐一定要以它陪葬，於是「兰亭集序」的真迹就永远埋没了。 至於唐太宗是如何从辨才那儿得到「兰亭集序」的？有好几种不同的说法。其中唐太宗命萧 翼计取兰亭，是留传最广的一种，故宫博物院的「萧翼赚兰亭图」，画的就是这一则故事。 据说，唐太宗三番两次向辨才要「兰亭集序」，辨才却始终推说不知道在哪里。后来只好设计 让监察御史萧翼假扮为一名潦倒书生，借住到永欣寺，慢慢和辨才结为至友，而后套出「兰 亭集序」的下落，太宗终於得到真迹。 这一则故事生动有趣，但也有人说未必是真的。因为唐太宗乃一国之尊，在那个时代，皇帝 想要什麼就有什麼，辨才不过是一名老僧，怎感欺瞒皇上？因此有人认为这也许是好事者所 编造的一段趣事罢了