【doc】清朝灭亡告诉我们什么

【doc】清朝灭亡告诉我们什么 清朝灭亡告诉我们什么 口文化思考 清朝灭亡告诉我们什么 .孔祥吉 《从东瀛皇居到紫禁城——晚清中日关系史上的重要事 件与人物》,孔祥吉着,即将由广东人民出版社出版 清王朝皇冠落地快一百年了.笔者把晚 清中日关系史上的一些重要事件与人物的 真实面貌,据两国的原始档案予以勾画揭 示,看看这段历史,究竟告诉了我们什么. 同治七年(1868年)开始,两国的起跑 点大体相同,都是以农林牧渔为主体的小 农经济社会,也同是西方列强侵凌掠夺的 对象.可四五十年之后,结果大出人们意 外.日本由一个受人侵凌的弱国,变为一个 现代工业迅速发展,与西方列强并驾齐驱, 侵凌别国的强国.而紫禁城里,却又一次上 演了一幕孤儿寡母"垂泪对宫娥"的历史悲 剧.原因何在? 众所周知,臼本在中国鸦片战争发生 后亦面临被列强凌辱的危机.美国海军准 将培里于1853年7月8日率领军舰驶抵 江户的浦贺,强行叩关,其他列强亦虎视 眈眈.日本政府于庆应4年4月4Et(同治 七年三月十二日),以睦仁天皇名义发布 了《五条誓约》.其内容包括:一,广兴会 议,万机决于公论;二,上下一心,大展经 纶;三,公卿与武家同心,以至于庶民,须 28错觉群};ChineseBookReviewMonthly 使各遂其志,人心不倦;四,破旧来之陋 习,立基于天地之公道;五,求知识于世 界,大振皇基. 《五条誓约》是根据El本当时的国情提 出的,是明治政府实行改革的基本纲领,为 日本走上近代化之路创造了条件.虽然还 存在着一些封建色彩,但是包含了民主的 精华和对外扩张的因素. 紫禁城的当政者却没有那么幸运.他 们阴差阳错地选择了一个昏庸闭塞,充满 私心的慈禧太后作为最高统治者.如果我 们认真地回顾一下清王朝在最后半个多世 纪里所走过的道路,与日本稍稍做些比较, 可以明显地看出,清王朝存在着三个重大 失策. 在完成近代化过程之后,欧美资本主 义列强纷纷向亚洲伸出侵略触角.作为被 侵凌的国家,面临的唯一出路就是启动改 革,迎头赶上,只有这样才能摆脱困境. 日本的明治天皇卧薪尝胆,节衣缩食, 力图使全国上下"各遂其志,人心不倦";大 张旗鼓地宣讲变法的迫切性,其主要目的 就是要激励民众齐心协力,将改革大业推 行到底.经过二三十年的努力,日本逐步摆 脱了内外交困的局面. 然而,晚清王朝在经历了两次鸦片战 争,中法战争,中曰战争的几次严重挫折 后,却没有现出改革的诚意与紧迫感.甲 午战败之后,亡国灭种的阴影笼罩神州大 地.光绪皇帝在康有为等维新派的影响下, 掀起了以推广西学,救亡图存为主要内容 的维新运动.可是,因为这样改革触犯了以 慈禧太后为首的守旧派的私利,他们居然 操起了屠刀将改革派送上了断头台.这背 后反映出的是以慈禧为首的当政者只顾一 己之私利,开历史倒车,错失了一个千载难 逢的历史机遇,而这样的机遇一旦错过,是 很难再找回来的. 庚子春夏之交,慈禧恣意妄为,在错误 道路上越走越远.他们利用义和团民众朴 素的爱国热情,一面与列强宣战,一面命令 由载漪统带以满族士兵组成的"虎神营", 董福祥所部清军和义和团一起围攻东交民 巷,火烧教堂,最后却以失败告终,落荒而 逃,把整个国家引向了危险的边缘. 