按照模板写哲学五年真题

按照模板写哲学五年真题 1、（2011、34）结合材料回答问题： (1) 从实践是人和自然关系的基础的角度说明为什么“垃圾是放错地方的资源”？ 答：马克思辩证唯物主义认为：实践是人的存在方式，实践是自然界和人类社会的分化和统 一的基础。这就要求我们充分注重实践在人与自然的关系中发挥的作用，做到量力而行，尽 力而为，不消极，不过分，不要为所欲为，不要无所作为。 上述材料指出：人类每天都在产生垃圾，人们处理垃圾的有两个：一个是焚烧，一个是 掩埋，这样垃圾问题不仅没有解决，而且垃圾总量一天比一天多，后来，一句“垃圾是放错 地方的资源”让人茅塞顿开，垃圾可以回收利用，乃再生资源。这样垃圾问题基本解决。上 述材料中的“垃圾是放错地方的资源”既看到垃圾是废物的一方面，又看到正确的处理人与自 然的关系，能将垃圾“变废为宝”，全面的看问题，这是材料的合理性。而焚烧和掩埋传统的 处理方法只看到垃圾的一方面，没能正确处理垃圾问题，片面的看问题，这是材料的不合理 性。上述观点犯了形而上学的错误。 只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功！ (2) 运用矛盾分析方法说明“没有退路就多想出路”。 答：矛盾分析方法是指矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特 殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确 的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的 主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。 这就要求我们在现实生活中要正视矛盾，认识到人类每天必然产生大量的垃圾问题，我们不 能回避矛盾，根据矛盾的特殊性处理垃圾问题，“没有退路就多想出路”把垃圾变废为宝，分 类处理垃圾问题，我们的实践活动就能成功！ 2、（2010、34）结合材料回答问题： (1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”? 答：上述材料讲述的梅兰芳能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”的小故事 告诉我们“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”，其哲学依据是：实践和认识的辩 证关系原理；理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实 践和认识的具体的历史的统一的原理。认识过程的复杂性导致无论是大师还是普通人，失误 和错误是难免的 (2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”? 答：马克思辩证唯物主义认识论认为：真理和谬误是辨证统一的，既相互区别又相互联系。 真理和谬误的定义、特征、作用、地位不同。真理和谬误相互依存，真理离不开谬误，任何 真理都离不开谬误，离开了谬误，真理也不存在了。谬误离不开真理，任何谬误都离不开真 理，离开了真理，谬误也不存在了。真理和谬误相互渗透，真理渗透着谬误，谬误渗透着真 理。真理和谬误相互转化，在一定条件下，真理能转化成谬误，谬误转化成真理。这就要求 我们在实践活动中正确处理真理和谬误的关系。 上述材料讲述的梅兰芳能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”的小故事。梅 兰芳正确的处理真理和谬误的关系，凭借对剧情本身有着深刻的理解，以及自身具有深厚的 艺术实践功底，所以能化险为夷，变失败为成功。 (3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理? 答：在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的 限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。只要人们分析失败的原因， 化不利为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。 3、（2009、34）结合材料回答问题 （1）指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。（6分） 答：马克思唯物辩证主义认为：现象和本质是辨证统一的，既相互区别又相互联系。现象和 本质的定义、特征、作用、地位不同。现象和本质相互依存，现象离不开本质，任何现象都 离不开本质，离开了本质，现象也不存在了。本质离不开现象，任何本质都离不开现象，离 开了现象，本质也不存在了。现象和本质相互渗透，现象渗透着本质，本质渗透着现象。现 象和本质相互转化，在一定条件下，现象能转化成本质，本质转化成现象。这就要求我们在 实践活动中既要看到现象，又要看到本质。 上述材料讲的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然不同的处方，两个人按照不 同的处方治疗完全康复的故事。华佗既看到病人生病的现象，又看到病人生病的本质，华佗 对症下药正是透过了现象看到事物的本质。使病人康复，全面的看问题，这是材料中的合理 性。而两个病人只看到现象，没看到本质，孤立的看问题，这是材料中的不合理性，两个病 人犯了形而上学的错误。 马克思唯物辩证主义认为：原因和结果是辨证统一的，既相互区别又相互联系。原因和结果 的定义、特征、作用、地位不同。原因和结果相互依存，原因离不开结果，任何原因都离不 开结果，离开了结果，原因也不存在了。结果离不开原因，任何结果都离不开原因，离开了 原因，结果也不存在了。原因和结果相互渗透，原因渗透着结果，结果渗透着原因。原因和 结果相互转化，在一定条件下，原因能转化成结果，结果转化成原因。这就要求我们在实践 活动中既要看到原因，又要看到结果。 上述材料讲的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然不同的处方，两个人按照不 同的处方治疗完全康复的故事。华佗既看到病人生病的原因，又看到病人生病的结果，华佗 对症下药，使病人康复，全面的看问题，这是材料中的合理性。而两个病人只看到结果，没 看到原因，孤立的看问题，这是材料中的不合理性，两个病人犯了形而上学的错误。 只有按照马克思的上述原理的指导正确处理人的实践活动，我们才能成功！ （2）这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？（4分） 答：这个故事对给我们的启示是“具体问题具体分析”。“具体问题具体分析”就是要求我们具 体分析具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面的特点，用不同的方法解决不同的 矛盾。“具体问题具体分析”这是我们认识事物的基础和解决矛盾的关键，只有“具体问题具 体分析” 我们才能认识事物的基础和解决矛盾；如果我们不“具体问题具体分析”，我们就不 能认识事物的基础和解决矛盾；所以要想认识事物和解决矛盾，必须做到“具体问题具体分 析”。上述材料讲的是华佗给同样是犯了一种病的两个人治病开了截然不同的处方，两个人 按照不同的处方治疗完全康复的故事。华佗采用“具体问题具体分析”的方法，正确处理病人 生病的现实，使病人康复。我们在实践活动中应该像华佗那样处理人的实践活动，我们就能 成功。 4、（2008、34）结合材料回答问题： （1）“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理？ 答：上述材料“医生换位体验”活动中蕴含着的哲理有：矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原 理；矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理。材料中医生和患者之间存在着对立、同一的关 系，对立表现在二者的身份不同，同一表现在二者相互依存，有着共同的目标。在对立中把 握统一，在统一中把握对立。 （2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。 答：马克思历史唯物主义认为: 人的本质在于社会性。人具有自然属性和社会属性，自然属 性渗透着社会属性，自然属性从属和包含于社会属性之中。上述材料“医生换位体验”活动中 “医生不仅要看到人身上的病”，这讲的是人的自然属性。“更要看到生病的人”，这说的是人 的社会属性。医患之间的关系从根本上说是人与人之间的社会关系。 （3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理？ 答：在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法我们应该看到：矛盾是客观的， 普遍存在的，要正视矛盾，不能回避矛盾。矛盾具有特殊性，要全面的、具体的分析矛盾， 具体问题具体分析，用正确的方法化解矛盾。 5、(2007、34) 试从马克思主义认识论角度分析以下问题： （1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么会“全错了”？ 答：丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，其哲学依据是实践和认识的辩证关系原理； 理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实践和认识的具 体的历史的统一的原理。因而他的想象缺乏客观的现实基础，势必造成他对成仿吾的想象与 实际脱节。 （2）丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？ 答：丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物启示是要看到认识过程的复杂 性。人们要正确认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性 材料。第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及 彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。第三，事物本身是一个不断变化发展 的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由 实践来检验。上述材料中丁玲之所以犯错误就是因为对成仿吾的“合理想象”，我们克服这种 错误，我们的实践就能成功！