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《赞美》讲义 江秀琴牧师内在生活系列 网上的录音及文字信息地址: 慕主先锋传播网 内在生活网 赞美(一) 为什么要赞美? 引言 内在生活系列,继「内在生活真谛」后,第一个主题是「恩召的指望」。恩召的指望,即神永远的心意,从一个角度来看,是神要带领祂的百姓进入迦南美地。迦南美地,预表耶稣基督在我们里面,成为我们一切的丰盛。因此,一个蒙救赎的基督徒,好像以色列出埃及。但「出埃及」,并不是目的。目的是进入「迦南美地」---流奶与蜜之地,进入基督里一切的丰盛。 进入迦南美地之前,必须经过约旦河。「过约旦河」,预表「圣灵充满」。所以,内在生活系列的第二个主题是「圣灵充满」。圣灵来要带领我们进入基督的一切丰盛。若要得着神的丰盛,需要更多、继续不断地被圣灵充满。 进入迦南美地后(被圣灵充满后),虽进入主里一切的丰盛,但还有许多未得之地,有许多仇敌,许多的争战。所以接下来内在生活系列的主题,会讲到一连串的方法,教导我们如何赶走仇敌,去赢得这丰盛之地。 而「赞美」,就是其中之一个方法,使我们能赶走仇敌,继续更丰盛地得着产业,享受在基督里一切的丰盛。 一. 为什么要赞美,圣经中的一个例证 1. 当我们赞美时,神就派伏兵去击杀那攻击我们的大军(历代志下20:11-23) (1)赞美,是神用那么奇妙的「方法」,来打败仇敌。 ?历下20:11看哪!他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。 耶稣为我们赢得一切的丰盛,但仇敌不甘心,要用各样的方法,驱逐我们离开神所赐给我们,为我们赢得的丰盛之地。 ?历下20:21约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华说:“当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!” 历下20:22众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。 历下20:23因为亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。 神要亲自为我们成就远超过所求所想。像约沙法王,绝对无法想象神用「赞美」那么奇妙的方法来打败仇敌。神完全不用一兵一卒之力,乃是神亲自击杀仇敌且让仇敌自相残杀。 (2)赞美,是认识我这个人「无力抵挡」仇敌 历代志下20:12我们的神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。” 历代志下20:13犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女,都站在耶和华面前。 ?要得着神一切的丰盛和得胜,很重要的一点,就是要明白「我这个人是没有力量」来抵挡这攻击我们的大军,要懂得到神面前来求告祂,倚靠祂,并仰望祂。 ?今天,我们每个人身上、家中、环境都有不同的敌军。若靠自己,会打得头破血流。 内在生活---赞美第1 页共10 页 (3)赞美,就是明白这场属灵争战,胜败不在乎我们乃在乎神 历代志下20:15他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们请听!耶和华对你们如此说:…不要因这大军恐惧惊惶,因为胜败不在乎你们,乃在乎神。 ?我们很需要明白,在这迦南美地(属灵的争战里面),不是因为你这个人比较好或比较乖,神就让你得胜。这胜败不在乎你,乃在乎神。 ?约沙法王并未用思考和理性去分析犹太人那么少,敌军那么多,神到底要如何打败呢?约沙法王唯一要做的就是因着神的应许来赞美,而且当他们唱歌赞美时,耶和华就派伏兵击杀来攻击他们的敌军,我们需要明白这属灵的争战,不是用血肉去争战,乃属于神的。 ?赞美,就是当你面对大军,实在没有办法,先把赞美摆在前面。并不是理智分析,如何对付?如何解决?都不是。乃是一直赞美,神会去作,神会亲自派伏兵把仇敌击杀了。 (4)赞美,是信心真实的表现 历代志下20:4于是犹大人聚会,求耶和华帮助,犹大各城都有人出来寻求耶和华。 历代志下20:2有人来报告约沙法说:“从海外亚兰(注:“亚兰”又作“以东”)那边,有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。” ?当信耶和华你们的神,就必立稳。 历下20:20次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说!信耶和华你们的神,就必立稳;信他的先知,就必亨通。” ?约沙法王,真实地表达相信耶和华对他所说的话,将唱诗班摆在军队最前方。不仅自己相信,百姓和全军都和他一起相信且接受神所说的。当他们愿意歌唱赞美时,神就把敌军击杀了。 ?太多时候,我们祷告、祈求,心中却不信,才会那么忧愁、重担。若是我们信,我们的祷告、表情、声音都会不一样。还有的人,头几个月相信,后来又开始不信了。要相信,最好的方法,就是赞美。为着一切事感谢、赞美主,那就是信心的表现了。 2. 当我们赞美时,神的宝座就临到我们和所关心的人、事、物上(诗22:3) (1)神是用以色列的赞美为宝座 诗篇22:3但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的(注:“宝座”或作“居所”)。 ?我们是属灵的以色列。 ?当我们在赞美时,有一个很奇妙的事会发生,就是神在这当中设下宝座来了。并不去做什么,或是用理性想该如何?乃是在那里一直赞美神,感谢神,相信神,而很奇妙的,神的宝座就临到我们身上,神的恩典和拯救也会临到我们所关心的人、事、物身上。 当我们感谢赞美时,祂的宝座就临到我们身上,而在灵界里,就有一个奇妙的力量,临到我们所关心的人事物身上! ?例如,一个妈妈,有一个女儿在夜总会跳阿哥哥舞,当这个妈妈去找牧师时,牧师要她为女儿感谢和赞美,但她觉得,她说她为好的事感谢和赞美,但一切不好的事,她认为是仇敌的作为,牧师让她了解到一切攻击临到神所爱的人身上,都有神的目的,这位妈妈就跪下和牧师一起感谢赞美,当他们一齐赞美祷告完后,那个妈妈说「长久以来,她第一次不为女儿担心。」