咏春拳诀

劲发六合，力从地起；发劲在腰，出招在膊； (劲力有六合，由脚传劲，到腰发劲，到肩膀时出招） 劲发六合，力从地起；发劲在腰，出招在膊； (劲力有六合，由脚传劲，到腰发劲，到肩膀时出招） 六合分内外，各言之，外六合者：背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合； 内六合者：神与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合，是内外相关。 力未还原，切忌出手；寸内发劲，力有对错； （如果劲力没有恢复，请千万勿乱出手，长桥发劲，力有对有错） 发尽散尽，散尽发尽；力有八种，当知分间； （劲力发出去就要散开出去，散出去就得将招式发出去；力学有八种，我们得知道其分别用处） 真假虚实，蓄谷松散；线有安危，主分内外； （八种力学分：真力，假力，虚力，实力，蓄力，谷力，松力，散力；而人体的线有安全线与危险线，我们归纳为内门线和外门线） 顶位定位，得不追手；拳入三关，任我行走； （在打时顶位让对方无法发力，定位打击对方中线，得手之后切勿追加招式；拳入对方三关《手腕开始到肩膀的三个关节》时，对方中线已经可以任我们去打) 马有五败，十者九坏；演挟跪撑，摊身最惯； (马步身法如果有差错的话，十个人有九个功夫不行；假装挟制对方，实际是半跪撑掌，而防御时，转马摊身最为习惯） 敌手行桥，必须落马；蹬腰作势，为抢内门； （敌手桥攻击，不能上马，也就是不能起脚；蹬腿时要有腰做势，其次是腰有时做势，是为了抢攻对方内门） 上不过膊，中不过争；下三路手，以脚消脚；（两手的摆放，上不过肩膀，中不过手肘，下三路手，以脚消之） 摆放有威，打须有势；三角朝形，线守分明； （摆放出招架势时要有威，打时要有势；三角朝形的架构，打击线和防护线显得很是明显） 桥行中线，指尾垂地；正身子午，侧身争底； （桥上走中线，尾指最好垂地；正身朝形子午锤，侧身对敌肘与掌） 两点之间，直线最短；里帘必争，高接低攀； （两点之间，只有直线最短：内门比相争，高处攻击要由其下接，低位攻击要尽力攀越黏打） 转马朝形，以圆化直；拳有三尖，掌有三角； （追形时要转马去追，防守时要利用圆形结构的特点去化解直线攻势；拳掌发力各有三处地方） 拳打三尖，掌打三角，拳打的三尖是手握成拳只后中指，无名指和尾指的三个拳骨啊，咏春用拳打人只会用那三角打人，打在沙包上也只会显示三点，多了少了什么都说明手法不正宗 有身打身，无身打颈；怕打终打，贪打防空； （有身时打身，无身打时打颈；怕打的最终还是要打，贪打的要注意防范自身中线漏空） 以攻为守，以守为攻；追形接打，变化无穷； （攻击就是防守，而防守却是为了攻击；咏春的追中线，变化让人摸不定） 三桩三拳，步法身全；地脚梅花，木人红船； （三个桩法，三个拳发，步法身法齐全；） 念头主手，寻桥打手；追形之始，求诸标指； （小念头拳主要是守，寻桥套路主要打手；追形之时，要配合标指） 旁边辅助，箭槌八种；走马斜角，幡龙跳跃； （接上，旁边协助，子午拳有八种；走马上步要走斜马，跳跃要轻巧） 固定标步，半全起脚；练力之法，阶段五重； （固定好路线就立刻上步，敌人想其脚你得在其离地一半时予以截击；练力的方法，阶段有五重） 松沉稳劲，清脆玲珑；先松后紧，再紧后松； （只有松沉之劲，才能清脆玲珑；打时手桥要松弛，打下要绷紧，收招要回覆松弛） 松松紧紧，循环不穷；邪行仇念，正用精神； （接上，只有这样才能让对方捉摸不透；对敌时要邪有仇念，但是却得正用精神） 假想有敌，不可用心；意投于外，一点精神； （练习时要假想有敌，但不可用心；如果将意念投放在其他地方，练习的精神绝对好不到哪去） 反覆练习，配合由勤；手脚属我，控制随心； （要反复练习，手脚才能配合的恰到好处；手脚是我们的，控制全在我们的意念，要随心所欲的发挥） 升肩耸膊，气提不利；意沉身稳，高低无忌； （升耸肩膀，气提都没有利；只有意沉才能身稳，高低才能不忌惮） 发力出招，必第一下；手脚发力，与身无关； （发力出招时，必抢第一下；手脚的发力，与身法无关） 力无定位，喉咙争膊；嘴不闭气，力发无形； （力不能有定向，打喉咙用肘；嘴不能闭气，闭气不利） 动静无碍，语出如宁；拳争掌膊，也可伤人； （任何动静都不能阻止我们，拳，掌，肘，肩都可打人） 中路边拦，抛桥窒手；咏春八手，皆可攻守； （中路防守有边拦，抛桥窒手；咏春的八手，都可攻可守） 标圈伏膀，捆刮耕摊；可从中破，捆手横拦； （接上，咏春八手分：标指，圈手，伏手，膀手，捆手，刮手，耕手，摊手；可以破中，捆手可横拦） 膀有正错，错非真错；按头屹尾，按尾屹头； （膀手有对错，但错非真错；打头要防下身，打下身要防上身） 中间膀起，有影无形；武欲精通，唯从苦练； （中间膀手，才是最正确的；武技想精通，只有苦练） 先成后化，先化后成；刀切虽齐，墨守成规； （先练成就后精通，先精通才后练成；只有墨守成规） 艺能巧变，将形补位；因缘各就，殊途同归； （技术能巧变，形能补位；虽师出不同，但目的一致） 虽云定法，变化人为；禅宗绝学，皆在修身； （虽说有定律，但是武学的运用全在乎人为；咏春绝学，主在于修身养性） 肉身成佛，古今几人；无为无我，无界无终。（真正练出什麽盖世神功的，古往今来有几个人？武学的境界，是没有终止的，学海无涯方唯我之为）