浅谈矛盾心态对李白创作的影响

浅谈矛盾心态对李白创作的影响 标浅谈矛盾心态对李白创作的影响 作者韦鸿 关键词李白矛盾心态影响 指导老师李 金 荣 专业汉 语言文学 正文 引言 李白是我国唐代升起的一颗巨星是我国诗歌史上一位卓有成就的大诗人是继战国屈原庄子之后运用浪漫主义手法进行创作的又一典型代表他的诗歌超凡脱俗飘逸奔放有着无穷奇妙的想象和质朴纯真的语言他的诗歌既有昂扬奋发的济世报国情感也不乏寄情山水逃避世俗的消极情愫那么诗人李白为什么有着如此大的反差呢我们认为要准确把握文学作品的深刻内涵尤其是浪漫主义诗歌不但要了解作品产生的时代氛围更重要的是深入了解作者在一定历史背景下的具体心态若论比喻的新鲜想象的奇特夸张的大胆李白虽有过人之处可是只通过这些显然不足以产生这么大的艺术力量李白乃是以气夺人[1]的确在诗歌艺术已经成熟的唐代李白能以其独特的艺术魅力独领风骚正是由于他心态的独特性那么诗人李白究竟有什么样独特的心态呢在作品中有何体现呢本文试图将自己对李白矛 盾的心态和在作品中的体现作简要概述谈谈个人粗浅的看法 一天才与凡人的矛盾 李白是一个旷世奇才李白更是一个伟大的天才李白的一生充满了传奇色彩我国 民间仍然流传着关于他的种种神奇传说特别是这位伟大诗人的身世出生地行踪家庭异说纷纭成了聚讼不休的各种疑案明人胡应嶙说古今诗人出处未有如太白之难定者[2]可见这位伟大诗人的一生有着与常人许多的不同这也赋予了这位伟大的天才些许神秘其次李白说他五岁诵六甲十岁观百家常横经籍书制作不倦(《上安州裴长史书》)[3]十五观奇书作赋凌相如(《赠张相镐》二首其二)[4]并习剑术喜任侠倜傥不群又好道家神仙之说飘然有超世之心平生傲岸其志不可测(任华《杂言寄李白》)由此可见他有着超人的天资和不倦的努力在青少年时期便负有盛名再次天才总有着与常人不同的经历和思想李白少年时代的学习范围很广泛除儒家经典古代文史名著外还浏览诸子百家之书并好剑术相信道教有超脱尘俗的思想同时又有建功立业的政治抱负他青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少但已显示出突出的才华最后李白有着崇高的志向申管晏之谈谋帝王之术奋其智能愿为辅弼使寰区大定海县清一事君之道成荣亲之义毕然后与陶朱留侯浮五湖戏沧州不足为难矣(《代寿山答孟少府移文书》)[5]可见李白有着崇高的志向和抱负但是实际上他的这些志向不过是封建时代文人的一种传统的理想人格模式的确就对于一种超乎外在的有限的和可能穷尽的功业去追求精神上的慰 藉而言李白是一个伟大的天才 但是李白也是一个平庸的凡人因为他毕竟是现实之李白封建人士之李白建功立业的儒家价值观影响着他在他一展鸿图的兴奋之余更多的则是与一般市侩的小人得志的庸俗气息没有真正的做到超凡脱俗没有脱去庸人的气味他渴望像其他的文人墨客一样步如仕途他的一生在政治思想和才能方面自许甚高他把完成事业取得功名常常看得轻而易举谈用兵是谈笑却三军论政治是调笑可以安储皇[6]而实际上李白本人并不具备治国安邦的天分从他的作品中很难找到切合实际的 政治思考而且在他侍诏翰林和从军永王幕府的政治经历中我们也看不到他在政治方面的实际成绩和超人之处其实他不过是把儒家的政治思想当作一个理想或者一个理性概念不是述说现实政治是否如此而是述说它应该如此或者用这种思想以假定润色的方式来述说现实政治[7]因此李白的诗有时表达的不过是在无法实现心愿以后的失望和不满并对现实远离这些理想进行批判表达感慨而已 