隔天这位妈妈打电话给牧师说,就在他们那天感谢赞美时,那晚有一位年轻人走进夜总会,告诉她女儿「耶稣非常的爱妳」,而她女儿接受了耶稣作她的救主,改变了。 好像约沙法王,是个好王,神允许这么多的仇敌来围攻他,神是要他认识他所信的神是何等伟大的神!他只需要歌颂赞美就够了。 赞美,就是你全心的,很快乐的来接受神为你所安排的一切现况,而且认为这是神对我最好的旨意。 二. 赞美的心态 1.赞美就是以耶和华为乐 诗篇37:4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 (1)当环境没有什么可喜乐时,仍愿意以耶和华为乐。 ?例如,一对夫妇,女儿患精神病,医生宣布无法恢复。之后遇到一位牧师,牧师叫他们要赞美,为着现 在的一切来感谢主,赞美主。虽然理智上通不过,但什么方式都试了,且无效。于是她们就开始一直为神的所是,以及神在他们身上的旨意,都是美好的来感谢、赞美主。后来医生打电话来说,女儿大大好转,二周后出院了,一年后结婚了。 神在我们以祂为乐时,为我们成就了心里所求的。 ?当我们的环境常常像约沙法王一样,一个大事临到,无论是你的丈夫,你的孩子,你的工作,老板,或是从小的伤害,造成性格上的一些缺陷都是一个大军,我们没有力量抵挡,但我们的神有办法,但神何时做呢?当你以耶和华为乐时,祂就将你心里所求的赐给你。 (2)如何以耶和华为乐? ?当你所感觉的只有大军的恐怖时,你的口可以称颂祂、赞美祂,承认祂就是这么爱我们的神;承认祂就是这么伟大的神,掌管我一切的环境,承认祂所给我的父母、家庭,一生中的历程,都是祂美善的旨意所安排的。 你在那里承认,就是以祂为乐,在那里感谢、赞美就是以祂为乐。 2.赞美,就是真实地尊祂为王 ?赞美,就是你尊重祂是神,祂是王,你相信神会照顾你的一切事。除非你先让神在你身上得胜-赞美,否则神无法在你的家中,或所关心的人、事、物上得胜。 三. 赞美的操练 ※赞美是需要操练的。 除非我们在生活中,遇见大大小小的事,就开始操练,否则有一天,碰到大事发生,我们将惊惶不知所措。 我们可以开始为长久以来缠累在我们身上的软弱,来感谢、赞美主,不要自怨、自艾,或者愤怒。可以为着过去伤害自己的人、事、物或家中一些无法告人的苦情,或为着生活中带给你最多十字架,叫你最痛苦的人事开始来感谢、赞美主。当你开始为着你的一切难处来感谢、赞美,将你的心举起,一直称颂神,让神来做时,你会发现祂要亲自为你成就一切超过所求所想。 作业: 1.每天早晨至少「出声」赞美五分钟。 2.每天为缠累我们的「软弱」来赞美和感谢,不再自怨自艾,也不再批评论断。 「伤害你的事」 「在家中无法告人的苦楚」 「生活中最给你十字架的那个人」 「令你痛苦和不愉快的环境」 3.背经, 诗22:3但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的(注:“宝座”或作“居所”)。 诗37:4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 诗100:4当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。 诗34:1我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。 诗34:2我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见,就要喜乐。 赞美 你要时时刻刻的力求能够赞美-要超越你的一切过错,超越别人的一切误会,超越你所有的失败,和别人一切鲁莽的言行,当失意的感觉临到你的时候,你当留心-立刻要起来抵挡它,远离它,制止它,把它交给主,不要理会它,不要再去想它;要快快乐乐的说话,保持一付爽朗的脸色,不管发生了甚么事,要安息下来,让它在主的手里就好了。无论是大的难处,小的难处,痛切的失意,或轻微的沮丧,都要保持你的赞美和信心,不要去看那些东西,也不要看你自己,你只要看耶稣就好了。 假若你天天赞美主,时时刻刻地赞美主,你将不知道会发生多大的事,那是要使你前所阅历的一切都失去颜色的。你必常常看见主,将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人-你要以祂自己的道为乐,以 祂的愿望来代替你那天然人的愿望,你也要在祂面前狂喜,你就要以称颂、赞美、夸耀祂的圣名了。 这样的人,便是那些得胜者的行列。 -罗炳森师母 赞美(二) 聚会中的赞美 一、诗篇149:1你们要赞美耶和华!向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他! 赞美是神喜欢的聚会方式 诗篇149:1中,说到在圣民的会中赞美祂,所以,赞美是神所喜悦的一种聚会方式,并不是那一个教会特有的敬拜方式。 1. 旧约里聚会中的赞美 (1).历代志下5:11当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。 历代志下5:12他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众兄弟都穿细麻布衣服,站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴。同着他们有一百二十个祭司吹号。 历代志下5:13吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,历代志下5:14甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。 吴勇长老说:「一齐发声,声合为一」,系指敬拜时,台上台下打成一片。可见赞美不是只有心里赞美。当祭司赞美「一齐发声,声合为一」地赞美感谢耶和华,神的荣耀就充满了圣殿,祭司便不能站立。当我们真诚地,全心灵地赞美神的时候,祂的荣耀就会大大地临到,因为神是以我们的赞美宝座。 所以我们若要我们家中、办公室、……充满神的荣耀,就要多开口赞美神。 例如:河用仁宣教士用赞美传福音,在街头敬拜神,许多的流氓就因此信主。 (2).历代志上23:5、30,25:3、7 历代志上23:5有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。 