人们为什么相信一些稀奇古怪的东西读书笔记

第1部 s科学和怀疑论 1、 我思故我在 怀疑主义只是引导得出临时性结论的一种方法。 怀疑论者是指那些能用证据来证明某种观点正确与否得人。 科学和怀疑主义 科学是怀疑主义，是用来描述和解释观察或推测到的现象的方法论，不管这现象发生在过去还是现在，旨在建立一套经得起检验的知识体系。 归纳：从现存中得出一般性的结论，进而作出假设。 演绎：再假设的基础上做出特定的预测。 观察：根据假设去收集资料。 验证：利用观察的结果来验证预测，从而确定或否定先前的假设。 科学方法能使我们对事物进行客观的观察研究：即在尊重客观事实的基础上得出结论。我们尽力避免将结论建立在个人观点或不尊重客观事实的神秘主义之上。 科学的求实精神可以帮我们避免教条主义。教条主义者在权威而不是在逻辑和证据的基础上得出结论。 怀疑主义和轻信态度间的紧张状态 恰如科学哲学家托马斯库恩所指出的那样，科学中本质性的紧张状态存在于这两种不同的行为之间：绝对的维护现状和盲目的追随时新的观念。科学发展中出现的范例变迁和变革都取决于这两种对立观念之间的合理平衡。如果有足够多从事科学研究的人放弃正统的观念，去追随那些激进的思想理论，那时，也只有那个时候才会出现范例变迁的情况。 思想的工具 2 我们所拥有的最珍贵的东西 科学和伪科学之间的区别 人类的交通运输量速度呈幂指数增长，而且这些重大的变化均发生在人类历史最后百分之一的空间内。法国历史学家费南德。布罗代尔告诉我们：拿破仑时代的速度并不比凯撒时代的快多少。 准确程度也呈幂指数增长。 皮尔西格的矛盾 大多数科学家相信科学而不信鬼。因为科学规律是可以验证、有规律重复性行为的一种描述。科学规律是用来描述自然界中可以被验证的某种行为。 怼自然现象的所有描述都是在人脑中形成的。科学规律描述的是重复出现的自然现象，而伪科学宣扬的都是个人怪癖。 伪科学与伪历史 伪科学指的是那些尽管缺乏足够的证据，但听上去还合情合理的说法。 我们每个人都可以有属于自己的历史观，但并非每种观点都是合理的。有的观点与历史相符，有的与历史事实不符，是伪历史，也就是说，这些观点的提出均带有某种政治和思想的目的，它缺乏客观依据及存在的合理性。 本约翰难认为，意识形态对知识的获取会产生有效的影响，利用人们的无知和漠然态度来歪曲历史事件，仅用少数几个历史事实和一系列稀奇古怪的推断来解释历史，从而形成了伪历史学说。 历史科学植根于丰富的历史资料之中，虽然历史事实难以重复，但这些事实足以有效地把那些特定的历史事件关联起来，从而确认某种假设的合理性。人们不能再度置身于过去的事件中，也不能做实验来验证这些事件的真实性，但这并不妨碍建立科学的考古学和地质学，既然如此，那么为什么不能建立一门科学的历史学呢？问题的关键是要有能力验证所做的某种假设。历史学家试着在过去的资料中做出某种假设，然而再利用一些未经发现的新资料来验证这个假设。 通过考古得来的证据和人类所拥有的历史证据之间存在着一定的差别。前者大部分都是第一手资料——绝对的客观自然，人们是通过研究过去及现在的自然规律来解释这些资料的。后者是典型的二手资料——经过认真挑选的一些人对资料加以增补、删除、修改而编成的文献。 科学是如何发展变化的 关于科学变化最为有用的力量之一便是托马斯。库恩提出的范例变迁理论。根据这个理论，某个时代都有属于自己的正规科学——即为某个特定领域的大多数科学家所认可的科学理论。当背叛正规科学、思想激进的科学家达到一定的数量，并且获得充足的证据和力量去推翻现有的理论范例时，便会出现范例变迁或革命的现象。