闹心

闹心 2011年，每天都上演这一场宁人闹心的道德戏。 比如说小悦悦事件，它反映了肇事者的无情，路人的绝情，更反映出了当今社会制度下的矛盾，使人们引发了对社会道德底线的思考。 道德是一定群体认同的调节人们之间以及和集团之间行为关系的规范、原则的综合。中国正处于经济体制转型时期，由于一些人对道德水准的迷惘，道德评价的失衡，从而导致了某些社会道德缺失现象的出现。例如小悦悦事件中的第一位肇事司机，他在明知道自己撞到人的情况下没有选择及时停车救人，而是选择了猛踩油门逃跑，这种行为属于职业道德的缺失。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，这名司机的行为明显是“漠视生命”的体现，假如他在第一时间选择救人的话，也许小悦悦还有生还的可能。作为一名机动车驾驶员无论是从法律层面还是人性层面都要有以人为本、生命第一的原则，由此可见，职业领域中存在的道德缺失和失范现象确实令人担忧。小悦悦事件中的两个路人，他们亲眼见到小悦悦躺在血泊中却没有伸出援助之手，而是选择视而不见，这种行为更是“漠视生命”的又一次写照。对于事后记者对两名路人的采访他们的回应更是令人发指，社会生活中人与人之间失去了彼此的信任，这也是后来电脑荧屏上频繁出现的“热心助人反被冤枉，老人倒地无人敢扶”等类似事件的根源所在。 职业道德和诚信的缺失都属于社会道德缺失的范畴，如果社会道德缺失现象如此发展下去我们的社会将步入一片黑暗，人与人之间的不信任将使人们在日常的生产生活中没有丝毫的安全感，这样就会造成社会的不稳定，历史证明只有和谐稳定的生产生活环境才能促进社会的发展。在小悦悦事件中那个见义勇为的拾荒大妈，无非是黑暗中得一颗火种，她照亮了小悦悦生还希望的路，照亮了周围冷漠人们的心，就让这唤醒道德的火种一点点的传递下去，最终照亮所有人民的心灵。 2011年实在是热闹非凡的一年，不仅是见死不救的闹心，也出现了食品问。这一件件奶粉，地沟油，到底还有什么东西可吃都成了流行语，“中国人民百毒不侵”“XXX都不怕，这点毒算得了什么”的调侃也随处可见。 典型的例子是婴儿米粉中的砷。婴儿食品的高度敏感性，使得事件的真相完全被公众的情绪所淹没。水稻是一种能够富集砷的植物，而自然界中天然存在着砷元素。不同地区的环境中砷的含量不同，会导致大米中的含砷量不同。即使用“自己种的大米”来磨成米粉，也无法避免它的存在。事件的突然曝出，仅仅是以前没有被讨论而已。实际上，中国是少数的对大米中的砷有限量要求的国家。我们只能希望大米或者米粉中的砷尽可能少，而不可能期望它“不存在”。至于少到多少算“少”，国家标准给出了答案——只要符合标准，它带来的危害就可以忽略。如果要追求“零容忍”，就只有不吃大米以及大米制品了。 这些厨房人类最低道德底线的闹心事件，究竟合适才能让我们的政府有效处理，何时才能让这些黑心人痛彻心扉，洗心革面？