杨万里诗歌的意象特征

杨万里诗歌的意象特征 2002年4月 第29卷第2期 山西师大学报(社会科学版) JournalofShanxiTeaehersUniversity(SoeialScieneeEdition) APr.，2002 Vol.29No.2 杨万里诗歌的意象特征 张瑞君 (太原师范学院，山西太原030012) 摘要:杨万里的诗歌，善于在具体细微的意象中以小见大，以少总多，发人之所未发;善于在 平淡无奇的意象中，表现出创造的新奇美;善于锤炼转瞬即逝的时空意象，创造生动新颖的诗趣，餐 于在寂宾无聊的情景中创造细致灵动、具有独特韵味的意象;善于提炼中心意象，形成多次重登、联 系，造成一种回环往复、流转如珠的美感。 关键词:杨万里;诗歌;意象;独创性 中图分类号:1207文献标识码:A文章编号:1001一5957(2002)02一0121一04 意象是诗歌创作中通过一定的组合关系，表达诗人特定的意旨而让读者得之言外的语言 形象。从符号美学的角度出发，意象是以语词为载体的诗歌艺术的基本符号。〔1](P64)意象是诗 歌艺术的重要组成部分，一首诗实际上是由声律和意象组成的。每个诗人都有各自锤炼意象、 组合意象的独特性。 善于在具体细微的意象中以小见大，以少总多，发人之所未发，是诚斋诗的显著特点。同样 写水，唐代的李白、杜甫、宋代的苏轼写江海很多，杨万里却大量写溪。唐代诗人笔下的植物大 多都是泛指，如咏花，仅统称为花。杨万里诗中却多具有特称意象，如海棠花、木绵花、樱桃花、 桃李花、芍药花、荷花、桅子花、山樊花、菊花、水仙花、牡丹等，丰富多样。而每一种花又多姿多 彩，如咏梅的就有:春梅、蜡梅、山梅、雪梅、庭中梅、瓶中梅、小梅、双梅、红梅、江梅、林中梅、早 梅、落梅、梅林等。请看《烛下和雪折梅》一诗: 梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。一生梅瘦今却肥，是雪是梅浑不辫。 唤来灯下细看渠，不知真个有雪无。只见玉颜流汗珠，汗珠满面滴到须。 诗人把梅比作一个有漂亮胡须的美男子，雪花挂满面颊和胡须。昔日瘦瘦的身躯而今肥胖起 来。把雪融的梅花比作汗流如珠，滴到胡须，活灵活现，不同凡响。 陈植愕先生《诗歌意象论》将意象根据其内在的意旨分为泛称意象和特称意象。诗歌中出 现的物象的总名，如“花”、“树”、“草”、“山”、“水”、“鸟”、“兽”是泛称意象。而物象的专名，如淮 收稿日期:2001一01一05 作者简介:张瑞君(1962一)，男，山西寿阳人，太原师范学院副院长，教授，文学博士。 121河、西湖、菊花等，是特称意象。根据有无修饰语，又分为单纯意象和复合意象。单纯意象如“长 江”、“柳”、“梅花”，复合意象如“古柳”、“严冬”。王守国先生《诚斋诗研究》曾以杨万里 四千二百 多首诗题为对象，对自然意象作过一个统计。泛称山，单纯意象3次，复合意象16次。特称意 象出现5次以上的有横山、庐山、惠山、西山、灵山;特称意象出现2次、3次的有乌山、金山、玉 山、孤山、分水岭、龙山、九华山、四望山、东山、阎皂山;出现1次的有烈山、鸡笼山、钟山、牛首 山、白云山、石岭、紫阳山、白王岭、芙蓉峰、石人峰、康郎山、大孤山、小孤山、石钟山、淮山、梁 山、蓄山、石山、庙ilJ、呜山、丰山、常山、甫山、白升山、突星山、郎峰、泛仙山、石磨岭、皂口岭、大 庚岭、越台山、若山、南岭、罗浮山、峡山、郎石峰、鼠山、天童山、泉岭、望夫岭、上湖岭、鸡鸣山、 柯山、金华山、眉山。特称意象皆为单纯意象。用水及与水相关的统称，即水的泛称意象42次。 特称意象10次以上的有南溪、西湖;用5次的有兰溪;用4次的有都阳湖、真阳湖、清远峡、淮 河;用3次的有长江、南湖;用2次的有太湖、吴江、新安江、雷江、石塘、松江、新开湖;用1次的 有芜湖、獭桥湖、绩溪、续溪、间门溪、顺溪、秀溪、杨溪、若溪、窄溪、刻溪、房溪、侧溪、贵溪、双 溪、芙蓉渡、彭茹湖、慈湖、吁江、庐溪、洞庭、桐破江、太和江、灵星小海、金沙洋、小海、丰湖、鲜 鱼潭、练湖、洪湖、万家湖、上湖、婴斗湖、运河、平江、清弋江，皆为单纯意象。用花草泛指意象 27次。特称意象梅花85次，牡丹17次，菊花16次，荷花巧次，海棠12次，桃花、酚酸、木犀皆 为n次，李花10次，杏花8次，瑞香7次，水仙、芙蓉6次，芍药5次，兰花、樱桃4次，含笑、石 榴花3次，拒霜花、桐花、蔷薇、葵花2次，杜鹃、月季、柳絮、甘露子、红棉带花、芦花、杨花、红玫 瑰、批把、山人花、牵牛花、鸡冠花、金凤花、袖花、白含笑、茉莉花、金婴花、橘灯、桅子花、报春 花、米囊花、紫薇花、芥韭、芭蕉、蕙花皆为1次。除梅花等几种有复合意象外，皆为单纯意象。