梅开二度八字分 镜月虚花卦难言

梅开二度八字分 镜月虚花卦难言 邓发彬（原创） 邻居介绍两位中年妇女来算命，其中一位年岁稍微大一些的妇女报上她的出生时间： 公历：1967年02月12日09时00分；农历：丁未羊年(天河水)正月初四巳时；空亡(寅卯) 　　　比　 官　 日　 枭 坤造：丁　 壬　 丁　 乙 　　　未　 寅　 未　 巳 大运：癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌 岁数：7 17 27 37 47 57 67 77 根据15：40起卦得： 山地剥 　　 坤为地　 　 山雷颐 ▅▅▅▅▅ 　 　▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　　 ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ 　 　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ 　 ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅　　 ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅☉ 　 ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ 这个八字火土炎燥，需水调候和湿土润泽，但两重燥土未得火之生，更显干燥。财星金不现，调候壬水透出，被两丁火争合，化木而去，再加一路木火悖逆大运，所以这个八字是属于人生层次比较低一种。 这个八字最明显的就是双丁争合官星壬水，在寅月有合化为木之象，女命就有和别人争夫夺爱的情况发生，换句话说就是丈夫另有所爱。年日同见丁未，本主伏吟女命主克夫；壬官无根又无源，被合化为它物，坐下又是空亡，这些都是严重的克夫伤夫信息。那么她今天来问的一定是与婚姻有关的事情。 确定了来人问事的主象之后，再看卦象，主卦剥，艮卦为体为妇人，用卦坤就是其夫，阴阳反背，再加上剥卦是群阴剥阳，艮坤相冲，坤变震化回头克，都是不利于夫的信息，究竟是夫死还是夫离，一时还难以判定。 于是我试探着问：你是不是出生于乡下山区？ 妇人点点头说：我是柏桠镇xx乡人，是属于山区。 我又问：你老公是不是在外地打工？是搞土木建筑工程的？ 妇人说：老公常年在外打工，是在搞建筑，很辛苦的。 我再试探着说：从八字和卦上看，你的婚姻容易出问题，丈夫不是和你离婚就容易出意外，可能难以和你白头到老。 妇人接口道：那你看看我老公是死还是离？ 我说：从八字和卦上看是凶多吉少，但我们学易之人要积口德，不能胡言乱语。再说我水平有限，也不能确定是死是离。 这时，妇人才反馈说，老公在2007年就去世啦。当时他去金龙大酒店赴侄子婚宴，散席时忽然蹿跌倒地，就此一命归西。 我看2007年丁亥年，三丁合壬，合动了夫星，就会有与丈夫有关的事情发生。在原局壬水无根无生，是弱极而从的五行，在丁亥流年有亥水为其禄旺之根，但被寅合巳冲。“无根怕有根”，其夫死于此年有命理上的依据。 当然这都是事后的推断，当时没有断出来，不能说不是一个遗憾。 妇人说：我今天来想请老师帮我看看今年的运气怎样？ 我看之卦颐，艮体为房屋，震为男人，家里有男人在活动，震卦克体为官为丈夫，那么就不会是她公公的信息。刚才我们已经知道她丈夫已经去世了，这个震卦就应该是她的第二个男人，或第二任丈夫。 