关于韩信的诗词

关于韩信的诗词《韩信庙》——唐·刘禹锡将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。《却过淮阴吊韩信庙》——唐·李绅功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。《韩信庙》——唐·殷尧藩长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。《韩信庙》——唐·许浑朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。尽握兵权犹不得，更将心计托何人。《韩信庙》——唐·罗隐剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。寡妻稚女俱堪恨，却把余杯奠蒯通。《书淮阴侯传》——唐·罗隐寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人？《咏淮阴侯》——唐·王珪秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。《题淮阴侯庙》——唐·韦庄满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。如何不借平齐策，空看长星落贼围。《韩信庙》唐.殷尧藩长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。晚唐人殷尧藩(780-855),元和进士,曾做过永乐县(今山西芮城县西)令。他的《韩信庙》，首联说,逐鹿中原,汉胜楚败,汉王朝刚刚建立的第二年(前201年)就导演了“高鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡”的悲剧,韩信被“伪缚”于云梦,降为淮阴侯,接着于公元前196年被杀于长乐宫。颔联说,韩信虽然被冤杀了,但他对汉的忠心是“虽死不易”的,谋反作乱只是强加的罪名;他率军攻下齐国后请求做代齐王以镇齐,并不过分,他功超诸将,是应该封王的。换另一位诗人的话说,就是“以此(大功)封王韩应得,无端削爵汉先欺”(清霍州知州黄复生诗)。颈联说,韩信的祠墓已荒凉得只剩了松柏树,而冤杀功臣的一代枭雄汉高祖刘邦,他的坟墓长陵早已不复存在,成为麋鹿出没的地方。尾联说,汉王朝罗织罪名在长乐宫杀害韩信,作为曾推荐韩信立下创汉大功的丞相萧何,竟然不替蒙冤者辩白一句,反而与吕后同谋,把韩信骗入宫中杀害,这多么值得遗憾和痛惜啊。诗人对汉冤杀韩信提出了强烈的抗议,同时也对保官卖友的萧何示了鄙视和谴责。题孤云绝顶淮阴祠（唐·王仁裕）　　题注：《玉堂闲话》云：“兴元之南，有大竹路，通巴州，深溪峭岩。扪萝一上，三日达山顶，复登顶，其绝顶谓之孤云两角。彼中谚云：孤云两角，去天一握。淮阴侯祠在焉，昔汉祖不用，韩信遁归西楚，萧相国追之，及于兹山，故立庙貌。仁裕尝佐褒梁帅王思同南伐巴人，往返登陟，留题于祠。”一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。当时若放还西楚，中华未可侵。（七言律诗　押侵韵）《韩信》——宋·王安石韩信寄食常歉然，邂逅漂母能哀怜。当时哙等何由伍，但有淮阴恶少年。谁道萧曹刀笔吏，从容一语知人意。坛上平明大将旗，举军尽惊王不疑。捄兵半楚潍半沙，从初龙且闻信怯。鸿沟天下已横分，谈笑重来卷楚氛。但以怯名终得羽，谁为孔费两将军《韩信》——宋·黄庭坚韩生高才跨一世，刘项存亡翻手耳。终然不忍负沛公，颇似从容得天意。成皋日夜望救兵，取齐自重身已轻。蹑足封王能早寤，岂恨淮阴食千户。虽知天下有所归，独怜身与哙等齐。蒯通狂说不足撼，陈豨孺子胡能为。予尝贳酒淮阴市，韩信庙前木十围。千年事与浮云去，想见留侯决是非。丈夫出身佐明主，用舍行藏可自知。功名邂逅轩天地，万事当观失意时。《淮阴侯》——宋·黄庭坚韩生沈鸷非悍勇，笑出胯下良自重。滕公不斩世未知，萧相自追王始用。成安书生自圣贤，左仁右圣兵在咽。