这、那的情景指示

重庆大学学报(社会科学版) 2OO4年第 1O卷第6期 JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY(Social Sciences Edition)VoL 10 No．6 95 “这"“那"的情景指示 王道英 (上海市徐汇区业余大学，上海 200032) 摘要：“这”“那”指代词本身没有固定的含义，它们的意义随所指对象的变化而变化。对“这”“那”情景指示的理解总是以 说话人说话时刻或者说话时所处的空间为参照点。本文通过对一百万字语料的考察，主要讨论“这”“那”类情景型时间指示和 地点指示所指的规律或者倾向性规律。 关键词：指示；手势指示；非手势指示；时间指示；地点指示 中图分类号：H030 文献标识码：B 文章编号：1008-5831(2004)06-0095-03 一 、引言 “这”、“那”指代词本身没有固定的含义，它们的意义随所 指对象的变化而变化。对它们的理解依赖于听话人与讲话人 之间交际现场及背景的共有知识。在面对面的交际中，情景 指示是直接参与语言交际的一种辅助手段。在面语中，这 些伴随着声调、表情和手势等指示手段的语境信息往往通过 叙述的方式，说明“指示”手段在言语交际中的作用，但不是直 接参与语言交际。因此，不必身临其境，也不必重现交际情景， 读者便可通过这些文字叙述，理解话语中指示词语的所指为 何了。 在交际场景指示用法中，说话者借助于手势、眼神或动作 行为等副语言手段和交际发生时所处的时间、空间等具体环 境以及“这”、“那”指代词的使用等，向听话者传递所要指代的 人、物、时间和空间方位(何兆熊，20OO：60)。我们把借助于手 势、眼神等副语言手段作为参照点的指示称为手势型情景指 示(另文探讨)，把借助于时间、空间等手段作为参照点的指示 称为情景指示。本文主要探讨后者。 本文采用的语料是实际使用的倾向于口语化的语料或书 面语语料。我们调查的语料字数共1 038 416字，其中“这”的 出现频率为8 332，“那”的出现频率为 4 789(王道英，2003)。 本文通过对一百万字语料的考察，主要讨论“这”、“那”类情景 型时间指示和地点指示所指的规律或者倾向性规律。我们希 望从不同作家多种多样真实文本中发现的样例能够大致反映 现代汉语“这”、“那”类在篇章中情景指示的全貌。 二、情景指示 与手势用法不同，情景指示(symbolic usage)的指示词语 在使用时不一定有手势、眼神等的伴随，对它们的理解也无须 重现交际的真实情景，所需要知道的只是交际发生的时间、地 点在内的更大范围的时间、地点以及参与者。何兆熊(1989， 20OO)、何自然(1988，1997)等把这类用法称为指示的象征用 法。如：“这是谁啊?”这句话，如果说话人指着相片问受话人， “这”的指称对象是相片上的人；如果这句话是说话人指着一 位穿白裙子跳舞的姑娘时说出，“这”便是指跳舞穿白裙子的 姑娘。两种情景中的指示词“这”的参照点不在语篇的上下 文，而是存在于有形的交际语境中，即交谈者在说话时刻所处 的具体实物语境(如第一种场景中客观存在一张照片，且照片 上有一个人；第二种场景中，客观存在一个穿白裙子跳舞的姑 娘)。根据“这”、“那”所指示的时间或者空间，我们把“这”、 “那”类的情景指示分为时间指示和地点指示两类。 1．时间指示 时间是一个不断流逝的长河，人物的活动总在这长河的 某一点(时点)或某一时段上发生。从这个意义上，任何表述 都具有时间特征，只是有的表现为显性的(有具体的时间词语 表述)，有的表现为隐性的(靠上下文或其他语境暗示)(詹人 风，1997：166)。时间指示(time deixis)指谈话双方用话语传达 信息时提到的时间或时间段。由于语境不同，时间指示有情 景指示和上下文语境指示等用法。