在科学所涉及的社会政治内容中，权力的作用显而易见：如一些主要大学中的科研与教授的职位、某些基金会对科研所产生的影响、对某些杂志、会议和颇具影响的著作的控制等等。范例应该是为某一科学团体的大部分而不是所有成员所共用的一种科学模式，主要用来描述或解释观察或推测到的自然现象，不管这些现象发生在过去还是现在，旨在建立一套经得起科学验证的知识体系。范例抓住了大多数人的科学思维方式的主要特点。 我对范例一词的解释具有社会学、心理学和认识论三方面的性质。但是，若使某一范例全部处于存在了的范畴，就意味着任何一种范例都和其他别的范例一样合理，因为没有外界资料可以验证孰优孰劣。 科学的胜利 文化发展的基本目的是不断的积累过去的文化传统和一些人造物品，并对此进行肯定或否定，以促进科学技术的发展。 2、 人的思维方式是如何出错的 诱导我们相信稀奇古怪事物的25种谬论 科学思维过程中出现的问题 1、 理论影响观察行为 沃纳海森堡：我们所观察到的并不是大自然本身，而是我们所用的探索手段在大自然中所揭示的那一切。 哥本哈根诠释，一种可能性的作用不是用来描述某一特定的事件，而是用来描述一连串可能发生的事件，直到事件串的某一部分得到确定，某一事件称为现实。 哥本哈根诠释消除了理论和现实之间一一对应的关系。这种理论部分的成为了现实。当然，客观现实的存在不以人的意志为转移，但我们对现实的知觉却受到从现实中所形成的理论的影响。因此，哲学家们一致认为，所有的科学都受一定的理论观念的影响。理论塑造着我们对现实世界的知觉。 2观察行为改变着所观察的事物。 对某一事件进行观察研究的行为会改变事件本身。社会科学家经常会遇到这种现象。心理实验中的观测对象如果知道实验的目的，他们的行为也会有所改变。这就是心理学家们采用盲目或双盲控制措施的原因。 科学研究承认观察行为本身对被观察着行为所产生的影响，并试图去减小这种影响。 这一点。 3实验设备影响实验结果 4奇闻异事不能形成科学 5科学语言并不能形成科学 在我们的社会中，科学具有极其强大的影响力，任何缺乏证据的信仰体系要想赢得人们的尊重，得首先把自己打扮的有点儿科学的味道和模样。 6大胆的措辞并不意味着观点正确 即使很多人都发意见来证明某种观点的实力及正确性，可他们所拥有的客观证据却少得可怜，这种观点就有可能是伪科学的。 所提出的观点越非同寻常，就越要一些非同寻常的证据来证明。 7异端邪说不等于观点正确 所有的真理都要经过三个阶段 第一，受人嘲笑 第二遭人抨击 第三，被人接受。 但不是所有的真理都要经过这三个阶段，很多真理没有遭人讥笑或反对就得到了认可。 8肩负着向人提供证据的负担 如果你提出一个非同寻常的观点，你就有义务向专家以及他所在的团体，证明你的观点比已为大多数人所接受的那个具有更大的可信度。你将不得不为了自己的观点到处游说，以便引起人们的注意。接着还要设法让那些专家支持你。最后，你还得想圈外那些试图用一些独出心裁的观点对你的理论进行挑衅的人提供证据。 9谣言不等于现实 10不能解释并不意味着不可解释 11失败的研究成果被加以合理化 12相互关联并不等于因果关系 13偶然巧合的事件并非都意味深长 正如行为心理学家比。弗。斯金纳在实验室里所证明的那样，人的大脑总是在事物间寻找某种联系，儿也总是会发现某种联系，虽然实际上这种联系根本就不存在。 14 代表性 人们倾向于记住那些根据预演而发生的事，却容易忽视那些没有预测到或预测到也没有发生的事。 思维方式中出现的逻辑问题 15情感语言和错误的类比 像传闻轶事一样，类比的事物本身不能成为证据。它们仅仅是修辞的工具而已。 