我们能训练和培养大脑的那些功能

我们能训练和培养大脑的那些功能？ 2009-11-20 23:21| 发布者: 燕子杰| 查看: 35| 评论: 0|原作者: 燕子杰 摘要: 我们能训练和培养大脑的那些功能？ 燕子杰2009年11月20日 前言 “存在决定意识”这是一个颠仆不灭的真理，梅花桩武功锻炼也是人的一种存在方式。特别是梅花桩武功锻炼时“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态和“乱 ... 我们能训练和培养大脑的那些功能？ 燕子杰2009年11月20日 前言 “存在决定意识”这是一个颠仆不灭的真理，梅花桩武功锻炼也是人的一种存在方式。特别是梅花桩武功锻炼时“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态和“乱拳”的运动方式，才使得它更具有了强大的“以武治心”作用。也就是说由于这种武功是在“无思无为、无拘无束”的心态下活动，这正是人的大脑中“显意识”被屏息、潜意识活跃、灵感容易被激发的状态。这就是“无字真经”说的：“里外无形无相，性与虚空相同”的思维境界，人们在这种心态下的任何活动，都主要是大脑的灵性在起着作用。因此，要想使我们的培养和训练人的，真正能起到增强和改进大脑的某些功能时，就必须使学员满足上述特殊的心态和训练方式的要求！ 一、克服世俗的偏见 有人说：习惯势力是可怕的势力。一些传统的、世俗的偏见，是束缚人们思想解放、认识真理的最大障碍。我们在谈“以武治心”的问题时，首先遇到的一个最大障碍，就是一提到武功人们就认为是拳打脚踢、比赛演、甚至是打人暴力等。当然，武功也确实有这些作用。但是当我们说：武功有增强大脑灵性、开发智慧、平衡心态、促进人的道德修养等巨大作用时，很多人就出乎意料了。其实，自古以来传统武功增强大脑灵性、开发智慧（即“练神”）的作用才是根本的！后来有人提出了“练气”，才把武功训练大脑的作用降低了一个层次。“套路”的练武形式，对于武功入门的人是不可缺少的。但是，“套路”的练武形式若长久存在下去，必然就要走向斜路。练武者若要进步，也必须遵循“否定之否定”的原则。最后否定套路，把武功练到“无”的境界，才能攀上“彻底灵”的巅峰。综上所述，练武者必须持有“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态并遵循“乱拳”的运动方式，才能得到增强大脑灵性、开发智慧的效果。 由于“套路”练武及“练气”的功夫都已司空见惯，人们有了先入之见，这些世俗的偏见很难改变。我们在做“以武治心”宣传或训练时，可以避开这个障碍，直接讲明“以武治心”的目的和能解决的问题就是了。 其次，我们对人体健康的看法也和世俗观念不同。我们认为人体健康绝不是肌肉发达、力气大，武功训练的也不是肌肉或力气。我们认为武功训练的应是人体最重要的器官——大脑，只有大脑健康了，并能随着年龄的增长保持着健康的年轻态。人体的各种天生机能才能不断地正常发挥，如吸收各种营养的消化能力、对各种病毒病菌的免疫力、对外界环境变化的适应能力、体内各脏器、腺素功能的发挥和自我调节、身体各部位营养液、血液、氧气的输送等，这一切生命现象的节律、运动、生长等，归根结底都是受大脑功能与神经传输的控制和制约的。因此，保持大脑健康的年轻态，大脑功能的正常发挥，才是人体健康的根本保证。 