从《圣经》看上帝的创造—宇宙形成与物质本质

现代人对神的理解 从《圣经》看上帝造物之工 — 宇宙的创造 前 言 对神（上帝）的重新认识 一说到上帝，我们都要和中国人思想里的“神”联系在一起，我们又会和迷信和传说联系在一起，也的确如此，在人类的思想中有太多的神存在，不只是我们中国人，现代人赋予对“神”的认识首先是迷信和愚昧，然后还有对某种事物琢磨不透的意思。从另一方面讲，人们又把“神”的称呼赋予一种不可思议或特别希奇的、超乎人想象的、不平凡的、特别高超的等超凡意义。这三种定义往往同时存在我们的思想意识中。 那么什么是“神”，“迷信”应该怎样解释呢？，既然迷信和愚昧总是在一起，迷信就应该是一种不明白的信，迷惑的信，当然迷信还有对某项事物特别痴迷的意思，痴迷的信也是一种不正常的、病态（痴-病）的信，这两种信的确都是愚昧。如果我给你讲的是这种信，那么我应该是有病了，因中国人对“神”这个字已有太多的潜在意义，所以我不喜欢用这个字来称呼我要讲的所认识的创造万物的上帝，可是在中国的字眼里实在找不出别的字词来形容他，其实不只是我们中国这样，所以圣经中也用真神和假神的说法去分别，在人类的思想里，我们更愿意把“神”的意义解释成至高无上的全能者和万有的创造者最顶级的意义，为了不与我们旧思想中的神的定义混淆，我们还可以称他为上帝或造物主，这也都是人对他的称呼，我们看圣经记载中这位造物主自己怎么称呼，圣经旧约出埃及记3章13节：摩西对　神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的　神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”3:14 　神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”这“自有永有”的称呼是对这位造物主最准确的解释，“自有永有”这4个字里面蕴藏了极大的奥秘，在下面章节中会详细解释，我所要讲的就是这样一位神，也是世上惟一的真神，与人们思想里迷信的神恰恰相反，他是实实在在存在，并且能看见，能听见，能摸到的神，读到这里的你先不要问，也不要去找，我向你保证这是真的，在许许多多信他的人中已经亲自经历过了，并常常经历，所以也不该称之为信了，认识并归向主的人，都有着实实在在因信而得的凭据，你若注意，在你身边就有许多，只是不愿去听，更不愿去接受，更多的是不知道为什么要必须接受这位造物主。在这里我要从科学的角度让你认识到触摸到这位全能的上帝，下面在几个方面浅谈一下这个最主要的问题。 圣经文字的来历和圣经的真实性、权威性是不容质疑的，这在许多考古和历史文献中都已证实，从死海古卷到尼尼微泥板，圣经按不同时代分别出现，按时来到人的面前，这本来就是一个奇妙的神迹，随着土耳其诺亚方舟的考古发现，所多玛、蛾摩拉罪恶之城的考古发现，史前巨人骸骨的考古发现等等，充分证明了圣经记载的真实性，你或许会说，这些是现实存在，但没有百分百确定，如果你是这样的想，所有的认识都对你毫无意义，我这里讲的本来是“信”，圣经的见证已经全备了，我写的这些本来就多余，是因人的软弱和刚硬我才把这些或灵性或悟性的认识写出来，叫看到的人理性的去认识一下就够了。 圣经分为新约和旧约，旧约记载上帝创造天地到公元元年的历史，是耶稣降生以前的时间，新约记载耶稣传道及初期教会的发展经过，圣经最后以《启示录》预言了从教会初期至基督再来的过程直到末世新天新地的建立。从圣经记载的人类历史看是最完整的，也是惟一的，一切从上帝开始同样从上帝结束（一个人类历史的阶段的结束），并且预言带领人类走向崭新的新天地，启示录22:12 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。22:13 我是阿拉法（字母A），我是俄梅戛（字母Z）；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”启示录中共两处宣布上帝神圣创造的圆满完成。从时间上看，可以说从创造万物开始，经过造人和拯救人类的过程直到永远。圣经中记载上帝创造天地的过程是最简洁的，用五天和短短五段经文就记载了上帝创造宇宙万物，第六天造人，第七天上帝歇了他一切的工，上帝是以人能接受的语言描述了他的创造过程，并且是从人所认识的视野看过去的，所以有很大的局限性，也有着深不可测的奥秘，从意义上讲他现的是完全的，宇宙万物的创造是围绕人类的诞生和永久所预备的，这是上帝的计划和目的，现今我们对这个世界和宇宙了解的越深，越能认识到这一点。上帝创造宇宙究竟用了多长时间，是如何开始，怎么创造，在这里表现的不是很明确，可能是人类无法理解和接受，或者是无法用人类的语言描述，所以只用了最简单的文字描述了整个的创造过程，并且是从人认识的角度，但是不要以为写的简单就可以认为上帝的创造之工简单，这是完全错误的，上帝的也是需要时间的，我们只看见了结果，上帝喜欢用罗列和重复的方法从不同角度表明他的作为，在人类以前的空间和时间的认识上，我也没有较明确的认识，所以也不敢写出来，只在一些现象之中探讨一下这个问题，毕竟现在最高科学研究的火热。 宇宙起源是当今世界研究的最高主题，首先在这里我不否认那些为人类科学事业呕心沥血的人，他们的一些发现和研究成果不管是对还是错，只要存认真和诚实的态度，都是科学发展的一个里程碑，人类的科技迅速发展时期才100多年，真正的飞速发展时期才算20年到30年时间，这点时间与我们要研究认识的宇宙相比，可说是微不足道，假设和推论只是我们研究科学的一种方法而已，没有绝对的对与错，我觉得这是最客观的，这是一种科学态度，科学是我们得到的已知条件越多，我们的想象与真实结果越接近，科学就是不断的把未知变成已知，然后再用已知去探索未知，我不是科学家，我却是认识造物之主的人，我只从《圣经》的启示和我有限的一点书面知识谈一谈宇宙起源之理，也许能为这个课题多增加一种思路。 所以把本部分放到最后，是因为我觉得与我认识上帝没有多大关系，我不会想破脑袋先弄清楚世间万物是不是上帝造的以后，我才会信他，的确在我未信之前也苦苦思索过，前面说好过，但我是幸运的，是上帝拣选了我，使我从迷茫中走出来。