摩罗新书《中国站起来》出版 多位朋友与之绝交

摩罗新书《中国站起来》出版 多位朋友与之绝交 2010 年 02月 24 日 07:52:39 来源：华商报 http://news.xinhuanet.com/book/2010-02/24/content_13030815.htm 摩罗近照。（摩罗／供图） 1997 年，《耻辱者手记》的出版，让作家摩罗获得赞誉无数，并誉为“民 间的思想者”，被北京大学著名教授钱理群称之为“精神界战士谱系的自觉继承 人”，更有人称之为“自由主义”的精神领袖之一。 在沉寂了 13 年后，摩罗的新作《中国站起来》上个月问世，但却将他推上 了舆论的风口浪尖，粉丝讨伐，朋友发绝交信，一个精神战士陡然间成了耻辱的 标记。因为他扳倒了旗手鲁迅，颠覆了胡适蔡元培这些自由主义偶像。 是摩罗变了吗？近日，摩罗在接受记者采访时示，他什么“主义”都不是 ， 他没有全面否定五四，他追究的是五四精英分子竟然公然认可我们民族有独特的 “国民劣根性”。 争议 是否全面否定“五四”？ 《中国站起来》一书总共分为三个篇章，分别为崩溃，呐喊和崛起。其中“崩 溃”说的是近代中国的五四精英，在中国对外屡战屡败的情况下精神崩溃，接受 了西方殖民者的关于中国国民性的话语。摩罗认为，“五四新文化运动坚决批判 并抛弃中国传统文化，一度使得传统文化面临灭亡之虞”，并用“洋奴”一词指 责“号召全面学习西方文化”的五四时贤。 对“五四”的否定，正是摩罗面临的最大争议。在很多人看来，尤其是中国 的知识分子当中，五四新文化运动是一场启蒙救国运动。而摩罗却全面攻击五四 精英，对“西方社会”这个假想敌进行围剿，为民族主义鼓吹呐喊，字里行间渗 透着摩罗努力营造国家民族主义意识形态的苦心。 甚至有人认为，摩罗这种廉价“爱国主义”言论颇有为维护某种固有的秩序 、 既定的格局，为利益集团作代言人之嫌，并怀疑“是社会某种势力借摩罗之手下 的一剂精神毒药”。因为如果没有五四，如果没有这些五四精英引介过来的价值 观念，当下会怎么样？ “就凭我的学养，我还无法全面反思五四，更别提全面否定了。”摩罗告诉 记者，认为他全面否定五四的人肯定没认真研究《中国站起来》。他对五四的反 思，仅仅局限在五四精英公然认可中华民族的“国民劣根性”上，“他们为中国 人戴上了‘自轻、自贱、自虐’的精神枷锁，为中国社会更大的危机埋下了隐患 。” 摩罗告诉记者，在不道德面前，中国人不会比西方人更甚。也就是说，中国 人没有所谓的“国民劣根性”问题。因为这个错误的观点，中国在制定文化、经 济乃至政治策略上都出现过重大失误。对于他是某种利益代言人的观点，摩罗显 得很不屑。他表示，以前在国家关系中，他维护底层人民的利益；在国际关系中 ， 他维护的是国家和民族的利益。 绝交 对朋友“绝交”无所谓？ 1月 12 日，学者徐晋如发表博文，称《中国站起来》是一部结合了民族主 义与民粹主义的左倾作品，让他很失望，“道不同不相为谋，我与摩罗先生的友 谊，也到此为止。” 此前，摩罗的另一名朋友、学者余杰也宣布和摩罗绝交。而早在这本书出版 之前，摩罗多年的好友、法律学者萧瀚就已经提出了批评。萧瀚表示，摩罗 的文章让他“非常震惊”，“这是我见过的摩罗作品里，最神经错乱的文字。” 作为本书的作序者，著名学者钱文忠是因为“对该书内容持有很多不同看法” 而为书作序。但记者让钱文忠具体评论该书时，钱文忠却“沉默”了，表示想说 的都在序言里。钱理群是摩罗的良师益友，虽然他也是该书的推荐者，但记者了 解到，1月 9日，在该书的发布会上，钱理群却缺席了，因为钱理群对于该书， 无论是内容还是研究方式，他都非常不同意。 摩罗则对记者坦言，他之前已经预料到新书肯定会有争议，“但没想到这么 激烈”。摩罗表示，一开始，他还有点想不通。