迷信的名人故事

迷信的名人故事 　　迷信是指人们对事物盲目信仰或崇拜，没有判别能力。身处一个发展科学的社会，现在的人们逐渐摆脱迷信，崇尚科学。但古代的人们迷信的意识确实根深蒂固的呢。下面，YJBYS小编跟大家分享古代人物迷信的。 　　故事一： 　　宋朝时，南方人崇拜鬼神。宋朝大将军狄青(公元1008～1057年)征讨侬智高时(事在公元1052年，侬智高，蛮人，建立南天国，号为仁惠皇帝)，率领大军经过桂林南部。为了稳定军心，狄青进庙祷告，祈祷说：“将来胜负难以预卜，我拿一百个钱币与神约定，如果会大胜，那我投钱，钱币上有字的一面，希望都能朝上。” 　　左右的将领都劝他，万一不如意时，士气恐怕会受损，狄青却不听劝告。就在大家都为此忐忑不安的时候，狄青手一挥，结果投出去的钱，都是有字的一面朝上。 　　于是全军欢呼，声震林野。 　　这时狄青也很高兴，命令左右的人拿一百枚钉子来，yi钱币散落的方位钉上钉子，再用青纱盖上，并且亲手封好。然后说：“等凯旋之后，再来谢神取钱。” 　　由于神灵保佑，全军士气大振，后来狄青果然攻破了昆仑关，打败侬智高，平定邕、管等地。等到部队凯旋，依照原订计划回来取钱，狄青与营中的军师参谋一起观看，大家才发现这些钱币本来就是两面都有字的。 　　这也就启示我们：鬼神迷信之说固然不可全信，但是运用智谋，巧妙使用可以有助于事情的成功。 　　故事二： 　　爱迪生曾经说过：“我崇尚一切德高望重的名人，但我从不败倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的谬误。” 　　既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸众生之间，鹤立鸡群。它们是圣洁的偶像、是人们心中的“圣人”，它们的每一句话、每一个言谈举止，都被人们看在眼里，并分析出其中那“无人知晓的涵义”，以致于连那位名人都惊讶了。 　　曾听说过这样一个故事：一位作家洋洋洒洒地完成了一篇着作，可他并不知道，在这篇着作之中，有一个难以发现的错别字。这个错别字似乎很得意，因为只有它才“与众不同”，竟飘飘然地炫耀起来了，旁边的字不服气了，大声质问他：“你是一个千人嫌、万人恶的错别字，你凭什么炫耀，你有什么资格在这里大呼小叫!”而那个错别字却不着急，“不急，以后就知道了!” 　　数年后，这个作家的文章已经名声远扬了，人们开始疯狂地了解他的资料，并从每个细节、每个动作甚至每个字都分析出了他当时的用意以及所体现的精神，当某个崇拜者阅读这篇文章时，发现了这个错别字，大惊：“作者用了通假字!” 　　看了这个小故事，相信大家不禁有些感触吧!我们的教科何尝不是如此呢?譬如《木兰诗》中，老师让我们记住花木兰的精神中那条“不慕高官厚禄”那句话，我们当时信了、也背了。后听一位作家说，其实木兰当时不当尚书郎，很可能是因为他怕女儿身份暴露被杀才推辞的，而不完全是“不慕高官厚禄”。 　　在现代社会中，许多名人的支持者都会挖空心思去找他们的一个个优点，哪怕是沾点边，也要大肆宣传，可名人再厉害，归根结底，他还是人，不可能像支持者所说的那样“十全十美”，他们也会犯错、也会失误，而这些崇拜者们的言论，不过是自欺欺人罢了，它们像一台笨重的机器，迷信地倒在了名人的脚下，他们也许会因此而一帆风顺，而更多的，则是头破血流。 　　早在建国初期，一些人对某些名人迷信地五体投地，终日“老大哥”长、“老大哥”短的，结果弄得无所适从，甚至四处碰壁，不是这样吗?盲目迷信给我们留下的只有苦涩的回忆，只有自我解嘲的苦笑。 　　不要迷信名人——我们是清醒的凡人。 　　我们在仔细阅读某些定论时，是否有证明过它的行为呢?伽利略不也在比萨斜塔上证明了亚里士多德的那个“物体的下坠速度与重量”的观点是错误的吗?而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其实，他们是在笑自己。 　　百川归海，殊途同归。我们尊重一切名人，但我们有信心，我们绝不迷信。我们有否定的胆识，因为我们有“独立思考”这个强大的武器。名人有他们的权威，但始终也有犯错误的时候，我们尊重名人，但绝不迷信他们。