如果认识这位创造万物之主有一千种方法，我宁愿拣最简单的那一种，因为结果都是一样，这也是科学，也是智慧。如果下面有不该说的愿我的神饶恕我。 在这里如果你还没有信，我们也不妨先把《圣经》一切所说的当成是真实存在的，就像现在科学的假设一样，如果这个假设不对也会被我们已掌握的科学知识证明出来，如果是对的反过来就证明了现在的科学认识，连未知的不就也明白了吗？ 1．​ 从创世纪得到的信息 创世纪是神的启示，他的局限性是神要照着人所能明白和能接受的语言启示他的创造，所以我们只寻得一点启示就够了，即是现在我们也没有真正弄明白这个问题。从时间看空间，神创造天地用了6天，《圣经》彼得后书3:8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，6天是6000年，我们可以想一想，地球自转周期大约是365天，非常接近6的整数倍，圆的圆心角要分成360度，一天的时间是24小时，都是6的整数倍，不要把什么都当成巧合，应该更严肃的当成科学才对，有的规律不去研究，没有的却愿意假设，有什么意义呢？，这都是给我们最准确的信息，虽然这个条件很有限，但总比想象和假设许多无限的条件更有用一些，把什么都当成巧合，就麻木了我们对真实事物的认识，缺失了对未知事物认识的条件，从这一点点信息再去联系太阳系，银河系与60，600或6000等等是否有何关系呢？，上帝所造的总是周而复始，所谓周就是圆，复始就是从一个点，经过一个曲的空间，可以再回到这个点，宏观和微观世界里不是都充满了这样的现象吗？圣经中记载的神所赐给所罗门的智慧最大，甚至在他以前没有，在他以后也必没有，所罗门在传道书中写道1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。1:7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。1:8 万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。1:9 已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。1:10 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。 这个周而复始是否是宇宙的规律呢？ 我们再回到《圣经》的创世纪，1:1 起初　神创造天地。1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。1:3 　神说：“要有光”，就有了光。1:4 　神看光是好的，就把光暗分开了。在这里我不想解释属灵的意义，这里神启示人的只能从我们今天所见的天地说起，从这段经文里的时间和空间看去，所表达的意义即有限也无限，有限是指所说的甚少，无限是给我们留下的信息。因为我们终必不会完全认识上帝造物的全部奥秘。在这几句经文里面我们会想，是先有的地球还是先有的太阳系，好像这问题很可笑，但我想不是，因为那时只说地是空虚混沌，也就是地=空虚混沌，并且是渊面黑暗，应该表示实质的地还不存在。那后面一句“神的灵（怎么会）运行在水面上”呢？，这时实际水还没分出来，空虚混沌之中运行的是上帝的能力，这一切都正在上帝的创造之中，但人的语言根本无法描述，就像只知道神用尘土造人一样，这里只能表明人属土的意思，神造人里面深不可测的智慧就无法表达了。我们还知道，万物是按照神的意思而成，诗篇33:6 诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。33:7 他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。33:8 愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。33:9 因为他说有，就有；命立，就立。说明万物被造是在一个意愿之中，且是为某些目的，这样我们可以理解为什么我们生活的空间和时间及宇宙万物对人类的生存有着不计其数的巧合了。 对于生物起源学说即生物大爆炸理论，和宇宙大爆炸理论如出一辙，这也是科学界两个不同领域的巧合吗？太多的巧合我们就该认为它是一种现象，就该转而研究这种现象如何解释，研究来研究去就研究出个大爆炸再无法解释了，物质爆炸还能想象，弄出个生物爆炸如何去想象，我个人觉得，能搞出这个生物大爆炸理论的并不傻，他们还是生物学家，只是有一点我敢肯定，是他们对自己的研究结果失去了信心或者不想接受甚至觉得不能接受，因为违背了他们持有的思想，怎么能用自己研究的结果推翻自己的理论呢？他们当然不愿接受。从进化论的观点研究出来一个大爆炸理论，显然大爆炸理论的结果与进化论研究课题大相径庭，进化论的观点是要证明出一个由自然选择而出现的生物从单细胞到复杂的生物体非常漫长的进化过程的理论，却得出一个大爆炸理论，当然不好接受，不好接受的原因非常明确，这是人性的弱点，不想拿自己的结果驳倒自己的理论，他们在自己一个理想的境界里面探索，却看到了另一个新的境界，却不愿进去重新认识它感受它，勇敢的丢掉以前的错误理论，再重新建立新的开始不是更辉煌吗？后来的荣耀必大过先前错误的荣耀，何况真事物终究会被发现的。 生物起源理论也可以从微观和宏观两个方面去分析研究。微观方面当然是现在的生物基因工程的研究，在这方面我推荐一本这方面研究的书，写的非常之好，我从中也得了不少启示，下面摘录关于这方面知识的一些内容作为我们对生物微观领域的认识： 摘自：《圣经》、科学和理性角度看“达尔文进化论” 在20世纪50年代，因为分子遗传学和生物化学的发展，核酸已经被证明具有负责遗传的功能，是构成细胞中心的染色体（Chromosome）。核酸分为不同长度的段落，每个核酸段落就是一个遗传基因。遗传的本能就是生物的特性。没有遗传，生物就不能繁殖，生命就不能延续下去，这一切都记载在核酸里。所以，遗传不是抽象的现象，而是实际的东西。