由此我们可以看出李白一方面以高度的自信天才的艺术创造力在诗歌中表述他要追求的永恒境界另一方面李白又不免为功名利禄而昏昏然在政治上志大才疏没有作为拖着一条庸人的小辫子[8]也正是这样的矛盾才导致了他的创作既洋溢着青春和朝气又充满了痛苦和不平主观上使得他更以旷世奇才自居并在诗歌中 表达对世俗世界的失望和蔑视例如《行路难三首》其二 大道如青天我独不得出 羞逐长安社中儿赤鸡白雉赌梨栗 弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情 淮阴市井笑韩信汉朝公卿忌贾生 君不见昔时燕家重郭隗拥彗折节无嫌猜 剧辛乐毅感恩分输肝剖胆效英才 昭王白骨萦蔓草谁人更扫黄金台 行路难归去来[9] 这一首诗主要是写诗人在政治追求失败后的愤恨首句便点明题旨人间大路如同青天一样开阔但我却偏偏找不到出路诗含意是入仕路虽多但却没有他理想中的由布衣直至卿相的道路诗人表明他的失意是在于自己的向往生活方式与人生境界无法实现他的悲剧是个人的理想与社会理实的冲突李白理想奇高他既想能有 海内清一的功业又想拥有平揖王侯的人格尊严因此他虽才华盖世却不愿走通行的科举道路诗的二三两联则写出了这一冲突当时即有生儿不用文字斗鸡走狗胜读书的说法李白以这些人代指所有以邪道求富贵者显示自己对他们的卑视诗用韩信事是对自己眼下处境的宽慰用贾生事表明自己才高遭忌诗最后以燕昭王事表现了自己对理想的向往同时也是对现实的批判全诗气调悲凉与上诗一样反映 了一种怀才不遇而又执着追求的个性 又如《答王十二寒夜独酌有怀》 昨夜吴中雪子猷佳兴发 万里浮云卷碧山青天中道流孤月 孤月沧浪河汉清北斗错落长庚明 怀余对酒夜霜白玉床金井冰峥嵘 人生飘忽百年内且须酣畅万古情 君不能狸膏金距学斗鸡坐令鼻息吹虹霓 君不能学哥舒横行青海夜带刀西屠石堡取紫袍 吟诗作赋北窗里万言不值一杯水 世人闻此皆掉头有如东风射马耳 鱼目亦笑我谓与明月同 骅骝拳跼不能食蹇驴得志鸣春风 《折杨》《黄华》合流俗晋君听琴枉《清角》 《巴人》谁肯和《阳春》楚地犹来贱奇璞 黄金散尽交不成白首为儒身被轻 一谈一笑失颜色苍蝇贝锦喧谤声 曾参岂是杀人者谗言三及慈母惊 与君论心握君手荣辱于余亦何有 孔圣犹闻伤凤麟董龙更是何鸡狗 一生傲岸苦不谐恩疏媒劳志多乖 严陵高揖汉天子何必长剑拄颐事玉阶 达亦不足贵究亦不足悲 韩信羞将绛灌比祢衡耻逐屠沽儿 君不见李北海英风豪气今何在 君不见裴尚书土坟三尺蒿棘居 少年早欲五湖去见此弥将钟鼎疏[10] 李白的朋友王十二写了一首题为《寒夜独酌有怀》的诗赠给李白李白便写了这首 答诗酣畅淋漓地抒发情怀 诗的前八句叙事设想王十二怀念自己的情景诗人没有正面点明而是巧妙地借用了东晋王子猷访戴的典故来暗示王十二与王子猷同姓前者是寒夜怀友后者是雪夜怀友情境相似戴安道与王子猷都是当时的名士用这个典故也有表明诗人自己 与王十二品格高洁的意思 为了衬托王十二对朋友的美好感情诗人把王十二怀友时的环境也描绘得很美本来万里天空布满了浮云等到王十二怀友的佳兴一发那碧山似的浮云就突然收卷起来孤月悬空银河清澄北斗参差清明的夜色给人以夜凉如水之感在皎皎月光下满地夜霜一片晶莹明净井边的栏杆成了玉床井成了金井连四周的冰也嶙峋奇突 气概不凡 这是诗人凭借丰富的想象创造出来的美好境界佳境佳兴景真情真好象王十二就 出现在面前诗人怎能不倾心吐胆畅叙情怀呢 人生飘忽百年内且须酣畅万古情是过渡句它既承上文的怀余对酒又启下文的抒 怀下面诗分三个层次洋洋洒洒地抒写诗人的万古情怀 