远山的呼唤作文

远山的呼唤作文 【篇一：远山的呼唤】 书房里疲倦的我，抬头看着窗外，思想随风飘到了远处的山那边…… 远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，草精灵在调皮的嬉戏着；和蔼的树爷爷正在给花妹妹们讲故事；蜜蜂们在忙碌地采着蜜；蝴蝶姐姐们在阳光的照耀下挥动着翅膀、好像在比美，仿佛一切都定格在这欢快的一幕上…… 远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，轻轻的浪花时不时拍打着海面，时像蓝天；时比山还青；时又透明得好像什么都没有，泛起淡淡的涟漪，这样的海面竟是如此迷人！五颜六色的贝壳被冲荡在单调的沙滩上。听，水流“哗啦哗啦”的声音，好像有、好像又没有。那一刻，感受这世界的如此静美…… 远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，山上的人们辛勤地劳动着，火辣的阳光和晶莹的汗水是付出，付出才有收获。秋天、金黄的麦子熟了，家家户户笑脸迎迎。仿佛时间都停留在这喜悦的画面上…… 远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，那若隐若现的山山水水，淡淡的阳光好像给山披上了一层薄雾似的纱衣，使山更加的神秘。那可望不可即的感觉更令人着迷。那一刻，感受这山的神秘、水的若隐若现…… 远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，几只大雁掠过空中，悲凉的叫声回荡在空旷的山间，不远处几缕轻狂而散漫的白烟在空中飘着，几处古老的小房屋，给这寂静的山上增添了几抹淡淡的色彩。这一刻，感受来自山间的寂静…… 远处的山啊，他在呼唤着我…… 【篇二：远山的呼唤】 心灵的空间，它载不住尘埃，它为生命始源而歌唱，将岁月沉淀，不被时间的流水冲淡，不能被生命所遗忘。 当我重新翻开那存放已久的相册，我才发现它是昨天的故事。回忆每个快乐的蓝天，回忆每个灿烂的笑脸，还发现万物都多情，人生的某种可贵。生命不全是灰色，但我曾傻傻地把它当成累赘。我贪恋大地，但我并不爱它，我傻笑着回忆我的天真。人，活着便是事实，谁也不能否定。我也曾傻坐窗前，望着万物，看着日出到日落，假装看到生与死，原来我并没有什么不一样。生活总是耐人寻味，我赶紧把它珍藏，却不知已将时间挥霍。 当长发披到肩头，我开始明白了，我必须改变，幼稚的我在成长。我恋上多情的四季，恋上四季的风霜雨雪，其实，我不必自作多情，我的日子长着呢。生活多姿多彩，风儿吹遍大地，吹到每个角落，吹来四季的呼唤。从小草的发芽到白雪的飘洒，我想跟上脚步去找它，可是它总不让我捉到，将扑风的我遗落在一个个没有人的地方。我开始学会听风，站在山冈，我开始呼唤，静听风儿将它所知道的一个个故事诉说。我想到自己。自己？一个生活在大地上的女孩，想伴风儿走掉。我本不应该脆弱的，但何故流泪，任凭双眼望着那虚无飘渺的梦，却不知从何说起。我茫然了。渐渐，我懂了，生命可以活得多彩，我为何要追寻虚无？ 点点滴滴，我走到了花季，走到少女们梦的地方，那个金秋般的时节让人一辈子都铭记的地方，它芳香，它美丽，我暗叹自己为何多愁善感。我并不忧伤，我知道，我笑着轻踏每一片遗落在地面的花瓣前行，那儿一定会很美丽的。我变得成熟起来，知道坚强的味道了，或许这便是通往人生的第一步。踏遍各处，我恍然不悟，美丽花瓣不同样隐藏着脆弱，差点让我一次次落足误区。我悲观起来，不敢前行，我站在原地，不知所措。花儿，你为何要将我引诱？我知道我自己一定会遇到更大的艰难险阻。可是，每一个人都会经过此地，我想到了我的风儿，活得潇洒一点。是呀，那不可怕，不要将生活过得难过与伤怀，一次次情感的较量之下，我看明了自己在困难面前的懦弱。生活没有平坦，一切都必须自己去尝试，我鼓励自己，赶紧站起来，准备迎接一个个更大的挑战。 是呀，生活有时是必须面对困难的，可我们是勇敢的。 心灵澄澈，我眺望远山。 【篇三：远山的呼唤作文】 “丫头，回来吃新做的桂花糕哟，可甜哪！” 那是记忆深处一声亲切的呼唤，时光流逝，可始终冲不淡清新淡雅的桂花香。至今，我仍能感受到那记忆中洋溢着的清香。 外婆住在一个群山环抱的小山村，那里山清水秀，是个令人流连忘返的地方。外婆家门前有棵桂花树，一阵风儿拂过，带走桂花香，洒下一地纷纷扬扬的桂花。整个情景如同在一个美好温暖的故事里一样。