我们知道蛋白质是负责细胞的结构和新陈代谢的，所以，蛋白质的生产与核酸有直接的关系。核酸是由微小的核糖（共有四种，简称 A. C. G. T.）串连而成的；在核酸里，不同的核糖排列和分段，就组成了不同的遗传基因。科学家告诉我们，最简单的细胞，也要产生2000种不同的蛋白质，才能建立和维持它的生命。人、动物和植物的身体中有千千万万种不同的蛋白质，每一种蛋白质都是由几百几千个不同类型的氨基酸分子串连而成的。13所以，每一个细胞都是一个奥秘，我们有限的头脑根本无法想象里面有多么的复杂。一个细胞中的每一个微细结构都是不可缺少的，不然整个细胞的功能就无法正常活动。进化论者说：生命的产生是由于偶然获得了一个单细胞开始的，然后经过漫长的岁月逐渐进化、演变成复杂的人类。这种故事岂止是天方夜谭？英国天文物理学家兼数学家霍伊尔（Fred Hoyle）将生物化学研究资料的数据拿来演算了一番，却发现从氨基酸（Amino Acids），凭偶然机会演变成生命所必须的2000种蛋白质，其概率是1040000分之一。不论生化演变多快、多频繁，这种演变差不多也需要1040000年的时间，更不用说从构成生物最简单的生命体变成人了。14诺贝尔化学奖获得者艾根（Manfred Eigen）说：一个普通的基因平均有221个核糖或字母；如果让4个核糖字母（A. C. G. T.）自己胡乱地串联起来，它刚巧碰出一个特别基因的可能性是多少呢？可以作以下的计算：如果第一个字母是A，它的可能性是4分之1；如果头两个字母是A·T，它的可能性是42分之1。依此类推，要221个字母（或核糖）全对，它的可能性是4221分之1。这个数字可以写作10133分之1，即十万亿 ……亿（16个亿字）分之一。换句话说，如果有足够的核糖填满目前我们所知道的宇宙空间，还不能试验出一次是对的。15客观地说，查理·达尔文（Charles R. Darwin, 1809-1882）当时如果拥有今天的高倍显微镜设备，从而看到细胞中如此复杂、精细的结构和功能，他或许就不会在1859年匆忙、草率地发表他的《物种起源》（The Origin of Species）一书。一部电脑的硬、软件是相当复杂的，但是，如果与一个最简单的细胞之结构和功能比较，简直无法相提并论。其实，这种背后的设计和创造是显而易见的。 从上面可以看出，生物的微观世界是相当复杂的，生物基因包含了生物体成长结构的全部信息，基因内部元素的化学结构原理其复杂程度不亚于我们要认识的整个宇宙，那是一个神秘广阔的世界，我们现在掌握的基因技术也不过是在它的门前班门弄斧，基因的原理好像是一种生命结构庞大而复杂的链式反应，我们的认识只是在它已经形成的结构上做文章，所以有了我们的基因库，一种基因结构就是一种生物特性，每一个生物体都是上帝创造的一幅作品，所以每一个物种不论是动物还是植物或微生物它们的结构都是独立的、完备的，这一切又构成一个和谐的生态系统，并与物质环境系统完美的结合在一起，从宏观看，生物离不开环境，环境离不开生物，这种背后的设计和创造更是显而易见的，宏观讲整个生物系统和生态环境是共同产生的，也必然经过了一些时间和过程，圣经创世纪这样记载：2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地，2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。虽然这里只是上帝的一句话，也是经过了几千年的时间，因为在上帝来说只是几天而已，这个过程是必须有的，但与进化论的时间相比就是生物大爆炸了，地球生态从有生物生出到形成全球完整的生态系统也大约需要两三千年左右，然后我们所看到的就一直是物种的减少再减少，直到如今。在这里面我们可以看到，生物和环境是相互影响的，越是依赖环境的生物环境对它的影响越大，这也是一个自然规律，是上帝从起初赋予了它这样的功能，我们把这样的变化延伸到进化甚至生物起源里面当然行不通，现今生态环境的破坏引起生物种类的减少早已成了重大地球生态环境问题，何况除了我们没有发现的物种再没有生出一个新生物种，即使现在通过基因技术改变出一些异形的东西来，那也不算是新物种，并且我们已经知道我们的这种改变有其对人类有利的一面也有不利的一面。 从另一方面，按进化论或者更准确的说按自然法则，合成一个非常有秩序的和数不胜数的各种生物体，自然该如何选择？在这个选择过程中要有多少不却定因素产生，世界该要生出多少怪物呢？自然选择难道还懂得艺术和美吗？并且是非常高超的艺术，看看那美丽的花朵，可爱的小猫小狗，威武的狮子，高空展翅飞翔的雄鹰，数不尽的美丽，哪个不是上帝刻意雕琢的。我们抛弃随手可得的秩序的法则不去研究，反而把本来秩序和有目的的创造搞成自然和混乱，这个混乱只属于人的思想了，实际自然应该是秩序的代名词，存在特定的法则里面，只是这个法则还不被我们认识罢了。 2．​ 从宏观和微观简单看物质结构形式 从物质来看，宏观世界和微观世界也有着惊人的相似，甚至有些现象可以说微观是宏观的缩影，宏观是微观的放大，从一些物质的结晶体和分子结构也能看出来，如食盐，水晶等，但分子还不算微观，他的晶体也不算宏观。从原子结构和太阳系银河系比较，可算为微观与宏观了，我觉得这非常有意思，用宏观现象去研究推理微观现象，也可以反过来用微观现象去研究推理宏观现象。可以这样想，原子有占原子质量很大的原子核和其外绕核运行的电子，地球有地壳和空气甚至月球，太阳系有太阳和他的星体，银河系是否也是这样，他们的轨道与质量关系是否都有着共同的规律。再从另一方面讲，原子构成了基本物质，各种基本物质构成了星体，各样星体构成了各样小的星系，各样小的星系又构成了大的星系，各样象银河系这样大的星系构成了更大的星系或称为宇宙。从物质基本结构分析，原子与原子之间总保持着合适的距离，最小也没有绝对实体的东西，构成物质体的集合越大，其外部物质越松散，距离可以增大，构成整个宇宙的所有物质都趋于保持一种平衡和谐，都有共同的存在作用关系，这样我们是不是可以认为宇宙本来是一个整体，如果再加上我们看不到的东西就更应该认为是一个整体了，就像天文物理学家史蒂芬霍金所说的果壳的宇宙，再加上我们看不见的物质就真是一个整体了。