压力之下，在易中天表示对他的 书有异议，并直言当前中国社会的“道德沙尘暴”与国民劣根性有关后，摩罗随 即撰写博文《易中天有“道德飙车”之嫌》，予以回击。“不过，我现在看开了 。” 在摩罗看来，那些仅凭《中国站起来》书名就判定其内容、判定其作者的人，与 其说是要跟他绝交，不如说是为了过一把“主义瘾”，“这种绝交，我无所谓。 因为，他们没有相应的知识视野来理解我。” 改变 “某某主义”是别人强加的？ 对于摩罗的变化，很多人显得痛心疾首，尤其是摩罗原来的粉丝，认为摩罗 已经背叛了原来的思想，从自由主义者变成了民族主义者，从一个为底层人民呐 喊的斗士变成了一个虚伪的文人。摩罗原来的东西更多地被人们理解为苦痛、绝 望、反抗，而在这本新书里转换成了站起来、自信、对国际规则说不、他们也是 不干净的等等，以前是个人精神冥思，现在变成对国家主义的宣扬。 摩罗真的变了吗？ 近日，记者联系上摩罗时，他正在北京的家里静静地看书、做笔记。而除了 配合新书做宣传之外，这几乎就是他的主要生活。摩罗告诉记者，他从来就不觉 得自己是什么“主义者”，他也从来没有和任何一个主义的圈子有紧密联系，“以 前还有人说我是逆向种族主义者呢！但不管是哪个‘主义者’，都是别人强加给 我的标签。” 摩罗从来不觉得自己改变或者转型了。如果说，《耻辱者手记》是他站在底 层百姓的角度，和权力、组织抗争；现在他是站在国家的角度，对抗西方和国际 的偏见和“侵略”。“如果真要说改变的话，或许我的思想有点变动吧！”摩罗 表示，写完《耻辱者手记》后，在长达 10 多年的时间内，他一直在读人类学、 殖民史之类的书，并多次下到乡村去做田野调查。这过程让他意识到，现在很多 知识分子美化西方，贬低自己到了“非常过分的地步”，而中国国民是无辜的， 中国人必须找回民族尊严和文化尊严的正当性。于是，才有了《中国站起来》。 论战 摩罗转身实在太猛了？ 《中国站起来》不仅在网络上引起了广泛的争议，在文坛甚至引起了一场论 战。 易中天批评该书的博文发表后，不仅摩罗回击，《中国不高兴》作者刘仰同 样撰文回击，力挺摩罗，认为摩罗的观点并不是说中国人没有缺点，只是所有的 缺点，对于不同国家的人都是一样的。随着中国社会的改变，随着“劣根性文化” 的大肆张扬，某些依然保持奴性的中国人，在中国已经找不到表现其奴性的对象 ， 便把外国、把西方当成了主子，满足了做奴才的本性。“摩罗只是说了实话而已 。” 北大教授孔庆东则多次在公开场合表示支持摩罗，并把《中国站起来》称为今年 来最值得阅读的两本书之一。 但摩罗的转变以及该书的观点招来圈内更多的是批评声。萧瀚曾写了一篇超 过万字的博文，列举了 23 点意见对摩罗提出批评。萧瀚认为，摩罗对于国的概 念根本就没有厘清，空喊爱国主义没有任何意义。而动不动就把倡导自由民主的 人们视为“洋奴”，把今日中国的账都算在“精英们”的头上，是一种“欺软怕 硬”。 专栏作家潘采夫则直言“摩罗转身实在太猛了”。潘采夫表示，在知识分子 里面，思想发生转向的并不罕见，今日之我与昨日之我战斗也属正常。但如摩罗 这样，“今我”对“昨我”展开血淋淋的屠杀，惊心动魄的程度令人震惊。摩罗 曾经是“鲁迅之子”，他对国民性的批判，不妥协的战斗姿态，深得鲁迅的神韵 。 但这才过了多少年，摩罗玩起了乾坤大挪移，让所有观者的眼镜碎了一地。吮着 鲁迅的乳汁成长的摩罗，反手一刀，手刃了自己的精神父亲，用“弑父”宣告了 自己的“新生”。 网友微风轻拂则激烈地表示，摩罗写作《中国站起来》，就是为了名利。摩 罗真实的思想未必这么愤怒，可能觉得现在社会愚民比较多，吆喝了多年自由主 义吃力不讨好，弄不到钱。现在灵机一动、风向一转，跟风刮起民族主义风，这 容易炒热，容易名利双收。正好遇到有意炒作的书商，书商觉得这种民族主义书 籍由曾经的自由主义名人摩罗来写，更有戏剧性和吊眼球性，更容易炒热。（记 者吴成贵）