古汉语句法

· 古 汉 语 句 法 · 判断句 · 语序(即宾语前置) 词类活用 一、古代汉语的判断句式 · 判断句是以名词或名词性的词组为谓语，示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。 · 古代汉语判断句尤其是先秦时期一般不用判断词，名词或名词性词组可以直接置于主语后充当谓语。 （一）几种常见的古汉语判断句式 1.“……者，……也”式 · 在主语后用语气词¡°者¡±表停顿，谓语后用也帮助判断。 · 陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉世家》 · 吾所欲者，土地也。  《韩非子》          · 廉颇者，赵之良将也《史记·廉颇蔺相如列传》 2.“……，……也”式 · 谓语后用语气词也表判断. ·  张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》） · 孔子，贤人也。 《战国策·赵策三》 · 城北徐公,齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 3、“……者，……”式 主语后用“……者，……”表停顿。   陈轸者，游说之士。（《史记·张仪列传》）   兵者，不祥之器。（《老子》）  天下者，高祖天下。《史记·魏其武安侯列传》 4.“…… ，……”式 · 者、也都不用。 ·  荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》） ·  韩，王天下之咽喉。  《战国策·秦策》 · 刘备，天下袅雄。  《资治通鉴·赤壁之战》 · 以第一、二两种判断句式最为常用。 （二）古代汉语的否定判断句式 · 古代汉语中表示否定判断时，在判断句谓语前加否定副词“非” · 此庸夫之怒也，非士之怒也。 （《战国策·魏策四》） · 是非君子之言也。（《礼记·檀弓上》） （三）判断句式的活用 1、以判断句式进行比喻或解释说明 · 君子之德，风；小人之德，草。草上之風，必偃。 （《论语·颜渊》） · 曹公，豹虎也。（《资治通鉴·汉纪五十七》 · 夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》） · 千金，重币也；百乘，显使也。（《战国策·齐策》） 2. 谓语由动词或动词性词组充当，对主语进行解释或说明。 · 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策·齐策》） · 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》） 3.用判断句的形式表示因果关系. · 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也. （《论语·宪问》） · 流水不腐，户枢不蠹，动也。 《吕氏春秋·尽数》 · 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。（唐杜牧《阿房宫赋》 ） · （四）判断词“是”的产生及判断句式的发展 先秦时期，是一般作指示代词。 · 《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也。” · 《论语•里仁》：“富与贵，是人之所欲也。” 战国后期和西汉初期“是”作判断词的用法开始萌芽。 · 韩是魏之县也。（《战国策·魏策》） · 一宅中毋故而室人皆疫，或死或病，是是棘鬼。 （《睡虎地秦简·日书》 · 南门是将军门，可聚粮、使客。（《天水放马滩秦简·日书乙种》） 东汉时期“是”作判断词走向成熟。 · 余，而所嫁妇人之父也。 《左传·宣公十五年》 · 余是所嫁妇人之父也。 《论衡·死伪》 · 刘子政、子骏、伯玉三人，俱是通人。 （《新论·释通》） 《世说新语·简敖》：“谢中朗是王蓝田女婿。” 《南齐书·王敬则传》：“佛是破恶之方，道是兴善之术。” （五）关于虚词“也” （“也”是语气词） 1.用于句尾，可表示各种语气。 · 吾上恐负朝廷，下愧对吾师也。方苞《左忠毅公逸事》 · 古之人不余欺也。《石钟山记》 · 姜曰：“行也！怀与安，实败名。” 《左传·僖公二十三年》 · 孟尝君怪之，曰：“此谁也？” 《战国策·齐策四》 2.用在句子中,表示顿宕 · 大道之行也,天下为公. （《礼记·礼运》） · 当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子·许行》） · 今由与求也相夫子。（《论语·季氏》） · 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》） · 颍考叔为颍谷封人。 《左传·隐公元年》 · 知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》 · 尔为尔，我为我，虽袒裼(xī)裸裎(chéng)于我侧，尔焉能浼(měi)我哉！ 《孟子·公孙丑》 二、 语 序(即宾语前置) · 语序也叫词序，指词语（包括词和词组）在句子中组合的先后次序。 （一）疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。 · 吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） · 许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《许行》） · 疑问代词作介词的宾语，同样受上述规律的制约，放在介词前面。例如： · 何为纷纷然与百工交易？（《许行》） · 奚以知其然也？（《逍遥游》） （二）在有否定词“不”、“莫”、“未”、“无（毋）”的句子中，如果宾语是代词，一般也放在动词的前面。 · 不患人之不已知，患其不能也。（《论语·宪问》） · 公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。（《子产坏晋馆垣》） · 河杀我，不我杀?(乙，5406) 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种。 · 君子不重伤，不禽二毛。（《左传·僖公二十二年》） · 流血及屦，未绝鼓音。（《鞍之战》） · 皆言商君之法，莫言大王之法。（《战国策·秦策》） （三）为了强调宾语，用代词“是”或“之”复指，宾语和复指宾语的代词均置于动词前。 · 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） · 岂不榖是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》） · 前事之不忘，后事之师。（《战国策·赵策一》 ) · 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。韩愈《师说》 · “唯……是（之）……” · 荀偃令曰：¡°鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》） · 敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） · 富而不骄者鲜，吾唯子之见。 （ 《左传•定公十三年》） (四)代词“是”充当动词或介词的宾语时，要前置 · 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》） · 出因其资，入用其宠，饥食其食，三施而无报，是以来也。（《韩之战》） · 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。（《孟子·梁惠王上》） (五)介宾结构中的宾语前置 · 江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》） · 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄上》） · 若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《韩之战》） · 启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐》） 三、词类的活用 词类是根据词的语法功能划分出来的类别。 语法功能：词与词的组合能力 词可以做什么样的句子成分 名词： 1、很多名词可以受数量词修饰， 所有名词都不跟“不”结合； 2、做句子的主语和宾语。 词类活用：某些词可以按照语言习惯灵活运用，在句子临时改变它们的句法功能，我们称之为词类活用。 《左传·成公二年》：“从左右，皆肘之。” 《左传·宣公二年》：“晋灵公不君。” “吃荤”、“吃素”；“迎新”、“送旧” “铁了心”； “丰富词汇” 往年考研中有关词类活用的内容 翻译句子，并解释划线部分的特殊语法现象（南师） 人之将疾，必先不甘梁肉之味。 夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也 。 找出句子中活用的词，说明活用的类型，并解释其意思。（苏大2004 2002） 找出引文中动词、形容词的使动用法（川大） 词类活用（北师，名解） 说明名词用状语的五种作用。（北师、山师） 举例说明使动和意动的区别。（北师） 谈谈你对词类活用的看法。（北师） 古汉语词类活用的常见类型 如何判断词类活用： 1．从客观上来讲，要看某种活用有无显著的句法形式，如： ① 动词的使动用法，大多数属不及物动词带宾语； ② 名词活用为动词时，活用为一般动词的现象相当普遍，名词的使动和意动用法则很少见。 “在古汉语里，名词也偶然用如使动” 要鉴别一个词是不是已经活用为另一个词，主要是看它在句中所处的地位，前后有哪些词类的词和它结合，构成了什么样的句法关系。 2.从意义上来讲： 还要仔细琢磨原文，根据上下文意来判断。 名词的使动用法和意动用法在语法形式上没有区别，只能根据上下文意来判断。 同样，形容词的使动用法和意动用法在语法形式上也没有区别，只能根据上下文意去判断。 是以君子远庖厨也。《孟子·梁惠王上》 叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？《孟子·梁惠王上》 （一）名词活用作动词 名词活用为一般动词 普通名词 —→ 一般动词 方位名词 —→ 一般动词 《史记·屈原列传》：“然皆祖屈原之从容辞令。” 《中山狼传》：“策蹇驴，囊图书。” 《公羊传·庄公十三年》：“曹子手剑而从之。” *两个名词连用。如果既不是并列结构又不是偏正结构，前一个名词活用为动词。 《后汉书·华佗传》：“佗脉之曰‘府君胃中有虫数升……” 柳宗元《三戒》：“驴不胜怒，蹄之。 《史记·项羽本纪》：“马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’” *代词前面如果有名词，那么该名词一般活用为动词 《左传·隐公元年》：“君子曰‘不备不虞，不可以师。’” 《史记·淮阴侯列传》：“信复收兵，与汉王会荥阳，复击破楚京索之间。以故，楚兵卒不能西。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如。” *名词出现在能愿动词“能”、“可”、“敢”、“欲”等词的后面时活用为动词。 《左传·隐公元年》：“君子曰‘不备不虞，不可以师。’” 《史记·淮阴侯列传》：“信复收兵，与汉王会荥阳，复击破楚京索之间。以故，楚兵卒不能西。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如。” *名词出现在能愿动词“能”、“可”、“敢”、“欲”等词的后面时活用为动词。 《史记·项羽本纪》：“汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。” 《盐铁论·相刺》：“不耕而食，不蚕而衣。” 《战国策·齐策四》：“孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。” *用“而”作并列连词连接的，一般活用为动词 《史记·秦始皇本纪》：“非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诊诣守尉杂烧之。 