扁鹊

nullnullnull“扁鹊”原名叫什么？ 为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？ 蔡桓公是什么人？ “见”在这里是什么意思？ （秦越人）（医术高明）（蔡国国君）（进见、拜见）null 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。null“喻老”：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《老子.六十三章》 克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。 字词注音扁鹊què蔡桓公 huán 立有间jiàn腠理còu不应yìng还 走xuán 汤 熨tàng wèi火 齐 j ì 骨髓su ĭ遂死suì null 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之 好 治不病 以 （之）为功。”进见小病皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把 作为（自己的）功劳null 扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一阵子，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重，” 桓公说：“我没有病”。 扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！”null 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。止，停肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的null 过了十天，扁鹊又进见， 他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。” 桓侯不理睬。扁鹊（只好）走出去了。桓侯又很不高兴。 null 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。null 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特意他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问null（又）过了十天，扁鹊（再进见时）远远看了一眼，转身就跑。 桓侯特意派人去问他（为什么跑）。 扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神所管的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，我因此不再过问了。” null 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是，就null过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。 null扁鹊一共见了蔡桓公几次？从哪个词看出他医术高明？ 每见一次蔡桓公，扁鹊认为蔡桓公病在哪里？ 又该如何治？ 蔡桓公每一次的反应如何？ null一见二见三见四望病病在腠理病在肌肤病在骨髓病在肠胃扁鹊体痛遂死蔡桓公寡人无疾不应，不悦又不应，又不悦使人索扁鹊汤熨针石火齐无救结果null.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评和帮助。null在腠理桓侯体痛在肠胃汤 熨针 石火 齐在骨髓无法医治 逃 矣在肌肤讳疾忌医桓侯遂死null病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。 越陷越深要正视问题，改正错误。↓ {{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。null启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信,要多点听从他人劝告。null翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医生）没办法了。古文现象成分省略null古文现象通假字望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂null将恐深以为功（古）把（它）作为；（今）认为而还走（古）跑； （今）行走居十日（古）停留； （今）居住（古）厉害； （今）与“浅”相对古今异义古文现象null附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：李斯、韩非 道家：庄子（庄周）、老子（老聃） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家：《吕氏春秋》