庚子回銮之后,清延高官们利用改革 之机,争相卖官鬻爵,贪污受贿,把手中的 权力演变为自己谋取私利的工具,以至于 清廷上层涌现了富可敌国的财主.从慈禧 家族,到荣禄,奕勖,那桐家族等,个个肥得 文化思考一 流油,富可敌国;但是,百姓困穷,民不聊 生,人心离散.如伍廷芳由清朝高官,最后 发展到"不要好处",义无反顾地走向革命 阵营,便是人心离散的一个突出的例子. 晚清的统治者以为,既有八旗"劲旅", 又有各地新军,完全可以控制局面,不怕民 众起来造反.但是,事实,统治者手中 的权力最终是无法与人民大众的意志相抗 衡的. 清延于光绪三十一年九月派大臣出洋 考查宪政,接着宣布厘定官制,又命政务处 王大臣等筹定立宪大纲,设立考察宪政馆, 紧锣密鼓地开始了预备立宪运动.这次所 谓立宪与二十多年前清廷关于设立议院的 讨论其实是紧密相连的一回事,都是将君 王手中的权力逐步移交给民选的议院. 据军机处《随手登记档》记载,光绪十 年五月十二日,翰林院编修崔国因对当时 的内政外交提出了许多极有价值的建议, 最重要的就是设立议院. 对于崔国因所提出的设议院等建议,清 廷并未立即表示可否,而是让总理衙门大臣 逐条认真讨论,再向军机处汇报.当时光结 帝尚未亲政,这个决定实际是慈禧和醇亲王 奕诣商议后作出的.经过五天的讨论,总理 衙门大臣和军机大臣对崔国因的内政外交 改革建议逐条作出明确回答.关于崔氏要求 设立上,下议院的建议,议复折是这样说的: 29 口文化思考 "臣等查,外洋以商务为重,上,下均得其利, 与中国政体迥殊,若仿其议院之制,无论扰 乱政治之大患,即欲增兵增饷,民间有重敛 而无分润,蚩蚩之氓,安能尽明大义,其事断 不能行,拟毋庸议."(中国第一历史档案馆 藏:《议复档册》光绪十年) 关于公开政事的议复谓:"臣等查,所 陈洋务宜讲各节,颇为切当,拟请嗣后酌度 机宜,凡可以宣布中外者,勿须事事秘密, 至于有关操纵机权,不可令敌人闻之转生 枝节之处,仍宜慎重从事,勿稍泄露,是在 总署反复讲求,相机办理."(同上) 这是中国近代庙堂之上最早一次对设 议院的讨论,比日本晚十多年.慈禧,奕 儇等人认为,中国与西方"政体迥殊",不能 照搬,"若仿其议院之制",势必造成"扰乱 政治之大患".他们匆匆忙忙便把崔同因的 建议否决了.实际上,清廷所否决的不单单 是一个奏折和两个奏片,而是葬送了可以 改变自己命运的良机. 应该特别指出的是,非但满族高官无 立宪之愿望,即使是稍稍开通的汉族 高官也从内心反对颁布宪法,实行宪政.当 时,军机处颇受慈禧赏识的汉人军机大臣 瞿鸿襁,在清廷颁布试行立宪的前夕,广泛 征求至亲好友,询问对这场新政应采取何 种立场.其儿女亲家余肇康回了一通密函, 可谓直言不讳.余氏之函曰: 止盒先生钧右:折弁回,奉手教.款款 深情,溢于言外,敬闻命矣.大局系于全权, 而属目尤在元辅.来书谓随在荆棘,是中国 此后无复有康庄也.究竟如何挟持?尤而效 30瑟I{}0n08)0锻.哦醚f硅y 之,其又甚焉.所谓仗义执言,乃如是耶? 近两大患,一在日本,一在学生,治乱存 亡,胥于是乎在.而此中消息,则视夫宪政之 行不行.一行,则更不可为矣.今宜一切新政 为后图,而专力于富强二字.