平行线vs．交叉线

平行线vs．交叉线 吟着秦少游的词穿过琼花，手执一本《稼轩长短句》。正欲翻开，耳边倏忽响起太白的《将进酒》。迁客骚人，舞文弄墨，那纵横捭阖的词句，微言大义的深度，也许我们后人永远无法望其项背。带着这份敬仰，走过诗词曲赋的卷帙，眼前展开无边的画卷，直令人心潮澎湃。 这样的情感反复洗濯着我的思绪后，我的眼前却并未出现任何类似电视剧的影像，而是一条条或平行或交叉的线。 于是我想象着我走上前去，触碰那交织的线条。蓦地，仿佛从线条中看见了一些人、一些词话，以及随词话一同前行的中华文明。 我恍然大悟：这是数千年华夏文明的成长历程，如同道路般在我的认知中铺展开去。   平行线 周朝的先民们在土地上耕耘着，在尚未成熟的华夏文明上留下最初的印记，在镐头一次次叩开尘封文明的土石时，人们孕育了丰富的情思，男子们爱慕苇中的伊人，于是唱出了“所谓伊人，在水一方”；朱阁绣户中的女子思恋从戎的夫君，于是唱出了“振振君子，归哉归哉”；年少的夫妇情深意浓，唱出了“执子之手，与子偕老”……不需九转回肠，不需一咏三叹，全部热情毫不缱绻地融入一句句清歌，人的本真一览无遗。 周朝的文辞是平行线，将人的性情直白真实地印入歌声里。   交叉线 “东汉末年分三国，烽火连天不休。”三国两晋南北朝，政权分分合合，烽火长年不休，这个时期是动荡的，却仍有人青梅煮酒论英雄，屈尊三往访卧龙。曹孟德吟“老骥伏枥，志在千里”，陶渊明云“采菊东篱下，悠然见南山”，鲍明远呼“安能坐叹行复愁”。如此乱世，还能有如此胸襟泼墨执笔，使文学之光长久不息。 三国两晋南北朝的曲赋是交叉线。交点固然波诡云谲，却摧不倒一腔才气、满怀豪情的光辉。   平行线 笙歌妙舞，金银满室，大唐盛世之景，前朝无法比拟。物质满足之后，往往会对精神有更高的追求。盛世将一切钩心斗角都隐去，人们的心再度萌生出一份宁静。率真的太白于此时在高井中傲立，长啸“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；面对政治上的不得志，自勉“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；感叹流光易逝，不是洒泪悲叹，而是豪气万千地写下“君不见高堂明镜悲自发，朝如青丝暮成雪”。这位伟人将心中的豪情毫无保留地倾吐出来，真实而毫不做作。因此，许多人追随他的脚步，留下一个朝代的率真，让后人细读。 大唐的诗词是平行线，争相向远方迤逦，使中华文明向前飞跃，绝顶一览众山小。   交叉线 女真人在血雨中奋起灭辽时，澶渊之盟随之破裂，宋被迫迁都至南方，是为南宋。统治者安于现状，朝政日趋衰落，爱国之士则不乏其中。此时，一位名叫辛稼轩的军人惊现，除了在战场上热血拼杀，他同样对南宋统治者的奢侈无度而悲愤。然而宫廷险恶，他别无选择，只能将怀中的悲愤与热血隐藏在笔墨中。一句“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，是莫大的失望。然而他没有放弃“了却君王天下事”的理想，纵然鬃染霜华，仍是寄怀于词，带一身清白离去。 南宋的辞章是交叉线，来回不定地相交，人心只得问津留下的卷宗。可叹的是真正的忠良。稼轩在词坛作出如此高的贡献，却还是与壮志相交片刻后永远地错过。然而，是结束，也是开始，历史会与无数线条相交、平行，奔流不息。 …… 千年如潮水，浪打舟不回。我站在千年后的今日，回望方块字中流露出的万千线条。平行线的自然、率真，交叉线的异彩、惊艳，相合相生，才有了让我们后人无法望其项背的文明。 我想，无论文明相交抑或平行，都是一个民族最具慧心的写照，无论世事如何变幻，几千年的古老文明都会在九天之上俯视芸芸众生，而我们所要做的，是站到更高的地方。即使暂时无法触到天空，也不要放下求索的手。