历代志上23:30每日早晚,站立称谢赞美耶和华, 历代志上25:3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每,共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴、唱歌、称谢颂赞耶和华。 历代志上25:7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华,善于歌唱的,共有二百八十八人。 「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华」(历代志上25:7),赞美这位看不见的神,是需要学习的。 ?没有人天生就是会赞美的,愈赞美心灵就愈敞开,就愈容易见到神的荣光,感到神的同在,这时我们就有更多的话来赞美祂。所以我们一定要实际开口来赞美神。 (3) 诗篇22:25我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 诗篇22篇是大卫遇极苦时之祈祷。但大卫有一个心愿,就是要时时赞美神,在圣民的会中赞美祂,而且这赞美的话是从神而来。 ?刚开始赞美的时候,我们只有一个愿意。但若我们愿意,神就会将更多赞美祂的话给你。你愈开口赞美,神就更多地把天堂向你们开启,你就愈有从祂而来的话。 ?不需要等神给你很多的话才开口赞美,有一句就赞美一句。我们可以从说「哈利路亚」或「赞美主」开始。 2. 新约里聚会中的赞美 (1). 使徒行传2:46他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭, 使徒行传2:47赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 初代教会聚会的方式是「天天同心合意……赞美神」。 (2).使徒行传4:24 他们听见了,就同心合意地高声向神说:“主啊,你是造天、地、海和其中万物的, 「高声向神说……」。 (3). 使徒行传16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听。 保罗和西拉「唱诗赞美神」原文作「用唱出来的赞美」。 我们要顺服神,即使在黑夜里面,在被鞭打,在被囚禁,在不方便,在痛苦中,仍要顺服主,多多开口赞美,那是会把所有的囚牢震动开来。 ?除非你明白在黑夜中的歌唱赞美,否则你仍不明白什么是赞美。 (4). 以弗所书5:19,当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。 歌罗西书3:16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(注:或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。 诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。 ?诗章:诗篇里很多都是可以用唱的,很多诗篇都有写出调子。例如诗篇6,9 ?颂词:颂词每个人都可以有,小孩子最容易有一些自己的歌,当他们很高兴的时候,就用唱的来表达。大人常常失去小孩子的纯真,神要我们回到小孩子的样式,把你要祷告的话用唱的唱出来,不一定要神先给你曲调。 ?灵歌:灵歌是神给的一个旋律,不是自己编出来的,常是没有听过的,有时会先用方言唱再翻出来,或者直接用国语唱。神常把灵歌给比较释放的人,不释放的人常常意识到自己,比较不容易有灵歌。神常给五音不全的人灵歌,因为他无有。 3. 天上的聚会 地上的许多服事,如讲道,医病,传福音,说方言等等,到天上都会止息,但敬拜赞美却要带到天上,因此在地上的时候,要一直操练,学习如何敬拜赞美。 (1). 启示录4:8四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说:“圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者!” 启示录4:9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候, 启示录4:10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说: 启示录4:11“我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。” ?天堂充满了敬拜,四活物和二十四位长老,昼夜不停地在敬拜。 (2). 启示录5:11我又看见,且听见宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万, 启示录5:12大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!” 启示录5:13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!” 启示录5:14四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。 ?所有的被造之都在赞美神。我们太亏欠神,太少把祂当得的荣耀、尊贵来归给祂。 (3).启示录7:9此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站 在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝, 启示录7:10大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。” 启示录7:11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地敬拜神, 启示录7:12说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神,直到永永远远。阿们!” ?天堂的生活形态就是敬拜。当神的同在、荣耀向我们开启时,我们会情不自禁地赞美敬拜。 (4). 启示录19:1此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚(注:就是“要赞美耶和华”的意思)!救 恩、荣耀、权能都属乎我们的神! 启示录19:2 启示录19:3