外婆是个美人，她喜欢穿着蓝色碎布做的衣服，她喜欢坐在桂花树旁唱起一首又一首悠扬的山歌。不过，我最喜欢她亲切地喊我“丫头”。 仍能清晰地记得这样一个美好的片断，那时年幼的我屁颠屁颠地跑进厨房，循着香气，寻见桌上青瓷盘里那淡黄色的桂花糕，芳香扑鼻，似乎能嗅出外婆揉在里面的丝丝真情，真是不忍心咬下一口。 “外婆，唱支歌呗！”我扬起充满幸福的脸，同时心里想着这时要是有一首童谣作辅料就更妙了。 “好啊”，外婆乐呵呵地笑着，“桂花树哟，香气扑鼻高高大大，小姑娘哟，听着外婆唱山歌……”尽管外婆早已年迈，有时容易跑调，歌词也含混不清了。但我仍然能听出一个个优美的音符，能嗅出音符之间甜美的桂花香，想必，只有融进生活原材料的乐曲才是最好的吧！我一口一口地吃着甜而不腻、入口即化的桂花糕，耳边是外婆的童谣，过着甜蜜幸福而又自在安稳的小日子。在大山中，在蓝天下，在桂花树旁，伴着动听的歌谣，一天一天度过，悠闲而美好。 至今回忆起来，我的心里都充满着桂花的清香，仿佛永远都在心中弥漫，脑海中回放着令人怀念的小日子，那是一种无与伦比的美好啊！ “丫头，热着的桂花糕呢，快来尝一块啊。” 那远山的呼唤，是心灵深处最美好的声音。 【篇四：远山的呼唤】 每个孩子都有自己的梦，有的要当雄心壮志的航海家，有的要当可敬可亲的老师，有的要成为一名就军人……而我从小就想成为一位科学家。 山那么雄伟，却如此遥远。成为一名科学家是很艰难的。玛丽居里是女中豪杰，她为了提炼出镭，不怕风吹雨打，辐射摧残；自己丈夫被车撞死后，还可以坚强地从悲痛中走出，直到奉献整个生命。 霍金，坐在轮椅上的巨人。当他过完21岁生日后，就被确诊患上了“卢伽雷氏症”。大夫对他说，你只剩下两年的生命。然而，事实证明大夫说错了，霍金凭借超人的意志力挺到了现在。 远山的呼唤，它在唤我，我也在唤它。自从上了初中，我就一直偏理科。平时爱好科学的我也拿一些名著来看，比如霍金的《时间简史（普及版）》，尼扎耶夫的《化学的魔力》。但是，渐渐地我发觉，如果文科不往上提，那么将会影响到我的成绩。而在中国的应试教育只看成绩，其余不管。所以我发誓要考上好的学校。本来语文基础薄弱的我就要更加大力度在语文上。“知识可以改变命运”，这是语文老师教完我们后，要退休前的最后忠告。而知识的积累又是靠勤奋而来的。这也就不难怪有人说“天才是百分之九十九的勤奋，加上百分之一的灵感。”。 人生有许多条道路可以选，但每条都充满了坎坷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是的，即使以后人生道路再艰难，我一直都会前进，前进，再前进！ 【篇五：远山的呼唤】 心灵的空间，它载不住尘埃，它为生命始源而歌唱，将岁月沉淀，不被时间的流水冲淡，不能被生命所遗忘。 当我重新翻开那存放已久的相册，我才发现它是昨天的故事。回忆每个快乐的蓝天，回忆每个灿烂的笑脸，还发现万物都多情，人生的某种可贵。生命不全是灰色，但我曾傻傻地把它当成累赘。我贪恋大地，但我并不爱它，我傻笑着回忆我的天真。人，活着便是事实，谁也不能否定。我也曾傻坐窗前，望着万物，看着日出到日落，假装看到生与死，原来我并没有什么不一样。生活总是耐人寻味，我赶紧把它珍藏，却不知已将时间挥霍。 当长发披到肩头，我开始明白了，我必须改变，幼稚的我在成长。我恋上多情的四季，恋上四季的风霜雨雪，其实，我不必自作多情，我的日子长着呢。生活多姿多彩，风儿吹遍大地，吹到每个角落，吹来四季的呼唤。从小草的发芽到白雪的飘洒，我想跟上脚步去找它，可是它总不让我捉到，将扑风的我遗落在一个个没有人的地方。我开始学会听风，站在山冈，我开始呼唤，静听风儿将它所知道的一个个故事诉说。我想到自己。自己？一个生活在大地上的女孩，想伴风儿走掉。我本不应该脆弱的，但何故流泪，任凭双眼望着那虚无飘渺的梦，却不知从何说起。我茫然了。渐渐，我懂了，生命可以活得多彩，我为何要追寻虚无？ 点点滴滴，我走到了花季，走到少女们梦的地方，那个金秋般的时节让人一辈子都铭记的地方，它芳香，它美丽，我暗叹自己为何多愁善感。我并不忧伤，我知道，我笑着轻踏每一片遗落在地面的花瓣前行，那儿一定会很美丽的。我变得成熟起来，知道坚强的味道了，或许这便是通往人生的第一步。踏遍各处，我恍然不悟，美丽花瓣不同样隐藏着脆弱，差点让我一次次落足误区。我悲观起来，不敢前行，我站在原地，不知所措。花儿，你为何要将我引诱？我知道我自己一定会遇到更大的艰难险阻。可是，每一个人都会经过此地，我想到了我的风儿，活得潇洒一点。