万人背水亦书意，独驱市井收万全。功成广武坐东向，人言将军真汉将。兔死狗烹姑置之，此事已足千年垂。君不见丞相商君用秦国，平生赵良头雪白。题韩信庙》——宋·钱若水筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。《韩信》——宋·张耒登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。《韩淮阴侯庙》——明·袁祟焕一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。《吊淮阴侯》——清·周永年一市人皆笑，三军众尽惊。始知真国士，元不论群情。楚汉关轻重，英雄出战争。何能避菹醢，垂钓足平生？《淮阴怀古》——清·曹雪芹壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。（摘自《红楼梦》第五十一回）《过韩侯岭题壁》——清·袁保恒高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳。项王已死将军在，能否无嫌到考终。《淮阴侯庙》——清·包彬鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。　　生死一知己；　　存亡两妇人。　　汉朝大将韩信墓前的祠堂有副对联，文仅十个字。简练、工整，内含典故。是这么回事：秦朝末年，农民大起义，韩信初在项羽部下从军，但未受到重用，又改投刘邦麾下，仍未得到重用。韩信一气之下，愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将，屡建奇功，被封为淮阴侯。后来刘邦当了皇帝，反而猜疑韩信，韩信知道后，便与夏阳侯陈豨交通密谋（韩信谋反之事，疑点很多，很有可能是刘邦与吕后为除韩信故意诬陷），被韩信一个门客的兄弟举报。吕后知道后便与萧何商量，引诱韩信到长乐宫中，将他斩首。所以后人说他：“成也萧何，败也萧何。”这便是上联“生死一知己”的注脚。　　下联指的是：韩信投军之前，家贫食不果腹，差点饿死，幸得一洗衣妇人把他接到家中，食住了十多天，才保住生命。韩信谋反被捕后，被吕后所杀，存亡都在两个妇人手中，这就是“存亡两妇人”的含义。寥寥十字，概括了韩信一生中重大的经历。《韩信》—当代.露滴空阶的博客去项依刘恨路穷，登坛对策眼前空。片言已颤人君胆，百战犹标上将功。壁里夺军知走狗，车中辩罪叹良弓。未能醇酒寻常死，应悔迟迟月下骢。扶正论曰：世之英雄，有用有藏。当用不用，是为自弃；当藏不藏，是为自暴。自弃无补于世，伯夷、叔齐是也；自暴及祸于身，吴起、韩信是也。韩信去楚归汉，无改落魄，以致逃亡。及为萧何追还，荐之于汉王。登坛拜将，论天下事势，如在掌中。史书但云汉王闻其言而喜，而不明言其忧。惜夫，信之不知嫌也！至出陈仓，下三秦，举魏赵，席卷山东，卒灭强楚，莫不如击鼓应声，合符若契——当此之际，汉王除信之意定矣！世有以韩信拟白起者，愚以为信胜起亦远矣。夫白起挟强秦之威，用夙抚之军，不过破残数国而已；韩信以落魄之身，卒跻高位，用怀妒之将，率非亲之众，起弱汉之势，当霸楚之敌，削斫剔抉，枝本并举，使拔山盖世者走投无路，延颈称羡者威加海内——此其事功难于起者远矣！且起视降者为祸端，尽坑之；信以俘虏为资源，悉用之——此其人才胜于起者又远矣！以此掀天揭地之才，而居坎坷雄主之下，其能善终者亦鲜矣。起既不免，信岂例外？悲夫，信之不知嫌也！至若修武夺印，不过试臣节而明君威；垓下收军，则是网巨鱼而竭陂泽。当此时势，为信之计，无过醇酒美人，日日醉生梦死，以示永废，或可全其首领于万一。而信犹念解衣推食之恩，恃翻覆天地之功，荒忽自处之道，以系囚之身，犹著兵法，岂非自掘坟墓！痛夫，信之不知嫌也！予读迁史，至吴起杀妻求将一节，知其不终，以其忍也，忍者必多仇；至韩信杀友求媚一节，知其横死，以其自疑而进退失据也。想信于钟室临刑之际，得无悔当初逃亡之迟呼？呜呼！世人无贤愚，率多知进不知退。能明祸福之机，进有功，退无咎者，其唯圣人欤？