上下文语境中时间表达的 参照点不存在于当前的、具体的交际情景中(何兆熊，2000： 69)，而是存在于语篇的上下文中。如： 这件事一定发生在六九年的冬天。因为在那个冬天里 ⋯ ⋯ (张洁《爱，是不能忘记的>) 文中“那个冬天”指上文中“六九年的冬天”。对回指词 “那个冬天”所指的判定只需借助上文中出现过的时间名词。 情景型时间指示的参照点存在于当前具体交际情景之 中，离开这一具体情景，所表示的时间就无法确定，如门上贴 着“我二十分钟后回来”这样的纸条，如果纸条上没有表明写 这句话时的具体时间，那么就无法确定说话人究竟是什么时 候回来。这里我们只讨论书面语中情景指示中的时间用法。 情景型的时间指示常常以说话人的说话时刻为依据(何 自然，1988：29)来计算和理解，它们所指的参照点不在上下文 收稿日期_'2004一∞ 一l0 作者简介：王道英(1966一)，女，四川简阳人，上海市徐汇区业余大学教师，博士，主要从事语用学研究。 维普资讯 http://www.cqvip.com 96 重庆大学学报(社会科学版) 2004年第1O卷第6期 中，如： (1)“⋯⋯她死了，但我可以肯定告诉你，她是决不甘休 的!尽管她不能再用语言明明白白地告诉你。我相信，她也 一 定会用某种形式向你传达信息的。你这几天要警醒!”(王 朔《空中小姐>) (2)但说不出来，好像有千把刀子插在喉头。她心里想： “我要撑过这一分钟，无论如何要撑过这一分钟⋯⋯”(宗璞 《红豆>) (3)如果换了以往心情好的时候，我会自认倒霉，饶恕所 有犯罪的女性。但这个夏天我胸中积聚了满腔悲愤，我决计 找每一个人算帐。(苏童《井中男孩>) 上面三例中的“这几天”、“这一分钟”、“这个夏天”等都 是以说话人说话时刻所处的时间或时间段为基点的。在现代 汉语表达与说话时刻有关的时间中，以“这”类的组合最为常 见。它们往往是由“这”类代词加量词(有时，量词可以省略)， 再加上表时间的名词，如星期、月、年、早晨、晚上，或星期中的 某一天或某一个月份的名称所构成的复合型时间短语等组 成，即汉语中“这”类的时间表达是由“这 +(量词)+时间名 词”组成。 情景型中的时间指示强调说话人说话时刻所处的时间点 或时间段。“这”作为时间指示的指代词语通常是指“现在”这 一 时间或者时间段，如：这两天、这一次、这会(回)、这几年(几 天)等等。而“那”往往指将来或过去的时间。我们的语料中 这一类用法共有614例，全部使用“这 +(量词)+时间名词” 这种模式，无一例外。 每一个故事的发生、发展都以一定的时间作为背景，另一 种常见的情景指示中时间指示出现在段落的开头。如： (1)⋯⋯这倒霉的季节里人都疯了。(苏童《井中男孩>) (2)⋯⋯这一天厂里是那种寻常可见的好天气。(池莉 《来来往往>) 在时间的情景型用法中，既可以是连续性的表时间的短 语，也可以是非连续性的时间表达。在下面两个例子中，就是 非连续的当前时间的表达。 (1)“老爷，，J、狗子娘说，‘小狗子爹呀，处在这兵荒马乱的 年头儿，咱们死啦没要紧，可是能眼巴巴的看着小孩子饿死 吗?”’(姚雪垠《差半车麦秸》) (2)回国吧!这正是哈尔宾公园里开放第一枝樱花的时 候。(萧军《樱花》) 情景型用法的时间指示还有一种较不典型的用法，或者 称为时间指示的变体用法。这种由“这+(修饰词)+名词”构 成复合短语，往往与说话人的说话时刻或时间段有关。如下 例(1)“这节骨眼”是指说话人说话时的某一时刻，(2)“这辈 子”和(3)“这一生”等是指说话人所生存的那个时间段。 (1)“我可告诉你何雷。”石静放下板刷，严肃地说，“你可 给我放老实点。别起什么邪念，起也没用，都到这节骨眼了，满 意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了，你就塌塌实 实跟我过日子吧。”