是呀，那不可怕，不要将生活过得难过与伤怀，一次次情感的较量之下，我看明了自己在困难面前的懦弱。生活没有平坦，一切都必须自己去尝试，我鼓励自己，赶紧站起来，准备迎接一个个更大的挑战。 是呀，生活有时是必须面对困难的，可我们是勇敢的。 心灵澄澈，我眺望远山。 【篇六：远山的呼唤】 远山的呼唤是李太白追求“且放白鹿青崖间”的潇洒；远山的呼唤是范仲淹一生追求的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人准则；远山的呼唤是嵇康饱览山光水色，徜徉幽静的隐居生活。听从远山的呼唤，才有了苏武牧羊的执着，陶渊明的隐逸，杜甫的呐喊。苍茫无际的西伯利亚荒原，冰涛与白云相连的贝加尔湖上，一身白羊裘，身后雪潮一样的羊群咩咩地跟着，苏子卿手持汉节，向着东行，遥遥地望南翘首。他的心里只有大汉，大汉——这遥远的呼唤是燃着火光，就算是饮雪来解渴，咽下满口毡毛与草皮来充饥，又有何妨！朔风凛冽，胡茄幽怨，他甘心与冷月做伴，甘心与孤冢为伍！挥一挥羊鞭，他将锦帽貂裘扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出远山的呼唤。他只相信远山，只相信自己的国家。黑发走到白头，汉节上的漆一层层褪去，眼里的希望始终燃着火光。 十九年的翘首期盼，大汉的呼声日日夜夜在心中唤起。 夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。放牧，耕作，带月荷锄归，采菊东篱下……江畔那处寻常人家的门前，一簇簇香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩然起舞，花丛里，陶潜面容清瘦，两鬓微霜，但眉宇间却升起无限的喜悦。不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那远山烟飞云敛，林壑深深，也许有志同道合的隐士吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被南山牵得很远，很远。 远山的呼唤，使心灵澄净，宽袍大袖，像蓝天上的白云自由自在。 从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”，我读出了年轻时“凌绝顶”对你的呼唤，只有站在山顶上的身姿才是潇洒的，把众山包揽眼底的感觉才是快乐的。当一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”我读出了中年时，让百姓欢颜是你的追求。你自己一生都在流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。你甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。你的脸面覆盖着愁苦，你的脚步里透着沉重，你的举止饱含着压抑，令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难，令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。 一个褴褛者，一个用身躯支撑王朝的人，向往着遮蔽天下的千万间广厦。 远山的呼唤令中郎将历尽艰辛，终不辱节；远山的呼唤使五柳先生返朴归真；远山的呼唤让诗圣赢得几代人的敬仰。 追随文人志士的脚步，我听到那远山的呼唤。 【篇七：远山的呼唤】 我心中有座远山，那里红花绿草，鸟语花香，让我魂牵梦绕。那座远山是白朴笔下的“青山，绿水，白草，红叶，黄花”，那座远山静静地矗立在我心灵的净土上，呼唤着我投入它的怀抱。 远山啊远山，你对我眉目传情秋波荡漾，多情地呼唤我。我拨开云雾，行进在崎岖小道上，渴望早日见到你美丽的容颜；我不分寒暑，不怕千难万苦，苦苦地把你追寻。 远山啊远山，我驻足在山脚下仰望你，觉得你是那么遥不可及，高不可攀。当我慨叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，你张开双臂包容了我这莘莘学子。我只愿觅一静处，与你共享“相看两不厌”，达我对你的婉约情怀。有时你低头静静地看着我，幽远地呼唤着我，让人觉得你是那么近，仿佛触手可及，你就在我面前，但你又若隐若现、似有似无，让人扑朔迷离。