16非此即彼 17你错，你的观点纠错 18草率地得出概括性的结论 19过度依赖权威人士 如果我们采用下面两种做法仍然是很危险的1仅仅是因为我们所尊重的人赞同，就接受某个错误的观点2仅仅是因为我们所瞧不起的人反对，就拒绝接受某个正确的观点。避免方法：仔细研究所拥有的证据。 20或者——或者 21迂回的推理方式 这种形式的谬误又被称作 冗余谬误或重复谬误。走入这个误区得人所得出的结论或观点仅仅是对其前提的一种重复。 22归纳和滑坡谬误 这种谬误指的是，通过追求其逻辑推理的方式和在这一方式下得出的谬误结论来对某一观点进行批驳。 滑坡谬误指的是，设计一个故事情节，在这个情节中，事件的发生会导致一种极端的后果，以至于人们希望这事从来都没发生过。 思维过程出现的心理问题 23努力不够和对事物有所把握、控制或简单了解的必要 我们当中的大部分人在很多情况下都希望对事物有个确切的把握，得到对是件简单明了的解释，希望能控制我们所在的周围环境。从进化的角度看，这些想法都可以理解。然而，在一个形形色色的社会里，人们要面对很多复杂的问题。在这种情况下，上述想法就会过度的简化现实，从而干扰人们对问题的决定和进行批判性的思维。比如说，我认为，在市场经济中超正常及伪科学的观点之所以盛行，部分是由市场经济本身的不确定性造成的。根据詹姆斯兰迪的观点，苏联共产主义解体后，信仰和持有异端邪说的人数猛烈增长。现在人们不仅可以更自由地去招摇撞骗，而且有很多人真的以为他们发现了这个世界上最为实在的和有意义的东西。与共产主义相比，资本主义的社会结构更加的不稳定。社会生活中出现的这些不稳定的因素促使人们到市场经济中寻求解释，市场经济中所发生的奇思怪想以及种种的偶发事件并不能给人以满意的解释。于是人们便到超自然和超正常的东西那儿寻求解释。 24不完备的解决问题的办法 从某种程度上来说，所有的批判和科学性思维都与解决问题有关。在解决问题的过程中，无数的心理干扰会使问题不能得到充分的解决。事先就知道某些解决办法是否正确，然后再去选择正确答案，心理学家巴里辛格对在这种情况下人们的做法作了如下的阐述： 1很快的作出假设，然后找例子加以确认。 2并不寻找有关证据来否认这个假设。 3即使所作出的假设有明显的错误，也不立刻修改这个假设。 4如果所收集到的资料太复杂，就选择过于简单的假设和策略来解决问题。 5如果找不到解决办法，如果问题问的有点儿技巧，正确与错误的选项没有按一定的规律给出，就会对事物间的偶然联系做出假设。他们总会在事物间找到因果关系。 25思想免疫力或普兰克问题 在日常生活，就像在科学发展中一样，人们都拒绝接受那些最基本的范例变迁的情况。社会科学家斯内尔森称这种抵抗力为意识形态的免疫系统——有知识、有文化、事业成功的成年人很少改变它们最基本的思想观念。在斯内尔森看来，人们所积累的知识越多，它们所拥有的观念的根基越牢固（要记住这一点儿，我们都倾向于选择和记住那些具有肯定意义的证据），对自己所形成的思想信念的信心也就越大。结果，一套用来抵抗与自己观点不相符的新观念的免疫系统形成了。科学历史学家把这种现象称为 普兰克问题。 普兰克在分析科学领域中的革新现象时说：一个重要的科学革新很难赢得其反对者的赞同。实际情况是：其反对者慢慢的消失，新生的一代从一开始就被灌输了这种革新的观念。 心理学家大伟。珀金发现人的智力与为自己持有某种观点和立场寻找理由的能力之间存在着一种很强的相互关系，这种关系是积极地、正面的。他还发现，智力和其他选择的能力之间存在着否定的、消极的联系。也就是说，智商越高，思想免疫力的潜能越强。 