鱼游在水中，鸟飞在空中，与星系在宇宙中，应该是一个道理，只是质量和距离关系不同，疏密程度不同，如果真是这样很多现象就好解释了，宇宙中任何现象都在情理之中了，暂且放下这些，下面我们再讨论一个问题。 3．​ 物质结构形成与生命 最初的物质是从何而来，不要思想太阳系银河系等等，直接说到宇宙形成的初物质，任何猜想都是无用的，不科学的，我们虽然不能回到过去，但我们可以用我们现在的技术观察过去，现在正运行的大型电子对撞机就是我们想象中的时空机器，他开动时会是一个什么结果呢？会带我们回到过去吗？会产生黑洞吗？会产生初物质吗？既是有也不会说明任何问题，体积再小质量再小的物质也还是物质，再原始的初物质也还是物质，怎么叫不可分呢？如果有不可分，这个不可分只代表我们的技术水平问题，越分越小的道理是永远驳不倒的，其实这本身就是认识上的一个错误，我们不能把物质存在的形式局限在我们的认识之中。 物质的构成从实际物质现象中早有结论，我们知道物质和能量是永远分不开的，分子互相之间的转换大多数会吸收或放出能量，使越致密的物质分开需要的能量越大，原子核裂变会放出巨大的能量，也是因为原子核占据了构成物质的最大质量，再按越分越小的原理，分开物质必须施加能量或者能放出能量，这里与物质并存的只有能量这种现象，我们就可以断定，能量是物质的一部分或者说能量是物质的另一种表达形式，再进一步说能量是构成物质的基础，再明确的说物质是由能量转化成的。我们再回过头来看宇宙万物，是不是物质与能量总是共存呢？能量从微观世界到宏观世界总存在于物质之中，是我们只能量化和运用却不可触摸的，再回到上面物质形式之中，宇宙中所有的物质是不是都在运行之中，只有相对静止没有绝对静止的，运行更是能量的一种宏观的表达形式，我们可以把能量看成是构成或制造物质的唯一，并与物质共同存在。“能”除物质以外还有别的存在形式吗？应该有，任何元素的原子核结构不会一样，这样原子核结构可以看做是该元素的基因库，我们可以称为元素的基本基因，简称元素基因，形成元素的基因可以是“能”的各种最初表现结构或表现形式。然后我们再用基因的方法把物质结构从微观到宏观罗列一下，上帝以“能”和智慧创造出多个非物质或初物质形态元素构成基本物质的基因元素，这里之所以用“多个”这个量词相对于复杂的物质结构来说，越是最初物质应该越少越简单，符合越分越少或越分结构越简单的基本常理，并且我们可以认为这些非物质形态或初物质形态已具有了各样的基本固定形式，不管是非物质形态还是初物质形态，这里之所以将这两种形态放在一起，是因为这是物质形成的过度时期，或作混沌时期，有分别却没有十分清晰地界限，就像光和各种射线一样。这些非物质或初物质作为构成基本元素的基因，再按不同形式和结构直接构成元素，就是我们已知的氢氧钙铁镁锌等等各种元素，这些元素之间具有许多共同之处，但因基本元素基因结构不同已经非常分别和独立，并表现出独立的化学特性。再由这些元素构成生物基因和非生物元素，非生物元素表现为山川河流地球宇宙，生物表现为各种动物植物等生命体。我们再从形成物质各个时期的基本结构分析，初物质形成时期已完全奠定了将来要生成的所有物质形态即生物和非生物形态的基础，生物形态指动植物及高等智慧生命形态，非生物形态指物质元素及天体宇宙，在初物质时期已决定了将来宇宙即万物的丰富多彩，但我们得充分认识到这样的设计都是精心制作的，充满着上帝无穷的智慧，是为将来的各种物质形态的构成而精心设计的，上帝设计组织这些元素的基因象我们组织设计一架飞机所用的零件一样复杂，或向我们计算机CPU元件的一个PN结，虽然结构简单，但通过刻意的组合就成为了能为我们做事的CPU数据处理芯片计算机的大脑，只是和上帝造物的方法不同，从微观到宏观看上帝的这种创造又好像我们用简单的三十六个字母却能拼出无限丰富的语言是一样，一定是按一种法则去设计，否则就没有意义，其实上帝所造之物的法则是我们可知的，如物质的化学性质和物理性质，小到元素大到宇宙，但上帝如何命定这些法则就无从知晓了，只有命定它的上帝自己知道，我们不知道是因为我们没有参与上帝的最初创造，这是很自然地。假如我能制造电脑，并且知道每个元件甚至每个电子元件的作用，又能怎么样呢？我连其中一个最简单的电阻也造不出来，更不要说那非常复杂的CPU芯片了，这也是很自然的，因我的知识和技术不在那些领域，但我相信那些我没做过的东西绝不是偶然自己出来的，这些我们能很自然的认识到，然而放到上帝的创造上我们为什么就不承认呢？，即使上帝不向我们显明是他的作为，当我们看到这极其复杂有序的宇宙和万物，我们也应该知道背后必有其创造者。罗马书1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。何况从远古到现在上帝一直象人宣告他的创造之工。人类已经越过了对认识宇宙万物的蒙昧期，走到现在的大发现时期，人类却因自己在上帝面前这一点点的认识就高看了自己，我们在上帝面前应该省察，我们究竟有多大的本事，从物质讲，就我们改造的地球来说，就我们自己都不能说好的地步，温室效应和大气污染仅仅两项所造成不可估量的生态环境破坏已使我们无法应对，更可悲的是即使认识到也无法停止我们的脚步，更何况我们的经济崩溃和人类思想的蓄意破坏，就如战争，更命定我们快步走向灭亡的境地，诗篇93:1 耶和华作王，他以威严为衣穿上，耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。人类文明发展到现在竟走到要靠上帝的能力才能坚定的地步，然而我们还不清醒，这正是上帝从创始就一直摆在人类面前的功课，顺命于上帝比我们放任自由更完美可靠，可喜可贺的是上帝并没有完全放任我们，人类即使走到自己放弃的地步但上帝也没有放弃，他总是在牵引着我们的脚步，人类不能掌握自己的命运是理所当然的，因为我们不是这万物的创造者，所以人类在许多的事上也表现的无能为力，但有全能者和创造者把握着人类及万物的节奏，全能的上帝早已为人类预备好了拯救的方法，上帝的拯救从起初就放在我们的精神方面，而不在乎物质，因物质方面他能改变一切，甚至重造一个完美的地球都甚是简单，上帝是要拯救我们的思想和生命，我们现今应该认识到，这才是人类最需要的，我们不能控制自己的思想和作为只向有利的方面发展，所以在上帝拯救计划中改变我们的思想认识成了永恒的主题，上帝知道孰重孰轻。 