为了你，我“三更灯火五更鸡”的努力；为了你，我“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。一摞摞书本是我向你攀登的台阶，成绩和奖状是我一路走来的脚印。每当我因困难羁绊失去信心时，总会想起你——这座迷人的远山，我就信心十足迎难而上。每当我们之间被一层薄雾隔开，我为失去方向而感到迷茫时，你又如梦似幻，隐约地露出你那曼妙的身姿，用银铃般的笑声呼唤我勇往直前。每当我因前进路上受到挫折而伤心黯然时，你又及时地从山顶吹来了一阵春风，你在风中低喃着我的名字，呼唤我鼓起信心把你追寻。在漫漫征途中我也曾摔倒，也曾止步不前……啊，远山，又是你在呼唤我，让我拨云见日，为你而奋斗，勇敢去登攀！ 远山啊远山，古往今来多少有志者对你仰望，把你装在心坎。历朝历代你又以不同高度不同姿态，千万次的把有志者呼唤。诗仙李白曾为心中的远山“铁杵磨成针”，才成就了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；诗圣杜甫把忧国忧民这座远山装在心里，才“拧断千根须，下笔如有神”；钱学森希望祖国这座“远山”强盛，千辛万苦回归母亲怀抱，才成就了“两弹一星”；袁隆平心怀百姓温饱这座“远山”，不怕日晒雨淋不畏寒冬酷暑，才摘取杂交水稻这顶王冠…… 啊，远山，你把我声声呼唤，我为你苦苦登攀，我奉献给你大好春光，把青春和性命与你共享，几回回梦里与你相牵，几回回梦里与你相恋。为了你的呼唤，我要付出汗水，付出心血，付出激情，付出春光。啊，远山，我希望能“会当凌绝顶，一览众山小”，为了祖国的现代化贡献我一份力量！ 【篇八：远山的呼唤】 自古以来，中国农耕民族与游牧民族似乎长期存在着不可逆转的矛盾冲突，其结果，往往是以游牧民族的满载而归甚至于干脆把农耕民族踩于他们的铁骑之下，统一中原收场。 为什么农耕民族难以与游牧民族匹敌呢？论战略战术，农耕民族有着无数兵法；论后勤，广大的中原地区和富饶的江南给前方提供了的大量军需物资；论兵力，堂堂中原的百万雄师其数量也在蒙古铁骑之上，可为什么总是败多胜少呢？ 这本叫《狼图腾》的书为我们解开了这个迷团。讲的是文革时期作者与几位知青被安排到蒙古的一个草原中“体验生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、恶风……危险无处不在，其中最有代表性的就是狼。 在农耕民族眼里，狼总是邪恶的。可是，这种错误的认识不过是来源于祖先付出的惨痛代价，因为，狼就是那一个个在他们眼里凶神恶煞的蒙古骑兵的化身。其实，狼拥有的优点在其缺点之上。 狼是天生的军事家，声东击西、以逸待劳、调虎离山，这些军事家们想出的妙记，狼早在几万年前就已经学会，它们还会运用天时地利来追捕猎物。而游牧民族，正是在狼的教育下学会的军事战术。 狼更是天生的战士，它们团结、守纪律、勇敢、机智、谨慎，甚至会为了团体利益不惜自我牺牲，它们的智慧，连草原上的人们都自叹不如。正因此，他们把狼看成了神，甚至把这看成自己的图腾。 而狼也是草原人的老师，它们的袭击使人们随处处于防御状态，也使草原人防不胜防。当然，这些方法随即被这些“学生们”用于农耕民族身上。 狼可以说是草原上不可忽略的一环，而狼的精神，更是值得人们学习的，可是，狼终究没能逃脱那一场浩劫。在文革中，外来的农耕民族带来了步枪、吉普车、毒药。狼几千年来进化出的那些对付人类的办法接连失效，几天内，几千年来称霸草原的狼群几乎全军覆灭。是夜，听着远山中悲怆的狼啸，作者一夜未眠。 狼群，那面队冰河风霜毫无畏惧，面对千百年来人们的猎杀不曾断绝的狼群竟在几天内消失，不仅仅是狼，黄羊、天鹅、獾……中国最后的几块处女地遭到了惨重的破坏，千年草原就此灰飞烟灭，只留下刽子手们凯旋归来的笑声，而信仰了千年的狼图腾也随着狼群的消失一起碎裂。 也许这是千百年来农耕民族第一次彻底的打败游牧民族，可那不过是用了所谓先进的武器罢了。骁勇善战的狼群宁可战死也不会向敌人低头。 如今，随着狼的消失，当年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧为生的“农耕民族”罢了。 远山的呼唤，早已断绝，也许正如马克思主义的唯物史观中说的那样，历史，是人民创造的，狼，不过是想杀就杀的一只大狗罢了，但狼，永远不会成为奴隶一般的狗。 为什么近代史上，中华民族遭到如此之辱，因为农耕民族永远是狗，不是狼。就算是狼，也被杀光了，而奴隶的狗只会默默忍受，而不会反抗，这就是农耕民族可悲的奴性。