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五福临门

2011-09-01 35页 ppt 2MB 91阅读

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五福临门null五福临门五福临门“五福”是指哪五福?null五福的第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。null“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。null在中国的传统文化中,蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福(蝠)临门”,五福就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个...
五福临门
null五福临门五福临门“五福”是指哪五福?null五福的第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。null“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。null在中国的传统文化中,蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福(蝠)临门”,五福就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代五个吉祥的祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。 nullnullnullnull五福寿碟nullnullnull五福临门(玉牌)null五福临门(象牙牌)nullnullnullnull  五福合起来才能构成幸福美满的人生。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。五福临门才是十全十美的。 五福当中,最重要的是“好德”。有着生性善,宽厚宁静的德,这是最好的“福相”,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。长寿(第一福) 长寿(第一福) 自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了。其实,寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟“慈悲心”却大有关系,俗话说,“仁者寿”。长寿的因缘长寿的因缘  长寿的因——仁爱心,慈悲为怀。   长寿的缘——心平气和,不动怒,生活有规律,调节饮食(不暴饮暴食),足够的营养,不过度劳累等。   夭折的缘——时常动怒,暴饮暴食,过度疲倦,结交恶友等。富 贵(第二福) 富 贵(第二福) 富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的。“富甲天下”、“位列王侯”是相对的富贵,“身心自在清净”是绝对的富贵。第一种是有所得的乐,第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐,第二种是纯粹和恒久的乐。   俗话说:“人比人,气死人。”将人和人之间的富贵差别,互相比较,就会产生烦恼。所以贪求富贵,不如随遇而安、知足常乐。只要能知足,就可以得快乐;至于所享用财物的多寡、精细,并不是一件顶重要的事情。 富贵的因缘富贵的因缘  施舍财物是富贵的正因,拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。假如过去(世)没有布施,今天不管你怎么努力赚钱,也是赚不到钱或无法积聚钱财的。这不是时也、运也,命也;而是因为前世没有布施,没有种财富的正因。所以今生虽然拼命工作,到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理,他们会感叹地说:“大富由天,小富由俭。”也许有人认为赚不到钱是找错了职业,运气不佳、人缘不好,方法不对等等因素造成的。事实上,这些因素都只是致富的助缘,而非真正的原因,布施才是将来致富的根本原因(舍得)。康 宁(第三福) 康 宁(第三福) 疾病的起因——病由业起、业由心造   常常听人说:“我昨天晚上没有盖被,着凉了,所以感冒了。”他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定着凉,盖了被也不一定就不会着凉。没盖被只不过是感冒的“缘”和“导火线”罢了,这不是感冒最要本的原因。同理:“过度疲劳”和“淋到雨”……等也都只是感冒的“外缘”,而不是真正的原因。 归根究底,一切疾病都是由于我们过去的妄念,在身体、语言和意念上,造作了许多疾病的因,当遇助缘,就会开花结果,而生出病来。null(一)外缘(外在因素) 1、受到寒热饥渴。 2、摔伤、或碰伤。 3、细菌感染——空气传染、饮食传染、接触传染。 4、饮食的材料本身有问题——有毒等。 5、食物调配不当——如豆花加蜂蜜有毒。 6、滥服用药物——贺尔蒙和维生素等。 7、使用不当的东西——如塑胶杯和柏油遇热会产生致癌因数。 8、遗传带来。 9、污染的环境造成——如噪音、污水、浊气等环境污染。 10、遇到挫折和打架。 11、农药和洗洁剂余留的毒素。 12、食用变质的食物等。null(二)内因(内在因素)   1、饮食不节——暴饮暴食。   2、纵欲贪爱。   3、生活方式不当。   4、常发脾气。   5、操劳过度。   6、忧郁烦闷。   7、紧张恐惧。   8、无知及焦虑。   9、心理不平衡和内心的冲突。   10、幻觉和错觉。   11、欢笑过度。   