看到这里我说：你今年有一个年龄比较大的男人和你相处一起生活，你们之间个性有些差异，有些想法不是很合拍，再加上他和你婆婆之间关系不和谐，彼此之间有些难以相处，所以你感到有些左右为难，犹疑不决，想知道以后和这个男人的感情结局，你今天来是不是想问这件事？ 妇人连忙说：就是就是，今年我认识了一个男人，年龄比我大多了，都六十多数啦，我婆婆不同意我跟这个男人结婚，说年龄相差太大了，彼此不般配，我一直犹豫着，想到老师这里讨个主意。请你看看这个男人究竟可靠不可靠，能不能和我一起生活到老？ 看这个颐卦，震卦为长男，对应的体卦艮为少男，就是男大于女的象征。震卦回头克坤卦，就是与婆婆不合的喻示。 这里的坤卦为什么定位于妇人的婆婆呢？主卦剥，艮体为妇人为房屋为家，和坤卦共同组成一个大艮卦，就是一个大家庭。这个家中的老母坤卦大于艮卦妇人，不是妇人的婆婆又是谁？ 可能有的易友会问：为什么不定位成妇人的母亲，而定位成她的婆婆呢？ 根据人事常理，近50 岁的女人丧夫之后是很少回娘家去住的，她的事业根基和人事关系都已牢牢地扎根于夫家，再加上艮坤组成的大艮卦，就是长期在一起共同生活的人事和环境。卦理就是生活之理，我们不能离开生活去干巴巴地看卦，要想提高卦技，就得到生活当中去领悟卦理，去实践卦技。 看颐卦象一个围墙围起来的院落，理解为机关单位，震卦为头头，艮卦为小，读成小头头，震卦克艮卦，是领导下属群众之象。颐卦是自求口食，颐养，休养之意。已知此人年届六旬，就是离退休之象。 仍看颐卦，艮体居于震卦之上，妇人性格阳刚，好认死理，有想把自己的意志强加于别人头上的象。而震卦有想摆脱头上的这个包袱，掀掉头上的这座大山的想法。艮震组成一个大离卦，虽然现在是火热的象，但离卦归根到底是虚象，是分离，离开的象。颐之互卦是大坤卦，是虚陷断裂之象。最主要的是艮震二阳相争，不符合夫妻阴阳配合之道，所以其结局就可想而知了。 虽然看出了结局，却难以对其明言。人家现在还在热恋兴头上（颐卦相拥成大离卦），不能不识时务硬去泼冷水。人说：“宁拆十座庙，不破一桩婚，”至于以后的发展情况如何是他们前世姻缘的事，我们搞易学的千万不能自以为是地去瞎乱“指导”，以免扰兴搅局，替人背负因果的孽债。 于是我只能避重就轻地对妇人说：你所认识的这个男人原来是在一家单位工作，是个小头头，有一点小职权，现在退休了是不是？ 妇人说：是呀，老师从八字里还能看出这些？ 我笑笑说:这些信息是从卦里面看出来的。 妇人说：我刚才没摇卦呀? 我说：我是以你刚才来的时间起的卦啊。 妇人说：你这样说，如果我早些来或晚些来，那你起的卦不是就不准了吗？ 我耐心给她解释：有意无意都是天意，你来迟来早都是定数。你既然不早不迟地进入了这个时空场态之中来求测，所得出的卦就一定会现出你的人生事态，我们每天的所作所为，都是和自然之道密切相关相连的，善恶之间自然会相互感应，所以也就有了或善或恶的最终结果。 妇人说：你这些理论太高深了，我听不太懂。你还是看看我跟这个男人有没有缘分吧。 我说：你们随缘吧，彼此拿出诚心和耐心，相互多作些忍让是会有好结果的。 妇人说:老师这样说我就放心了，以后我多给你介绍些顾客来。 我说：谢谢，欢迎你常来咨询。 送走客人，我陷入沉重的思索中：易道难行，虚言动人。人们总喜欢沉醉于自己一厢情愿热切的梦想之中，不能客观地面对自然规律，不能坦然地面对现实，只能靠一些合符自己心愿的话来安抚自己的心灵，这不能不说是人性的一大悲哀，也不能不说是易学的一大悲哀。在对自己的定位中，我找不见了我自己！ 人们都喜欢沉醉于自己一厢情愿热切的梦想之中，而世道所呈现出的真象和结局却往往不以人们的意志为转移，义无反顾地按照自然的规律运行和发展。有时会出现令人膛目结舌的结果，有时会展现出冷酷无情的一面。作为人不能客观地面对自然规律，不能坦然地面对现实，