《韩非子·难四》：“寡君未知所过也。” 使吏人完客所馆 *名词放在“所”字结构中，活用为动词。 1、贾谊《治安策》：“擅爵人，赦死罪。” 2、《列子·汤问》：“面山而居。” 3、白居易《庐山草堂记》：“因面峰腋寺，作为草堂。” 4、《三国志·诸葛亮传》：“徐庶见先主，先主器之。” 5、《后汉书·张衡传》：“宦官惧其毁己，皆共目之。” 7、《论贵粟疏》：“不足生于不农。” 8、《论语·雍也》：“非敢后也，马不进也。” 10、《韩非子·外储说右上》：“君其耳而未之目邪。” 11、《史记·鸿门宴》：“范增数目项王。” 12、《战国策·赵策》：“赵主之子孙侯者，其继有在者乎？” （二）名词的使动用法和意动用法 使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 意动用法是指谓语动词具有“认为宾语怎么样”的意思。 名词的使动用法和意动用法在语法形式上没有区别。只有根据上下文意来分辨。二者在语义表达上的根本不同在于：使动用法具有使令意义，是使宾语如何；意动用法是意念上的看法，表达的是认为、看作、当成的意思。 《孟子·公孙丑》：“故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。 《谷梁传·僖公八年》：“（国君）夫人之，我可以不夫人之乎？” 《战国策·齐策》：“孟尝君客我。” 《史记·孙子列传》：“齐威王欲将孙膑。” 《史记·项羽本纪》：“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。” 柳宗元《封建论》：“天下乖戾，无君君之心。” 《史记·晋世家》：“齐桓公合诸侯而国异姓。” （三）形容词的使动用法和意动用法 使宾语具有活用形容词所表示的性质或状态。 《冯谖客孟尝君》：“今君有一窟，不可高枕而卧也。” 《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸。” 《汉书·霍光传》：“将军忠贤，能安刘氏也。” 主观上认为宾语具有活用形容词所表示的性质或状态。 《孟子·尽心上》：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。” 《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。” 《论贵粟疏》：“是故明君贵五谷而贱金玉。” 《过秦论》：“于是废先王之道，燔百家之书，以愚黔首。” 《韩非子·难三》：“夫差智太宰噽而愚子胥，故灭于越。” 《孟子·梁惠王上》：“匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任也。 《史记·管晏列传》：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。” （四）动词的使动用法 不及物动词，在古代汉语里动词的使动用法一般只限于不及物动词。 《论语·为政》：“大车无輗（ní ），小车无軏（yuè），其何以行之哉？” 《中山狼传》：“先生举手出狼。” 《论语·季氏》：“远人不服，则修文德以来之。” 及物动词（只能从意义上去判断） 《孟子·公孙丑上》：“武丁朝诸侯，有天下，犹运于掌。” 《左传·宣公二年》：“晋侯饮赵盾酒。” （五）名词作状语 现代汉语中只有时间名词才可以做状语，古代汉语中除了专有名词外，一般名词都可以作状语。这是古代汉语名词的基本语法特点之一，也是古代汉语语法的一个重要特点。 1、表比喻，一般可以用现代汉语的“象……那样”对译。 《史记·循吏列传》：“子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。” 《聊斋志异》：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。” 《战国策·秦策一》：“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。” 这种用法仍然遗留在现代汉语的一些成语中。如“土崩瓦解”、“星罗棋布”、“狼吞虎咽”。 2、表示对人的态度，可译为“象对待……一样”。 《汉书·董仲书传》：“学士皆师尊之。” 《史记·张耳陈余列传》：“余年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交。” 《史记·项羽本纪》：“君为我呼入，吾得兄事之。” 3、表示处所 《史记·陆贾列传》：“君王宜郊迎。” 《史记·陆贾列传》：“乃病免家居。” 《史记·张释之列传》：“独奈何廷辱张尉，使跪结袜？” 4、表示工具 《汉书·霍光传》：“群盗有后应者，臣请剑斩之。” 《战国策·秦策》：“伍子胥橐载而出昭关。” 《列子·汤问》：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。” 5、表示行为的依据 《史记·陈涉世家》：“失期，法皆斩。” 《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，……义为不汉臣。” 《墨子·公输盘》：“吾义固不杀人。” （六）练习 说明下列句中用作状语的名词、动词或动词性词组的意义 1．不如魏其灌夫日夜招聚天下豪杰壮士，与论议，腹诽而心谤。(《史记·魏其武安侯列传》) 2．臣子范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国土遇我，我故国士报之。(《史记·刺客列传》 3．荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市。(《史记·刺客列传》) 4、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。(《史记·刺客列传》) 5、录毕，走送之，不敢稍逾约。(《送东阳马生序》) 6、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》） 找出下述文字中含有词类活用的句子。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。” 《礼记·大同》 PAGE 1