12、思虑过多。null贪着美好的色、声、香味、触这五样东西(五尘)都会产生疾病。因为五尘会蒙蔽我们的心智和德性。   (一)沉迷色境的人多半会生肝病。   (二)贪享声音的人多半会生肾病。   (三)贪爱香气的人多半会生肺病。   (四)贪图口味的人多半会生心病。   (五)眷恋触觉的人多半会生脾病。 只有当一个人的心地清净到“一尘不染”时,才能没有病痛。好德(第四福) 好德(第四福) “好德”是五福之一,而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚,乐善好施的德,这是一生中最幸福,受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此, 我们可以说,“好德”是一切快乐和幸福的泉源,“好德”是一切好运和福气的根本。“好德”需要我们不断培植,正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。 德的种类德的种类  德的分类非常多。例如:它可分为“阴德”和“阳德”两种。阴德的力量比阳德大得多。   《中庸》里提到智、仁、勇三大德。只有仁爱而没有智慧,会产生为虎作伥的流弊,有智识而没有仁慈会危害社会;有智有仁,而没有勇气实行,则一切美德成了空谈。 《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康;善良仁慈可以导致长寿善终;诚恳恭敬可以导致平安宁静;节俭勤劳可以导致财富和身体的健康;谦虚礼让可以促进良好的人际关系,保住前面四种德行而不致流失。品德修养好坏的六个等级品德修养好坏的六个等级(一)损人不利己——损伤别人,对自己也没有任何益处。例如:杀人然后自杀。 (二)损人利己——这种人是害群之马,根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的,不择手段。 (三)不损人不利己——这种人只知拼命去做一些无意义的工作,或游手好闲,专干无聊的勾当虚度光阴。 (四)不损人只利己——这是修养最起码的工夫。 (五)利己利人——先求利己,站稳自己的脚跟以后,再兼善天下。 (六)舍己利人——舍己不以为苦,利人永不疲劳。牺牲自己,帮助别人,这是菩萨的风范,是难能可贵的。不着五欲才是真德 不着五欲才是真德 五欲是贪爱美色、悦耳的声音、迷人的香气、上好的美味、以及柔软舒适的触觉感受。因为这五种欲都是向物质境界追求的,内心永远没有满足的一天。何况追逐五欲必然使心中不得安静。所以物质的欲望是无止境的,感官的享受是短暂而肤浅的。” 善终(第五福) 善终(第五福) 善终五福的最后一福。又称“考终命” ,或一般人所说的“好死”。   善终很难,假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子,你可许会感叹地说:“我这一生别无所求,只个善终就好了!”   一般人临命终时,都会手忙脚乱、六神无主,急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁。身体上会产生脸部筋肉抽动:瞳孔放大、视觉迟钝痴呆、呼吸急促等现象。佛经上说,人要死的时候,就像乌龟脱壳那么痛苦。我们平常看到的,只不过是外表挣扎的样子,其实,他内心的恐惧、痛苦和彷徨,那才真是难以形容!善终的分类善终的分类一般分三种:   1、小善终——没有遭到意外横祸,无病而终的。   2、中善终——不但没有病苦,而且心中没有怨气和内疚,仰不愧于天,俯不愧于地,安心地逝世的。 3、大善终——自己预先知道临终的时间,而且身心了无挂碍,走洒脱,甚至还亲眼看见佛菩萨来迎接,往生到佛菩萨的净土,这才算是成功的人生。 善终的原因善终的原因  善终绝对不能凭侥幸,善终的原因很多,但大致归纳起来还是离不开下面三个条件:   (一)诸恶莫作——不要做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。不做亏心事,不占别人的便宜。   (二)众善奉行——并常从语言和行为上去实行。   (三)自净其意——无论做什么事,都要会归心上。即便事情很忙,也要做到事忙心不忙,保持清净心。如果我们能够这样下功夫,临终时身心就不会有所贪恋和牵挂。结语(感言)结语(感言)现代教育的危机 ——游于艺,而不志于道(本末倒置); ——重物质,而忽略心灵(舍本逐末)。   孔子曾说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这一句话启发我们为学应先本而后末,由内而及外,这样才能体用兼备,华实并茂。null不志于道、据于德、依于仁,而只游于艺,就好像树木只有枝叶而没有树根、只开花而不会结果一样。不明白心性和智慧的道理,而一味追求知识和技艺,到头来还是机械性的东西,对人类的和谐与幸福没有多大帮助;因为和谐与幸福真正的泉源在于内心的宁静而非向外境追求。所以技艺和知识,没有道德和仁爱做基础,不但无益,反而有害人类。德与才的关系。庸人、圣人、恶人。 null做人应以道德和仁爱做基础,所以研究学问目的在济世;如果研究学问,不以道德和仁爱做基础,大多为赚钱发财。如果一个人只有技艺,而没有道德理想,纵使拿到硕士和博士学位,美其名叫做“专家”,其实只不过是“匠”字号的人物而已。 弟子规总叙中最后一句“有余力,则学文”就是这个意思。 结束语结束语 一切福德和智慧都离开不了心地,只要我们在心地上多下功夫,多播善种,常拔恶草,常以慈悲的水灌溉心田,常用智慧的光普照善苗,必然会开出五福的美果!   所以说:“幸福来自内心,不要向外寻求!”从外境和物质当中得到的快乐是短暂而且肤浅的;因为外在的事物都会产生变化,怎么能靠得住呢? 幸福美满的人生既是目标,更是过程!
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