我们再回到前面的主题，何以见得物质与上帝的“能”有关呢？圣经创世纪1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。空虚混沌之中神的灵在运行，这是造物的初期，运行本身代表着一种能量的存在，我们把那个有限的“量”字，用“全”代表再合适不过了，上帝“全能”的意义就更鲜明了，实际上帝一直在表现出这个意义，我们再看圣经中上帝显现的情景，出埃及记19:17 摩西率领百姓出营迎接　神，都站在山下。19:18 西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。 以色列人出埃及，过红海时，诗篇78:26 他领东风起在天空，又用能力引了南风来。使红海露出干地。无处不显出上帝的能力，我这里主要描述的是能量的能，但其意义是完全一样的，因为上帝的这个能更是实实在在的，没有运行的能力支撑就没有这个宇宙的丰富多彩。 4．​ 上帝以“能”创造宇宙 只要是创造论的话，当然先要有创造者，这位创造者还要有能拿出来的东西，上帝是自有永有的，是全能的，完全一个创造者的身份，并且是惟一的。先有生命和思想，才会有时间和空间，这是理所当然的，在没有生命和思想时，时间和空间是给谁表现的呢？上帝的这个“能”包括构成创造物质的原始成分“能量”和上帝全部的智慧，上帝的全能=能量+智慧，这是创造万物所必须的两个基本条件。我们再回到圣经，神先造了什么呢？创世纪1:3 　神说：“要有光”，就有了光。1:4 　神看光是好的，就把光暗分开了。这个光我们知道并不是什么物体所发的光，这个“光”恰巧是“能”的初步表现，我们细想一下，现在那个能量的表现不是“光”，不论是可见的还是不可见的，光和能是分不开的，并且可以互相转换，电子对撞机最后的结果也应该不过如此。人既是把物质还原到初创的开始又能怎么样呢？就像把一件不知道如何构造的东西打得粉碎，就能知道如何制造他吗？能量守恒是肯定的，无论怎么变化， 传道书3:14 我知道　神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。这是万物永恒的定理，任何抛开上帝创造理论的说法都是行不通的。从无到有，从少到多，没有物质的时候爆炸什么呢？怎么也说不通的，甚至不成为理论，上帝的“自有”并不代表说是从无到有，应该解释为本来就有，也是永有，至于为什么本来就有，和上帝如何自有，永远不是我们应该讨论的话题，因为现在摆在我们面前的还没有认识透，上帝的自有就是最终极，永远不会有其他答案。 我们从以上几个方面可以知道，生命，能量和物质是分不开的，从宏观说上帝用自己的能力创造了物质，我们有上帝的形象，所以我们也有这三种属性，我们的生命能力和身体，我们虽然不能创造物质，是被造者的身份，却存留着上帝的属性。这就是创世纪1:26 　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”1:27 　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。属万物之灵的人，如果弃掉自己高贵的身份，就沦为了没有生命的物质，如果说自己只不过是一个高级的生物体，他就该和地上的万物平等，何等的可悲。当他站到上帝面前的时候，他就会知道自己何等的愚昧。 5．​ 物质形成本质和大爆炸理论的局限性 我们知道，从上帝创造理论的角度说，上帝不会做无用的工，现在已经被我们的科学发现证实了，在现今宇宙大爆炸理论的开始就说到，“我们是坐在一次有目的有秩序的大爆炸的弹片上”，实际爆炸这个词用到宇宙形成并不完全合适，一个虚空的空间怎么会有这样准确定向的爆炸呢？你会说这不是你想要的能证明上帝创造的证据吗？我说是，但决不是上帝造物的全部事实，爆炸是后来发生的事，我宁可承认这只是上帝创造宇宙的一个现象，用这个现象来证明整个宇宙诞生是太牵强的，我们永远不会也不可能完全知道上帝造物的奥妙，我们所捕捉到的一点信息，就如同上帝创造的美妙乐章之中的一个或几个音符罢了，人类好像永远不能欣赏他那创造的整个美妙乐章，即使上帝把他的乐章重复演奏千遍，我们还是不能，总有许多我们的生命不可逾越的部分，只要是我们想到而不是看到的一些现象，就需要很长的时间才能证明。即便是看到的，我们也应该谨慎，终究我们所放的视野太大，甚至时间和空间的一些假象会迷惑我们，如果时间和空间像一堆大小不等又紧紧联系到一起的肥皂泡，假设肥皂泡又象原子结构有核的作用的话，时间和空间就会更为复杂，透过它我们得到的现象，就像透过来的影像，如何确认就是本物的真相呢？我们跻身在这个庞大宇宙空间的一个微乎其微的角落里，根本有我们视野永远达不到的地方，怎么说就认识到了？我要给地球照全景相，在地球上绝对拍不出来，人曾经认为地是平的，天有尽头，现在知道如此可笑，可能现在我们认识的境况和原来是一样，什么叫不可想象？地是圆的并浮在空中对从前的人来说就是不可想象，猜想和假设当然是允许的，要说是结论为时尚早，我们应该预备迎接更大的问题。 我们再回到宇宙创造之中，如果上帝只用爆炸制造各种元素物质的话，好像我们完全知道他造物原理了，其实不然，前面说过，上帝不会做无用的工，上帝要造金银宝石，总不会先造一个大的恒星，再等他爆炸，然后再到收缩物质里去捡他所要的，其他就是副产品了，我们是在用我们有限的一点认识去判断或猜测上帝的作为，这种想法是从我们自己的能力范围内的思想出发的，我们的想法里面只要有一点无法解释就不能认为这种想法是对的，这是最严谨的现实，从过去到现在我们的科学认识一直是这样走过来的，我认为即使错误也是我们科学发展的里程碑，就像找东西，不经过翻找各个角落，怎能找着真正的东西所在，虽然只有找着的那一步是对的，其他就没有作用了吗？，问题很显然了，但我们应该勇敢的正确的诚实的对待过去的或已知的错误，人类才会加快发展和认识科学的脚步。