鸟 兽虫鱼泛称意象n次。特称意象子规7次，鹭、雀6次，鹊、糟、蟹4次，蝇、蝉、蝶3次、牛鸿、 莺、蜂、雁2次，燕、鹤鸽、鸦、蜘蛛、蜻蜓、蟆螂、促织蚁、乌贼鱼、银鱼1次。除个别为复合意象 外，大多数为单纯意象。果木泛称意象14次，特称意象竹15次，柳7次，松6次，柏榕树、桂枝、 枫、葡萄、荔枝、瓜、李子、杏为1次。除个别外，大多为单纯意象。如果对诚斋诗中出现的意象 作一统计的话，则特称意象将十倍于泛称意象。宋代的诗人中没有那一位比杨万里的诗歌意 象 更具体细微的。 观察细致人微，体味深切，描写细腻，杨万里“在别人司空见惯的东西上能够发现出美来” [z〕(PS)。如《新柳))一诗: 柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。 柳是历代诗人钟情的物象，历代咏柳之作数不胜数。杨万里笔下垂柳百尺，依依拂水，似情人， 若挚友，形换影移，涟漪顿生，在春晖的照射下，宛若碎银遍洒，何其美丽。杨柳初生，新叶吐翠， 嫩绿带黄，又娇又弱，多么妩媚。诗人看到百尺垂柳轻拂水里，对柳条可否触水表示怀疑。诗人 认真地观看、揣摸，终于发现其中奥妙:岸上垂柳与水中倒影相接，粗略看去似乎连成一条，因 此让人感到柳条特别长。这种从怀疑到肯定的变化过程表现了诗人敏锐细微的艺术触角。 杨万里的意象，许多是平淡无奇的，但却能表现出一种创造的新奇美，如《促织》: 一声能遣一人愁，终夕声声晓未休。 不解缀丝替人织，强来出口促衣裘。 促织，今名蟋蟀，善终夕长鸣，对满腹心事、彻夜未眠的人，对旅居他方、思念家乡的人，对独处 闺房、相思难熬的人„„那一声连一声，如泣如诉的卿卿啼叫是最易牵动愁思悲绪的。杨万里 一122一避实就虚，因难见巧，既避开了对物象的细腻描摹，又摆脱了借物咏怀、借景抒情的老调子，而 走的是以物见理、以物觅趣的路子。读者可以想象，一位辛勤劳作的织妇，为了生存不得不夜以 继日地纺纱织布，即使如此，仍然饥寒交迫，心力交瘁，悲痛难忍，而促织一声接一声的鸣叫，更 加深了她的烦恼，增添了她的愁绪。于是她发出了愤慨的埋怨，不能够替人纺纱织布，却只顾开 口催促人织衣制裳。生活之无理，恰是艺术之妙理，反映出生活的苦难在织妇精神上的压力。反 映织妇的苦难，在古代诗歌中为数不少，但大多数是从自身穿衣着笔。杨万里却背面敷粉，咏物 及人，写出织妇内心的悲苦和精神的压抑。表面句句写蟋蟀，但却句句写“促”与“织”，无一言道 织妇苦，但却耐人寻味，“句中无其辞而句外有其意。”〔3] 杨万里特别善于锤炼转瞬即逝的时空意象，创造生动新颖的诗趣。钱钟书先生说:“人所曾 言，我善言之，放翁之与古为新也;人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也，放翁善写景，而诚 斋擅写生。放翁如画图之工笔;诚斋则如摄影之快镜，兔起鹊落，莺飞鱼跃，稍纵即逝，而及其未 逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢摄风，此诚斋之所独也。”〔4〕(Plls)认真读过杨万里的 许多诗，虽然难有“天风海雨逼人”的审美感受，但在具体细微的物象描绘中，却形成其诗 歌独 特的美学风貌。如果对钱钟书先生的观点作进一步阐释，杨万里特别善于表现事物的发展变化 之快，突出运动感，迅速感，在诗中经常出现表示快捷的“忽然”、“忽”、“正”等副词，如“油窗著 雨无不湿，东风忽转西风急。”(((晓经藩薪》)“初堆翠被百千折，忽拔青瑶三两竿。”(((闻门外登 溪船)})“特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。”(((寒雀)})“池冰绽处才如线，便有鸳鸯浮过来” (((郡圃残雪}))等等。诗人善于运用快捷的艺术审美视角描绘事物变化的过程，如《早人东省残 月初上》。全诗运用形象的比喻描绘了早朝所见的景色，使本来意思不大的题材变得生动迷人。 全诗以早晨短的时空为对象，将比喻和优美的神话融为一体，又通过细微的观察和大胆的幻 想，给后人创造了一幅神奇美妙的境界。 诗人没有停留在具体的物象简单描摹上，而是将物象写得像很有个性的人的活动，将瞬间 的过程写得生动逼真，具体可感。诗人还善于描绘瞬间自我与外物的交流，如《夜宿东诸放歌三 首》。前一首中，前山被写成一个爱开玩笑的人，与江妃约好要搞个恶作剧，山要捉弄人，可诗人 不甘心。习见的船行的无聊素材，被诗人富有诗趣的艺术思维升华，呈现了出人意料的谐趣。后 一首诗把天公比作一位很懂诗人心态的高妙画师，精心剪裁，巧妙安排。诗人抓住瞬间空间景 色的变化，写出自己独特的感悟，奇妙无比。 