二、人的运动与思维 如上文两节所述，只要持有“凝神忘形”、“隠而不发”的特殊心态并遵循“乱拳”的运动方式，不管人怎样锻炼或活动，都有维护大脑健康、增强大脑灵性的作用。如果在锻炼和活动中，再在乐曲的伴随下进行，这时对大脑的作用将更加明显，并且还会有欢愉身心、放松神经的效果。我们“以武治心”或对青少年开展“武育”活动，就是根据这个规律编排游戏或创作训练方法的。 梅花桩架子都是些朴实无华的姿势和动作，久练之可以使人增加耐心，培养踏实、勤恳与实事求是的作风。促使人克服自以为是、先入之见、粗枝大叶与狂傲的毛病。急功好利、投机取巧的人，是没有耐心练习梅花桩架子的。千百年来梅花桩架子，一直是考验梅拳入门弟子的很好方法。 对人体蜻蜓点水的冲拳练习，是增快思维速度的主要方法。如果对方的手在空中乱动时，你出手就能抓住，这就是空间定位准确。经常进行空间定位准确度的练习，能有效地提高思维反应的敏捷度与行为的准确性。提高人的感觉（包括观察）本领，同时也能提高人的思辨能力，也就是大脑的判断、分析与辨别力。 在大八方乱拳的活动中，要求人们做到“练时无人似有人”；在实战技击中，却又要求人们“用时有人似无人”。这实际上是在培养人的想象力与假设的能力，这种能力在文学、艺术创作中是十分需要的，就是在科研、工程或技术设计中也离不了它。实际上少儿的想象力就是很强的，他们在玩玩具、过家家等游戏时就是想象出来的。怎样保留和不断提高少儿的想象力，却是个实际的问题。 循规蹈矩的行动，容易形成直线思维，它是保守思想的根源。人类社会不能没有规矩和纪律，怎样才能使人既能循规蹈矩，又能随意变化，使二者合一。大八方乱点、忽前忽后的转身训练与旋转运动等，不仅能训练全身协调、增强大脑灵性，也是培养辩证思维、自我否定的能力与超常思维的主要方法。 少儿由于头脑尚未成熟和缺乏知识，他们的思维活动都是短程的，呈多向发散性的状态。梅花桩运动中，“一动似江河，行之似波浪”、“连绵不断，川流不息”的要求，就能加强少儿思维活动持续性、连贯性。使他们随着年龄的长大、知识的丰富，也能连绵不断地思考问题，持久地学习和滔滔不绝地讲演等。 抽象概括与综合决策是种高级的思维能力，有抽象概括与综合决策能力的人，能从纷乱变化的客观事物中很快抓住关键，并当机立断地拿定主意去执行。怎样才能训练出这种思维能力呢？“找门”特别是“多人找门”的练法就能训练这种思维能力。 三、我们训练和培养大脑的那些功能呢？ 老百姓曾说：“梅花拳是培养大将之材的学问”，不要听到这句话就只想到武功。当然，古代文武全才的大将军，如关云长、岳飞、袁崇焕等的武功都是很好的。但是我们要想到，他们除了武功好以外，还有许多别的优良品质。例如他们深明大义、爱国爱民、高瞻远瞩、不计私利、勇武机智、临危不惧、……等。我们讲，如果一个人“真正武功好”的话，他在思想、心理、道德等方面的品质，也应当像一个古代的大将军那样，有着全面的修养和品质。当然，我们说的“真正的武功好”，并不是“打擂台”、“争霸赛”、“比赛切磋”等得来的。而是经过长期艰苦磨练、拼搏奋斗、实战厮杀等实践锻炼出来的，真正的英雄不是几次比赛选拔出来的。因此，我们在讲要训练大脑的那些功能时，就要以古代文武双全的大将军所具有的品质来要求。 古代的大将军在战场上动作是神速的，如关云长的“温酒斩华雄”。凡手疾眼快的人，他的思维速度快，大脑也有灵性。所以，我们首先就要训练思维活动的速度，思维速度的快慢直接与人思维活动的效率与能力有关。我在本网站发表的“怎样增快大脑的思维速度？”