我们可以有任何想象，这是上帝赋予我们的能力和智慧，是人类的骄傲，但在造我们生命的上帝面前就不要存这样的心思，免得神使我们走更长的路。我们应当看到大爆炸理论的局限性。 六．从圣经神迹中重新认识宇宙结构 约书亚记10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。” 10:13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。 列忘记下20:8 希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”20:9 以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”20:10 希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”20:11 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。 以上两处经文说到的地球停转或倒转只是神话吗？我们知道地球的表面线速度以赤道算为1600多公里每小时，比声音传播速度1224公里/小时还高，这样的超音速怎么会停止和倒转呢《为何又不影响我们的感觉呢？我们已经说了，要从圣经和相信的角度去分析研究。我们只有相信，才会找出深藏的奥秘，地球真的能停转和倒转吗？这个问题的提法不够科学，转动的意思有它的局限性，用在这里不够严谨，应该用“运转”这个词，运转可以解释宇宙的状态，并且与物质的“能”有关系，转动与“力”有关系，也可以说运转是本质，转动是现象。好比说运转的机器和转动的齿轮，有着本质的区别。我们再回到太阳系中，地球的自传和公转如果是我们想象的转动，上面所说的神迹就无法解释，这就好像我们坐在匀速运动的车上，我们跳起落下象在相对静止的地面上一样，但它在改变速度时就不是这样了，减速时不与车体连接的物体会因要保持运行速度而向前冲，上帝使地球超音速的转动瞬间停转或倒转时却没有我们象坐在车上的这种现象，只有一个解释，就是我们与地球好象一体，只是这种一体的连接不像车的载物或连接的部件，不是这种机械的连接，而是与地球一种质的连接，不是用的某种“力”，而是存在于物质内外的“能”，原来宇宙是一体的，我们也存在于其中，只有上帝掌握着这种“能”，他就像很轻松地转了一下它的位置，不能用“力”去量衡，这与微观物质的世界是一样的，还是前面所说的，也只有这样上帝才会使整个宇宙的所有结构都随心所欲且恰如其分，传道书3:11 　神造万物，各按其时成为美好。不光解释为事还有物，从这里看，我们所说宇宙是爆炸形成，又无限扩张，是完全错误的，宇宙的完美就像地球生态的完美一样，只是功用不同，万物运行在上帝的能力之中，对创造万物的主来说不存在任何不确定现象，所以才会有那么多神迹和预言，是微小的我们自己杞人忧天了，上帝一直在按他的计划进行，只是我们不愿去信他去接受他，我们还用自己想象的思维去编造什么反物质、暗物质，所谓的暗物质就是我们天天在用、在摸、在感受的各种各样的“能”，他充满了我们所知道的一切，并包含在我们的肉体中，反物质按实质说是根本不存在的，运行的大能是上帝的属性也是物质存在的最基本的形式，从原子到宇宙都是一样，运行产生和谐，是不稳定中的稳定，是变化中的永恒，能和物质依靠运行浑然一体，各种的运行规律或者说定律、定理是造物者的意愿和思想，我们想不会发生的事情其实我们发现早已发生过，我们担心要发生的事情也可能永远都不会发生，上帝的奥秘是在认识他的人里面，不亲自走近他永远不会明白。计算机结构复杂就如上帝创造宇宙万物的复杂是一个道理，必有其定理和规律，这就是科学，万物之理是一样，简单复杂，没有神话，我们以为的超自然现象是相对的，是我们对所谓自然的认识不够，其实“自然”也是我们对某些定理或规律的描述，确切的说只是上帝创造中的一种暂时现象，突然改变了，我们就以为是超自然了，又如我们天天在一个地方上班工作，每天都重复着相似的事情，甚至几十年，我们就可以称它为是一种自然了，总有一天离开那里或从事完全不同的工作和生活，就是不自然了？俗话说习惯成自然，这样说，是把我们思想中的习惯称为了自然，我们的习惯和自然是存在于我们的思想行为中，上帝创造的习惯和自然是存在于上帝的作为中，我们对上帝创造的认识太有限，不能与上帝的全能和无限相提并论。约伯记38:8 “海水冲出，如出胎胞。那时谁将它关闭呢？38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，38:10 为它定界限，又安门和闩，38:11 说：‘你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。我们的科学和认识经过一段飞速发展之后，如果没有新的科学领域出现，我们的发展速度会有所减慢，科学家爱迪生能平均11个小时发明一项东西，但现在比爱迪生再聪明百倍也不会达到他那个速度水平，我们应该承认我们的认识是在一种低级的认识阶段，还有我们根本不能触及和上帝不许我们触及的，应该是为我们的好处，因为我们不是宇宙和生命的掌管着，我们更不会打乱上帝的计划。 6．​ 从记载先知异象看创造的宇宙 我们先看一处圣经异象的描述 约珥书2:1 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。 2:2 那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作“民”）又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。 2:3 它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。 2:4 它们的形状如马，奔跑如马兵。 2:5 在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。 2:6 它们一来，众民伤恸，脸都变色。 2:7 它们如勇士奔跑，像战士爬城。