(王朔《永失我爱》) (2)石静委屈地说，“我早不气了，可想想还是有点气，我 这辈子受过谁的气?我妈都没给我气生，当你老婆倒受起你 的气。”(王朔《永失我爱》) (3)不完满的，而且是没有任何东西可以弥补的。我们已 经到了这一生快要完结的时候了⋯⋯(张洁《爱，是不能忘记 的》) 2．地点指示 地点指示又称空间指示(space deixis)，指话语涉及的地 点。地点指示的情景型用法(symbolic use)指说话人和听话人 在说话时共同处于同一个空间平面或者较笼统的空间单位， 这个空间单位是听话人熟悉的、能看见或能感知的地点。如： (1)我臂如灌铅，手若针刺，但仍坚持一下一下把白灰水 刷上墙，灰水白色的泪痕滴滴掉在我的脚上。我面前的墙变 得干硬板结，雪白无暇。“石静，如果没有我，你会和谁住在这 儿?”(王朔《永失我爱》) (2)她从口袋里拿出钥匙，开了门，引着男子进去⋯⋯“春 桃，你这屋里收拾得很干净，一个人住吗?”(许地山《春桃》) 上面两例中的“这儿”和“这屋里”是指说话人说话时刻所 处的地点。又如： (1)我以为我这儿已没她的一点痕迹，那些甜蜜的信我都 烧掉了，可我烧不掉记忆⋯⋯(王朔《空中小姐>) (2)吴姗端着饭坐在我对面的一张桌上吃，偶尔往这边看 上一眼。“你瞧你，没吃多少倒糟蹋了一多半。”(王朔《永失我 爱》) 上面两句话里，作者采用第一人称的自叙方法，以靠近 “我”的一方为参照点，“我”所在的位置也就是“这儿”和“这 边”所指示的空间方位。这样避免了不必要的重复，语言更精 炼，衔接更紧密。 情景指示中的地点指示也可以指听话人不在现场的场合 下，说话人在说话时刻自己和对方所处的位置。如： (1)我有一个预感，灵虹还在这个城市里。(苏童《井中男 孩》) (2)后来又因为 H港的生活费太昂贵，便又坐了汽船，一 直的到了这 M港市。(郁达夫《过去》) (1)中的“这个城市”和(2)的“这 M港市”都是以说话人 的所在地为参照点。如果说话人在广州，“这个城市”或“这M 港市”就是指广州；如果说话人在北京，它们就指北京。 有时，说话人空间指示的参照点是说话人说话时刻所处 的某一笼统的空间或空间段，如： (1)“现在这社会是人是鬼都是写小说写诗的。真他妈恶 心⋯⋯”(苏童《井中男孩》) (2)这世界虽说很大，实在也是很小，两个浪人，在这样的 天涯海角⋯⋯(郁达夫《过去》) (3)江玫倚在萧素身上，一面想，一面说：“这个人吃人的 社会，不只在物质上，也在精神上。”(宗璞《红豆》) 在这类用法中，我们发现大多数地点指示的情景型用法 都是由“这(个)+(修饰形容词)+社会／世界”等构成。 从语料统计中发现，情景型的地点指示有 524处使用 “这”类指代词语，只有 1处使用“那”类指代词。如： (方鸿渐)一脚撞翻了椅子，撞痛了脚背和膝盖，嘴里骂： “浑蛋，谁坐了椅子没搬好!”⋯⋯ (柔嘉)“这张椅子 ，是你搬 维普资讯 http://www.cqvip.com 王道英 “这～那”的非手势型情景指示 97 在那儿的⋯⋯”(钱钟书《围城》) 由“这儿／里”类构成地点指示既可以是情景型用法，又可 以是回指用法。如： 我和夏雨结伴而行去本市最新潮的康乐舞厅跳舞。⋯⋯ “别买门票，你跟着我进去。”夏雨说，她抬起手在我脸上抚了 一 把，“精神点，别像蔫茄子一样招人嫌。这里的人都不是好 东西，你要摆出独特的气派才能引人注目。”(苏童《井中男 孩》) 这句话中的“这里”既可是情景型指示用法，指说话人夏 雨说话时所处的地点，又可称为回指用法，因为从上文中可以 看出，“我和夏雨去的地方是康乐舞厅”，因此“这里”回指“康 乐舞厅”。 三、小结 情景指示是以说话人说话时刻所处的时间、时间段或者 空间、空间段为参照点。