于何富?节流尤 急于开源也.于何强?练兵倍重于兴学也. …… f余敏斋《致止盒先生函》,(抄件),中国 社科院近代史所室藏1 此函作者余肇康(1854—1930),字尧衢, 号敏斋,晚号倦知老人,湖南长沙人.瞿鸿禚 之长子希马娶余氏之五女为妻,二人关系至 为密切.其所谓宪政"一行,则更不可为矣" 的观点,对瞿氏影响至深.瞿鸿褛乃当时汉 军机大臣中思想开通者,而对立宪却三心二 意,其他军机处成员如王文韶,鹿传霖等更 不必论.他们已经习惯了发号施令,颐指气 使,受不了"万机决于公论"的约束.因此,清 王朝的崩溃实在是咎F}1自取. 近代世界历史表明,国家之强弱在很 大程度上决定于知识分子群体之强弱及其 参与决策的程度.一个愚昧的国家如不更 新知识,形成一个强有力的,可以影响国家 决策的知识群体,是注定要遭受屈辱,甚至 会亡罔的. 口本于维新之始,即提出了"求知识于 世界".他们一批又一批地派人赴欧美学 习,如饥似渴地用西学来代替传统的儒学. 新思想,新科学,新技术为日本列岛的飞速 发展插上了翅膀. 中国情形却与此相反.以慈禧为首的 统治者闭目塞听,视西学为邪r一]歪道.从道 光二十年(1840年)的鸦片战争到庚子义和 团事件,长达60年的时间里,中国知识界 整体进步甚微.北京城里的读书人绝大多 数依然是讲金石考据,跑琉璃厂,以讲西学 为离经叛道. 当时,北京有一位很有名望的学者,名 叫盛昱.晚清学人陈恒庆在《谏书稀庵笔 记》中记同: 宗室盛伯羲先生学问宏博,群呼为旗 人中小圣人.作大司成,奖励后进,成均士 风,为之一变.汉大成则为吾乡王文敏廉 生.两人皆讲金石,讲考据,以故成均之士, 讲汉学者居多. 文中的成均,指国子监;大司成,指国 子监负责人祭洒.这位被称为"小圣人"的 盛雾,人品端正,满腹经纶,政治上反对慈 禧广植私党,多方揽权,但思想守旧得出 奇.在光绪十四年底轰动朝野的是否兴修 津通铁路争议中,他于十一月十二口呈递 了一封《为津通铁路有害无利请旨停办 折》,居然把滓通铁路比作"洪水猛兽".盛 昱认为,西人铁路是为那些游荡于花天洒 地之中,"不耕而食,不蚕而衣之人"而建造 的.因此,他主张"路少害轻,路多害重,吾 不知西人税驾之何所也.陈涉之徒,散在山 泽闲者,其少也耶!彼都人士犹且厚自封殖 焉.今铁路已开六十年,再阅六十年必败, 吾已死,不及见.吾此字,必不灭,或有人收 拾之,将服我之先见也". 文化思考? 这位当时全国最高学府的"祭酒"对世 界局势的估计如此隔膜,实在令人吃惊.此 折递上后第三天,盛昱于光绪十四年十一 月十五日上了一道奏章,建议停止电灯进 入禁廷.盛导的思想很有代表性,它整整影 响了晚清一代学人.光绪二十五年十二月 盛最去世之后,王懿荣等代奏上书,请表彰 其功绩. 王懿荣的代奏折是有关晚清国子监的 重要史料,弥足珍贵.其中谈到戊戌年京城 的变法运动如火如荼,而国子监为数众多 的学子们皆笃守盛昱师传,居然没有一人 参加到维新派变法的行列.可见,其思想对 当时读书人影响何等深远. 晚清知识分子中,虽然也涌现了像康 有为,严复,孙中山这样的先进人物,但是, 总的说来,还是一个传统文人社会,尤其是 最高决策层如此.