各都步行，不乱队伍。 2:8 彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。 2:9 它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。 2:10 它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。 2:11 耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？ 我们从以上这段经文只学习一下理解的方法，这很显然是指的一场战争，并且可以确定是还未来到的战争（从来没有这样的，以后直到万代也必没有。），对这只特殊队伍的描述是：有一队蝗虫（原文作“民”）又大又强，它们的形状如马，奔跑如马兵，蝗虫在这里是隐藏更是一种形象的比喻；吹角是征战的角声。（那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子）这是对战争日子灾难的描述，（好像晨光铺满山岭）（它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；）这里无疑是在描述争战的场景，（ 未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。）这是指战争造成危害结果的景象；（它们如勇士奔跑，像战士爬城。各都步行，不乱队伍， 彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼）这里是描述这支队伍的作战动态及场景，可见它们并非是人，却有着象人一样的秩序，并且攻击的是兵器，且有着很高的精度和准确性，现在可能已经存在于某些国家里面；（它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光）这又是对它们那种破坏力的描述；（耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢）这是对这个国家能力的描述，和对这支队伍的描述。 异象是上帝的大能，异象不是梦，更不是什么幻觉，是上帝直接在人的视觉感官里面直接呈现的影像，在信徒生活中异象和异梦经常会有，异象有表意的有展示事实场景的，以上这个异象我们一看便知是表现一场战争的景象，因异象所表现的年代场景与当时看异象之人的年代相差甚远，甚至几千年，上帝使他们看到我们现在才能理解的认识的东西，我们想他们该如何描述呢？就像古人看到现今战场的飞机、坦克、导弹该如何描述呢？他们还是很形象的描述了出来，因上帝使他们看得场景非常之大，所以才有上面蝗虫的描述。即使推到16世纪初期的人，看现在战争的场景，也无法描述，何况是公元前的古人呢，圣经启示录中也有同样的描述。再从另一方面讲，如果不是上帝特意安排，我们连眼前要发生的事都无法预料，何况是几千年，在这里上帝甚至不受时间和空间限制，这既表现出上帝的大能。 下面我们再回到异象分析的话题。在这里我们只是看一下对异象的分析方法和如何理解，我们试用同样的方法看下面这段圣经异象的描述，就会更清楚一些，我们一定要记住上帝的全能和神性。 圣经以西结书 1:13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 1:14 这活物往来奔走，好像电光一闪。 1:15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。 1:16 轮的形状和颜色（原文作“作法”）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。 1:17 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 1:18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。 1:19 活物行走，轮也在旁边行走，活物从地上升，轮也都上升； 1:20 灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 1:21 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。 1:22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 1:23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。 1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。 我对这段经文不想做过多解释，只是对上面谈到的问题增加一些认识，圣经的描述是上帝的展露和隐藏，展露是说毕竟是上帝特意给人的信息，隐藏是指上帝并不想让人明白太多。我却知道上帝这极少极宝贵的信息是特意让我们明白什么，在这里不要用我们小的思想去理解，更不要从字面去解释什么，上面整段圣经明显是描述的一个景象，肯定不是地上的，是什么呢？我们同样用解释上面那个战争场面异象的方法看这个异象的描述，要综合在一起去理解它，这里有主要的三个词，活物、轮和穹苍，对活物的行动描述（活物往来奔走，好像电光一闪），我们可以这样描述这种景象，活物刚刚在这里瞬间又会出现在别的地方，这种运动形态不同于我们的运动形态，不依靠动力，乃是依靠的能力，我们的飞行器和各种机械所用的是动力，虽然这种动力是从“能”转化来的，我们却不能直接靠物质本身的“能”产生运动，这是最根本的区别，即使能动也是死的，这里是说的活物，他是活的，并且不受时间空间的限制，因为一些时间和空间是上帝特意设计的，就像我们设定好并按我们的意愿运行的电脑程序是一样，这才是真正宇宙创造者的姿态，所以上帝超出了这些是再自然不过了，被称为活物，更表现出上帝对他的支配和掌握能力，在这里活物是物质体，他的灵在轮中（灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。）