第一层君不能狸膏金距学斗鸡至楚地犹来贱奇璞感慨贤愚颠倒是非混淆的现实一开始诗人写佞幸小人得势连用两个君不能感情喷薄而出鄙夷之情难以遏止写斗鸡徒用狸膏金距四字写出他们为了投皇帝所好挖空心思出奇争胜的丑恶行径坐令鼻息吹虹霓用漫画式的笔法描绘得宠鸡童骄横愚蠢的丑态李白也反对那种以武力屠杀来邀功的人横行青海夜带刀西屠石堡取紫袍仅仅两句一个凶悍的武人形象就跃然纸上接着写志士才人受压的情景以学识济天下这是诗人所向往的可是他们的才能往往不能为世所用世人闻此皆掉头有如东风射马耳形象地描绘 出才志之士不被理解不被重视的处境及诗人对这种社会现实十分愤慨 二积极出仕与消极避世的矛盾 李白有着强烈的济苍生安社稷的儒家用世思想但他既看不起白首死章句的儒生也不愿意走科举入仕之路而是寄希望于风云际会一展抱负他始终幻想着平交王侯一匡天下而立抵卿相建立盖世功业之后功成身退归隐江湖[11]当时唐朝的政治活动分为三种不同类型第一类是皇亲贵戚豪门世族他们乃是当然的要人第二类是进士出身这是当时比较平民化的科举第三类就是布衣所谓布衣是成则卿相败则草野那时的人要想在政治上有所作为通常是走科举考试的道路此外还有一条终南捷径即通过求仙访道的隐居生活扩大影响引起朝廷重视也可能被召去做官李白豪放不羁又抱负远大自视甚高不愿走科举道路所以选择了一条终南捷径那就是战国时代孔子周游列国的一条从布衣入士的仕途捷径他说仲尼 七十说历聘莫见收鲁连逃千金圭组岂可酬时哉苟不会草木为我俦[12]他的从政方式正是以孔子鲁仲连为心目中榜样的何况李白热情浪漫的性格不可能长期隐伏在一个地方而李白在习惯于游侠生活之后也只有周游列国的生活方式比较相近李白在四川就已经开始漫游各地出川之后正如他自己所说是仗剑去国辞亲远游迫于凄惶席不暇暖南涉莫从北游失路他之所以屡以孔子自比也正因为孔子是周游列国的而李白既要收周游列国之效又要保持布衣的风度这就统一在五岳寻仙不辞远一生好入名山游的方式上李白不是真的想进入王室贵族的行列而是想以在野的方式参与政治其实李白对统治者有着清醒的认识对自己积极入世的目的和前途也有很明确的打算和预见因此他意识到与统治阶级的合作绝非是长远的因为他知道布衣平民与统治者之间的矛盾是永远无法调和的因此我们可以说李白不是为做官而做官他不是追随虚名的人他要把声势做大要通过漫游隐居来树立声望主要是想借这种手段从政而从政的目的则是为国为民出点力出力的原因是想借这个机会自己的才能得以施展在当时的社会不通过做官想为民为国出 力是很难的只有做官一条路才能救国救民 李白也深受道家思想的影响求仙访道炼丹服药云游四海曾试图过与世无争的退隐生活道教在当时并不是主流思想和儒家思想相比算是处於边缘的地位与儒家的入世说教不同道家讲究游世一种脱离社会体制的自然生活脱离社会体制的个体人通过修行达到天人合一的境界李白欲上青天揽日月[13]的诗句就是将个体人的自我意识扩充到了无限的宇宙很有庄子所谓的天地与我并生而万物与我为一的意境但道家所倡导的这种宇宙的人化以及人的宇宙化本身就是一种自我个性的张扬自我意识的膨胀一种对自然人的超越和对人的意志的特别强调炼丹服药只是道家想超越自然人身体所有的限制的一种努力罢了并不能代替道家思想 的本质[14] 综观李白的一生因为积极出仕与消极避世的内在矛盾的影响李白每当遇到挫折和不平的时候他都会爆发出强烈的愤慨他对现存的社会秩序大胆的批判和否定往往具有排山倒海之势但是在愤慨之余他又想用隐居求仙狂饮颓放的方式来解脱自己的精神痛苦所以我们看到他总是在道家出世与儒家入世的边缘徘徊[15]弄得自己在诗歌之外痛苦不堪这种思想上的矛盾和情绪上的起落必然在诗歌中 得到具体的反映如他的名篇《将进酒》 君不见黄河之水天上来奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发朝如