“这”与“那”类代词所指的同一时空 平面的人物、时间、空间等的意义都随语境的变化而变化。非 手势用法的时间指示总是以说话人说话时刻为参照点，因此 毫无例外地使用⋯这’+(量词)+时间名词”或者⋯这’十名 词”等构成。在情景型地点指示中，说话人以自身所处的空间 方位为参照点，越靠近说话人的一方，空间和心理距离越靠 近。越倾向于使用“这”类指代词。语料统计结果表明：情景指 示共有 1139例，其中有 1138处使用“这”类指代词，只有 1处 使用“那”类指代词。这一结果证实了对语境依赖强的情景指 示中使用近指代词的趋势。 参考文献I [1]何兆熊．新编语用学概要[M]．上海：上海外语教育出版社，2000． [2]何兆熊．语用学概要[M]．上海：上海外语教育出版社，1989． [3]何自然．语用学概论[M]．长沙：湖南教育出版社，1988． [4]何自然．语用学与英语学习[M]．上海：上海外语教育出版社，1997 [5]王道英．“这”、“那”的指示研究[D]．上海：上海师范大学，2003． [6]詹人风．现代汉语语艾学[M]．北京：商务印书馆，1997． (上接第78页) 上角的第一字或第二字的右下方。压角印的变化比较广泛， 其内容每每是作者喜欢的诗句和简短的格言。一般盖在正 文右下角略高处。名号印一般阴阳成对，或独有一方亦可， 多是正方形或正圆形。盖在款识的最后，其地位不要和压角 印盖在一条水平线上，也就是说正文左右的红色要有高低参 差。另外，作品中的印章使用必须慎重。一方面，作者所选 用的印章需随正文及款识的需要而使之大小合宜；另一方 面，印章盖多盖少，也须合理掌握，切不可片面地以为印多即 美。有时钤印过多反而伤害作品的格调和气韵。 五、神韵 神韵指神采、气势、情趣，韵味等等，即为书法作品的精 神部分。“神”指神采，“韵”指意趣，“气”指生气、气势和书 卷之气。神必有韵，韵从神来，韵由气发，气满韵足，此乃表 现作品档次的最高形式。历代学者对此论述甚多。唐张彦 远谓“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全”。况周 颐称作品“凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，既事外 远致也。”清翁方纲云：“神韵者，格调之别名算。虽然，究竟 言之，则格调实而神韵虚，格调呆而神韵活，格调省而神韵无 迹也”。 神韵因是一种崇高的境界，非有精深的造诣和广博的艺 术修养而难以表现。然艺术修养可以说是书法艺术创作的 生命。创作中要加强构思，既要注意避免与别人雷同，也要 注意避免自相雷同，使每幅作品自成面貌，妙趣横生。具有 神韵的精品，犹如一首优美的诗词 ，以其抑扬顿挫，铿锵有声 的韵律，使读者齿颊留馨；又如一首悦耳动听的音乐，以其流 畅和谐，富有节奏的旋律，使听者余味无究。同样一幅生趣 盎然的书法，以其轻盈端重、跌宕明快的笔调，使观者目注神 驰。在这一点上，各种艺术都有其共通之处。 古代许多优秀的书法作品，其创作手法虽不同，但无不 纵横驰骋，文从理顺，心手相合，操纵自如。其作品恰似一幅 人物画，给人以一种召之欲出、呼之欲动、如闻其声、如见其 影的感受。缺乏神韵的作品，就象泥塑木雕、不说不笑、固窒 板滞，整幅作品就会显得气松神散，对欣赏者无甚吸引力。 上面所说，单就毛笔书法而言，而硬笔书法是毛笔书法 的派生和附属，创作方法与之相似，主要是掌握好“笔势”、 “结构”和“章法”三个问题。其难度和艺术价值不可与毛笔 书法相提并论，在此毋庸赘述。至于篆刻艺术，既可划为中 国书法的一大部分。又是一门独立的高深学问，非干百字能 予说清，斯文暂不言之。 参考文献I [1]浅谈书法艺术中的矛盾规律[J]．安徽商贸职业技术学院学报， 2003，(3)：47—49． 维普资讯 http://www.cqvip.com