一文中说过了，增快思维速度是增强大脑灵性和开发智慧的关键。梅花桩武功中有很多增强大脑思维速度的训练方法，希望大家经常关注本网站发表的论文和报道。 古代的大将军还要有极其灵敏的感觉能力，能达到“蚊蝇不能落，一羽不能加”的程度。感觉能力的提高，是增强大脑灵性的物质基础。我们说的感觉是指眼、耳、鼻、舌、身、意六感而言，六感敏锐大脑才能及时获得清晰的信息。这对于提高学习、工作效率，增强思维能力是必须的。耳聪目明、感觉灵敏之人，才能反应迅速、思维敏锐，我们梅花桩武功中训练感觉能力的方法是很多的。 古代的大将军领兵布阵、攻城掠地，需要懂兵法、有智谋。必须有迅速地综合判别或确认客观事物的能力，这是大脑比感觉能力更深一个层次的功能。这个功能具体表现在，对空间做飞速复杂运动物体的准确定位上。这是在错综复杂不断运动或变化的客观事物面前，能通观全局、指挥若定、迅速决策的本领。一个人若没有这样的眼光或修养是办不成大事的，实际上这也就是梅花桩武功中训练的，能“支撑四面，总揽八方”的能力。成拳变化、“找门”、特别是“多人找门”，是训练这些本领的重要方法。 古代的大将军由于战争的需要，必须有“夜战马超”的精力。因此，思维过程的连续性与意志力的培养（其反面则是思维的多向与短程性及意志力薄弱与犹豫症的病态现象）也很重要。武功锻炼中的连绵不断，是训练思维连续性与培养意志力的很好方法。 大古代大将军肩负救国救民的重任，所以大无畏的勇气与公而忘私的精神，是他必须具备的品质。梅花桩武功自始至终都是在“忘我”的心态下炼成的，只有能忘我的人在生死关头才有大无畏的勇气。一个人只有在心中没有自我的时候，才能公而忘私地为国为民。梅花桩的“凝神忘形”、“隐而不发”就是“无我”和“忘我”，“乱拳”也就是“不二”的拳，不追求“自我”。所以这种武功久练之，必能培养成高尚的道德品行。 四、大脑模仿能力训练的重要性 最近我们在教学生架子、基本动作、成拳变化、器械、……等，所有的梅花桩武功时，都采用了让学生模仿，而不是用分解动作的教学方法。这是一项重要的教学改革，尽快提高学生们的模仿能力，是增强他们大脑灵性，使年青人更快地返本还原的重要措施。幼儿们的模仿能力虽强，但随着他们年龄的长大，这种天生的能力也在很快衰退。必须要像抢救国宝一样，抢救少儿身上不断衰退着的优良天性。 少儿的模仿能力有什么宝贵地方呢？我在《怎样增快大脑的思维速度？》、《什么是大脑的灵性？》文章中都曾说过，模仿——是在“不二”心态下，全息地用灵性感悟的方式，去认识和学习客观事物的方法。幼儿在学习大人或大孩子的走路、说话的时候，完全是依靠模仿。孩子们没有先入的知识，也不懂得分解动作。幼儿们在模仿的时候，心里不想自己（完全地忘我），只是一心一意、全神贯注地（这时候孩子的心态就是“不二”的，也可以说是“物我一体”的——把对方全放到心里了）、全息地观察着对方整体的神态和行动。孩子们是怎么学会的呢？他们自己也不知道。孩子们观察久了以后，不定什么时候就忽然明白了。这个明白的时刻，是倏忽而至的，只在偶然的霎那间，这就是灵性感悟。 如果我们在生活、学习和工作中，经常利用“模仿”的方式去认识和学习客观事物，那么对“灵性感悟”的思维方式，就能有所体验的。 大家知道传统文化的许多精髓思想和观念，是只能意会不能言传的。例如，我们说的“不二”的心态、“物我一体”、“灵性”、“感悟”等，都是无法用语言、文字解释清楚的。只能在反复体验的基础上，才能领悟它们的意思。