不破不立：王扉《破玄：的密码》

不破不立：王扉《破玄：的密码》 不破不立：王扉《破玄：的密码》   原文参见：http://www.i170.com/user/tigerwoods/Article_123103 不破不立：王扉《破玄：<老子>的密码》       这是读过的王扉的第二本书。第一本是《大爱：孝经的密码》，这本书是该书的第二版。 作者可以说是本着严谨、科学的态度，怀着对中国文化的深厚感情书写了本书。纵观全书，给我们留下最深印象的就是作者的“大胆”。 在世界文化名著中，《老子》是继《圣经》之后译成外国文字出版发行量第二大的书籍，目前有一千多种外国译本，是被翻译最多的中国书籍。作为中国诸子百家中最为神秘的道家的创始人老子唯一一部传世著作，《老子》或者《道德经》因为年代久远，并且流传版本不同等原因导致后世对于该书的解释和演绎大相径庭。作者根据自己对于不同版本的比对和内容演进，大胆的提出了自己的一些创想，“破”旧立“新”，使我们对于《老子》有了全新的认识。 首先，作者大胆的提出，《道德经》其实应该是《德道经》。作者根据帛书本的《老子》考证发现，在汉代以前，所有的书中都称呼这本著作为《老子》而不是《道德经》直到司马迁的《史记》才称“老子著书上下篇，言道德之意”。而根据帛书本的《老子》却发现整部书是先讲的“德”而后讲的“道”，而伴随着《道德经》转变为《德道经》的是整部书的文章结构的大调整：44章德经放在37章道经之前，也使很多上下文不通、逻辑不通的地方得以理顺，让人解开很多关于《老子》的谜团。 其次，作者根据自己对于《老子》的理解，参阅大量的古今译本和资料，提出了《砚池堂本<老子>》，而这个版本的《老子》在很多语句上做了大胆的增删和调整。 比如在德经篇里第一章里面，“故失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”这四句，《老子》帛书和通行本的每句话“而后”后面的“失”字，而砚池堂版的这一句作者为了上下通顺合乎原意而增加了这个“失”字。一字之差，意义可能谬以千里。类似这样的调整还有很多，这里不一一赘述。 “破”了那些玄之又玄、令人费解甚至错漏百出的传统解释，“立”出一些古人原意、顺理成章的崭新观点，同时配以《砚池堂夜话》中一些鲜活的故事、例证，让我们在这个浮躁的社会中静下心来，倾听老子是如何在那个战火纷飞的年代洞穿世事的。 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无不为也。” 上德之人不把自己的心思花在追求自身之外的东西上面。不把自己的心思花在追求自身之外的东西上面，自己的身体就会得以保全。人没有贪得之心，就能安于本分，保全身心，也就不会心神不宁，不择手段，无欲则刚，这样的人就是有德之人，有福之人，这难道不是我们全力追求物质生活的今天所最需要的安心之法、幸福密码吗？ 标签:有感,心智成长 | 浏览数(128) | 评论数(0) | 09-12 17:20