善于在平淡无奇、寂寞无聊的情景中创造细致灵动。具有独特韵味的意象，是诚斋诗的另 一特点。如《雪晓舟中生火》: 乌银见火生绿雾，便当水沉一浓烛。却因断续更氛氮，散作霏微暖袍挎。 须臾雾雾吐红光，炯如云表升扶桑。阳春和日嘿满室，苍颜遏丹疑醉乡。 忽然火冷雾亦灭，只见红炉堆白雪。窗外雪深三尺强，窗里雪深一寸香。 舟中生火被刻画得很有诗味，就在于诗人锤炼意象时敢于超越前人的陈规戒律，进行大胆的幻 想，对动态过程的深细把握和独特高妙的艺术处理，这正是诚斋过人之处。 诗人还特别善于锤炼典型而有象征意蕴的意象，表达诗人的志趣与情操，如《醉吟》: 三春草草眼中过，未抵三冬乐事多。烛焰双了红再合，酒花半勒蕾千波。 孤寒霜月侬相似，跌宕雪风谁奈何。道是闭人没勋绩，一枝樵斧一渔蓑。 诗人用冬夜的冷月、放肆的雪风，以及隐士的典型生活，表达自我向往自由的人格精神。全诗创 一123一造了孤寂高洁、冰冷凄寒的境界，给人以新奇的艺术感受。 善于提炼中心意象，形成多次重叠、联系，赋予诚斋诗一种回环往复、流转如珠的美感，如 《七月十一夜月下独酌》:“今岁秋阳晒人死，今宵秋月呼人起。月光如水澡吾体，月色如霜冻吾 髓。老夫畏热如于冤，平生爱月如冰壶。望舒可客不可孤，鞠生可亲不可疏。更招玉兔金蟾蛛， 同酌山杯煮涧蔬。来朝秋阳再作恶，今夕秋光且主乐。遮莫参横并月落。”全诗以《月》的中 心意 象结构全诗，月也仿佛与诗人形影不离，有人的情感思想，新巧无比。 杨万里主张“大人不失其赤子之心”(((庸言》)，他用一颗童心去观察外物，用儿童的耳目观 感去表现外物，形成其诗歌意象所特有的一种童趣美。万古运行的皎洁明月，成了“雪团”、“一 团饼”、“一团冰”、“大瓮”。如《八月十二夜诚斋望月》，秋月静美，仿佛挂在鸦青幕上的一团冰， 但诗人又忽然发现月亮原来在独自运行，舞不是挂在天上不动，真幻动静，相映成趣。而这正赖 于诗人天真的艺术眼光。 杨万里诗歌之所以成为南宋艳丽的奇葩，他之所以能成为南宋四大诗人，就在于其诗歌艺 术的独创性，而独特的意象创造便是形成其独特风格的重要原因。 参考文献: 〔门陈植得.诗歌意象论〔M」.北京:中国社会科学出版社，1990. [2〕罗丹艺术论〔M」.北京:人民美术出版社，1978. [3〕杨万里.诚斋诗话〔M〕.四部丛刊本. 〔4]钱钟书.谈艺录(补订本)〔M〕.北京:中华书局，”84. TheSenseImageryofYangWanli’5Poetry ZHANGRui一jun Taiyuan，Sha，xi030012，China) (Tai少uanTeachers，College， Abstraet:YangWanli，5poemsarefullofsmallbuteompleteimages，fromwhiehreaderseanseizemore， wideandoriginalideas.He15goodatereatingfresh，intriguingandaesthetiepereeptionmakingastartfrom seeminglypedestrianimagesinhispoems.Andthroughpolishingimagesoftimeandspaeewhieh willpassin atwinkle，YangWanliereatesvividandnovelpoetieinterests.Thelonesomesituationbeeomesinspired and metieulousimageswithlingeringeharms，andasmoothsenseofbeautyhasbeenereated，whieh15eireulatedin therefinedbutrePeatedandeonneetedeentralimagesofhisPoems. Keywords:YangWanli，5Poems;images;originality 124文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓 之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪22(又如:文丈( 节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 归有光《项脊轩志》 文车二驷。——明? 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华 美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》