。对活物的外部形态的描述（至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。），从活物的形象可以看出，活物并非一般的物质体，充满着无限的能力。我们再看对轮形状的描述（1:16 轮的形状和颜色（原文作“作法”）好像水苍玉。） （四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。） 我们前面讲过，宇宙已运行产生和谐和永恒，并不存在什么反物质与之平衡，在这方面，宏观世界和微观物质都有一个相似的运行模式，地球以每小时10.7万多公里的速度飞奔在绕日轨道上，金星也以每小时12.6万公里的速度飞奔在绕日轨道上，超音速100倍之多，高速运转的宇宙就像一个陀螺，但这里看到的轮的形态并非人的视觉暂留想象，而是实实在在的物质体，轮中套轮更形象的描述出他的结构形态；再看描述轮的动作特点（轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。）在这里没有惯性，没有所谓的“万有引力”，不受空间和时间限制，和上面活物的奔走速度合在一起，这就是活物和轮的运动状态。下面说（至于轮辋，高而可畏；），在这里我敢说，上帝使以西结借异象看到的，是人永远也不会看到的，我们从这里知道上帝愿意把他的创造展示给我们，才有了这个奇异无比的异象。轮中套轮表明能透过轮辋看到轮的内部结构。异象中轮在地上，表明以西结的视角位置在高天之上，又能看到轮辋高而可畏的境地，可见其宏大无比。能看清活物及轮行走如闪电，可见其视觉距离之遥远。再继续看这句：（四个轮辋周围满有眼睛），这眼睛的形象更为我们坚定了所看到形象的谜底，这里不是属灵的意义，不是像有人理解的是表示神的眼睛遍查全地，从整个异象的文体结构中都没有属灵或者说表意的意思，上帝真的愿意展示他的一切，在这里我们可能就在其中一个眼睛的睫毛上，这里的我们是指我们的银河系。我们就不难理解为什么活物、轮和穹苍能联系到一起了。我们再看对穹苍的描述（活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上），穹苍的形象象水晶，这里水晶的样式比我们看到的最纯净的水晶还要晶莹剔透许多倍，可畏在这里是指无比巨大和震撼，这种明透和坚硬是可畏的，我们可以想象一下，我们置身于无边无际的明透的玻璃海之上会有什么感觉？再看约伯记中对穹苍的描述（37:18 你岂能与　神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。）箴言（8:27 他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈。8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，）启示录（4:6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。）我们从这些经文里面知道，这里所指的穹苍不是我们在地球以上所认为的穹苍，是宇宙以上的空间，介于上帝至高者之间，圣经中对穹苍的形象描述都一样，是明透的，可畏是指其宏大且深不可测，水晶和坚硬如同铸成的镜子都表明了他是物质的形式，但绝非我们所能见的物质形式，或者我们称我们认识以外的非物质形式，我们可以做一个小小的，非物质形式的结构原始与一切实体的物质结构，非物质结构是“能”的最简单的表达形式，却具有最高的能力，从创造者的角度看，非物质结构的存在是理所当然的，就如同我们要造什么，必然存在所造之物的原料，这个比喻当然不是很贴切严谨，结构最复杂的物质是最低级的存在形式，就如我们的电脑程序，越高级的系统程序运用起来越简单，这简单的背后内容却是多么的复杂和庞大，创世纪1:26 　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”1:27 　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。人类是上帝惟一照着自己的形象所造的，且具有独立的认知和创造能力，其背后的设计和复杂程度更是极其复杂和庞大的，并具有特殊的使命和意义。上帝创造万物和我们的制造东西是一样，我们制造一样东西需要程序和时间，上帝创造也同样需要程序和时间，传道书3:11 　神造万物，各按其时成为美好，上帝从起初就掌握着创造的节奏，这是我们明明看到的，目的性非常明确，这也是我们所能发现的，就是在我们生命中；在我们生存的环境中；在我们的星系中；在茫茫宇宙中，当然我们所能认识到的很有限，高级生命可能并非只有我们。再从另一方面讲，上帝既然有意愿让我们这微小的人知道他的创造，充分表达了我们作为上帝儿女的崇高身份和地位，就如圣经所讲的一样，上帝才向我们表明他的创造和计划。其实我们就是知道又怎么样呢？即使我们知道地球如此渺小，我们也不能把地球当做我们的足球，我们甚至不能阻止地球一件小小的事情发生，我们还有什么可以骄傲和自豪的，并且注定地球通过人类不断改造后再由上帝重新来修复和更新，启示录21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。21:4 　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 21:5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 这都在上帝的计划之中了。 总结以上所论，一个井然有序的宇宙，一个全能公义慈悲的上帝，一个绝妙的创造思想统统构成一体，这就是万有的根本和雏形，我们的杞人忧天该放到一边，所忧虑的该是人类自己的思想和行为，注定有人站到黑暗和悖逆上帝的一面，使灾难按预定临到世界，那些信的和被神所接纳的人有福了，他们可以慢慢欣赏上帝创造的美妙乐章，并可能参与到上帝的计划之中，这是极大的奥秘！