科学史学家科恩：人们坚决抵制，而不是张开双臂欢迎那些新生的具有边个意义的科学革新，因为每一个成功的科学家都有一套既定的知识、社会甚至经济的观念，这观念是他们倾向于维持现状。如果每一个具有变个性的新观念都受到热烈的欢迎，那么整个社会将会陷入一片混乱。 斯宾诺莎的格言 我曾经进行过不懈的努力，其目的不是去嘲弄、哀叹或讥笑人们的某种行为，而是试着去了解他们。 第二部分 伪科学和迷信 4背离常规 正常、超正常和埃德加。凯斯 5穿越隐形之物 科学的结论不能在可能发生的事情中得出，不管这些可能性听起来多么合理是被谁认可的。在得到证据之前，不能作出任何判断和结论。 6身遭绑架 7指控风尚、中古和现代巫术热 迷巫狂反馈环 许多系统，像迷巫狂都是通过反馈环自我组织运行的。在反馈环中，输入和输出相互连接，由此而产生相应的变化（如带有信息反馈的公众演讲系统；供求关系的波动对股票市场的影响）。操纵它的潜在机制是信息量在一个封闭系统内的往复循环。 魔鬼大恐慌仅是道德恐慌的一个实例。道德恐慌指的是某一种状况、一段情节‘一个人或一群人的出现对社会的价值观和利益构成了极大的威胁；大众媒介以一种特定而典型的形式把这种威胁的性质介绍给众人；道德上存在的障碍来自于那些编辑、主教、政客和其他人。社会上公认的专家将它们的分析和解决办法公布于众；人们寻找求助于其他一些解决问题的途径；先前的状况将继续消失、沉没或恶化下去。当对这些事件及其后果的注意与否决定谁胜谁败时，不同的政治团体在其所进行的政治战役中通常把这些事件作为斗争的武器。 通过把魔鬼式的宗教仪式与其他一些由谣言引起的恐慌和群体歇斯底里症相比较，维多克追溯了这种仪式的发展渊源，从而指出个人卷入这些现象二无以自拔的窘境。个人崇拜狂牵扯到各种不同的心理因素和社会力量，其中混杂了从现代和历史资料中所摄取的一些信息。 8最不可能的时尚 根据心理分析学说，投射作用指的是把自己的看法 感情或态度归因于别的人或物——罪恶累累的奸夫反倒指控自己的配偶通奸，实际上对同性恋者的恐惧本身就隐藏着潜在的同性恋倾向。 偶像崇拜具有下列特征 领袖崇拜：对领袖加以美化，把他摆到圣贤的地位，使其具有实质上的神性。 第三部分 进化论和创世论 每打对一个就保存下来，打错一个就删掉。 第四部分 历史与伪历史 第五部分 希望之树长青 萨洛韦：那些持不同意见的仍然大多是早生的孩子，而皈依这种新理论的却是那些晚生的孩子。独生子对激进观念的接受程度介乎于早生孩子和晚生孩子之间。 起安慰作用的信念。在众多相信荒谬东西的原因中，最为重要的一个就是因为人们愿意去相信这些东西。有东西相信的感觉很不错，让人觉得舒坦自如，心灵偎贴。 去相信那些使我们感觉良好的东西，这是正常人的反应。 那些荒谬的东西能使你的欲望得到即刻的满足 心灵专家不必总是猜对。打电话的人往往只记住那些猜对的场合，而且最重要的是，他们希望专家们猜对。 简单明了的解释方法。三言两语就可以解释的一个错综复杂、瞬息万变的世界，这更容易马上满足人们的心理需要。不管是好人还是坏人，都会发生这样或那样的好事或者坏事，这似乎没有什么规律可言。科学的解释通常艰难晦涩，得需要一定的训练和努力才能弄懂。迷信、对命运和超自然现象的信仰提供了一条通往人生迷宫的捷径。 从中可以获得某种道德观和生存的意义 伪科学、迷信 神话 魔术和宗教却能使人在瞬息间就可感受到道德和价值观念的安慰力量，因为它们所提供的解释简单、直接，能深入人心。 人们为什么相信各种荒诞不经的东西，如果解决这个问题对怀疑论者 科学家 哲学家和人类学家来说只有一条途径的话，那他们首相应该建立一套旨意深刻 令人满足的道德标准和价值观念。