以参与清廷决策的军机 大臣为例,其成员满汉各半.满军机南皇室 成员及慈禧所信任之亲贵担任,姑且不论. 汉军机则是南有科举背景的"知识精英"组 成.甲午战争之后,较长时间担任军机大臣 的有翁同,瞿鸿襻,鹿传霖,张之洞等人. 他们中间大多数是中国封建社会的传统知 识分子,只有张之涧多少有些新思想.但 是,张之洞的思想从根本上来说并没有摆 脱封建传统思想的桎梏.光结三十二年七 月十三F],清廷首次颁布推行立宪的懿旨 后,次日,即下令官制改革.在讨论过程中 稍稍触及了一点司法独立,张之洞迫不及 待地两次致电京师. 第一通电报称,"鹿尚书:冰前接京城 口文化思考 改官制电,本拟即复,因闻各省多不以为然 者,故未敢首先提倡驳议.兹知各省已复 齐,已于昨日电复.此乃二,三东洋游回学 生,浅躁狂悍,剿袭不切题之成文,意欲破 坏国家大局,实可愤恨;不意竟有数贵人一 力主持,尤为可笑.此次内官改制,全赖止 老默运挽回,功在社稷.外官纲纪,实关治 乱安危,稍一不慎,大乱立起,不可救矣.发 蒙弥祸,仍望止老.请转达.冰啸."【张之洞: 《致鹿尚书电》,(抄件),中国社科院近代史 所资料室藏1 第二通电报称,"鹿尚书:冰昨(廿三日) 漾电,论官制局司法独立一条,闻谬党狡辩 坚持,诸大臣全不悟其居心蓄谋之所在.止 老于此件议论若何?有挽回之望否?此皆东 洋学生谬见.现在各报馆皆称,各学生为中 .将来裁判,必用 国将来主人翁,存心叵测 东洋法政学生.是天下大权,全归于数百名 学生矣.大患无穷,可危,可惧!此节务请转 达止老.洞感.(廿七日)密."(同上) 张之洞是最早主张大量向海外派遣留 学生的地方督抚,却对留学生带回的新思 想,新认识极为仇视.由此电报不难看出当 时清廷决策人物中之思想水准同西方国家 的决策层简直不可同日而论. 思想文化落后,也导致了科技,军事的 落后.晚清的洋务运动搞了多年,可是到了 甲午年与日本交战时,清军水陆不堪一击. 在东京大学的校史档案馆有关中国的卷宗 内,我们曾看到日本"陆军战利品整理委员 会事务所"保存的甲午战争缴获的战利品目 录清单.该清单记载,在缴获清军武器中,居 然绝大多数是古代兵器,有各种"铳剑,古代 具足,军刀"等,其中以弓箭的数量最多.这 些让人啼笑皆非的兵器反映了晚清王朝的 国力与知识水平进展实在太迟缓了. (本文为作者自撰序言,本刊有删改) (本文编辑谢宁) 圆圈囤囤 《无所畏与无所谓》.张呜着,重庆出版社2010年10月,28.O0元 这本书从历史文化角度分析了晚清一直到现代社会的人文,社会状态. 作者以社会各色人等在社会动荡时期的心理,行为特征为切入点,进行案例 分析,逻辑缜密,文字通俗,风趣幽默.读者可以在轻松愉悦的阅读感觉中, 对中国近现代历史的各种社会现象和人的心理历程有更深入的了解. 《从小到大说日本》,刘德秦着,世界知识出版社2010年9月,36.80元 作者根据自己在日本生活期间的所见,所闻,所感,结合丰富的史料,各国专家论述等 资料,历时20年的时间,以震惊世界的东京地铁沙林毒气事件为切入点,上下日本历史近 千年,深入独到地向世人展现了一个充满矛盾的日本民族和他们的民族特性. 32簿览搦ChineseBookReviewMonthJy