社会冲突视角下的构建和谐家庭夫妻关系

社会冲突论视角下的和谐夫妻关系构建 ——基于科塞的冲突功能主义的分析 王东升 （哈尔滨工业大学人文学院 社会学 0916101班） [摘 要]：天下之本在国，国之本在家，家庭是社会的基本细胞，家庭和谐 意味着社会的和谐。可见，家庭所处的地位非常重要。孔德也强调把家庭作为社 会分析的基本单位。夫妻又是构成家庭的基石。实现家庭和谐，社会和谐最根本 的是夫妻关系和谐。本文基于科塞的冲突功能主义来分析“患难夫妻见真情”、 “打是亲、骂是爱、不打不骂不相爱”等传统谚语的合理性，并从冲突论视角下 探讨如何构建和谐夫妻关系。 ［关键词］：功能冲突论； 高离婚率； 夫妻关系； 家庭和谐； “冲突”这个词语一开始给人一种不太好的感觉，帕森斯的结构功能主义就 反对社会冲突，提倡社会整合。科塞却独辟蹊径地提出了冲突功能主义理论，系 统地论述了社会冲突的功能。现在也有很多关于怎样构建和谐夫妻关系的论文， 但是基本没有在冲突角度下来论述的，本文想独辟蹊径，首先系统地总结科塞的 冲突功能主义理论，并试着在此理论的指导下分析“患难夫妻见真情”、“打是亲、 骂是爱、不打不骂不相爱”等传统谚语的合理性、并试着探讨冲突论视角下的和 谐夫妻关系该如何构建。 一、科塞对于社会冲突的功能论述 科瑟理论的一大亮点就是提出了冲突的功能。他认为“帕森斯的基本倾向是 他把冲突看作是功能失调和破坏的，而忽视了冲突的积极功能”【1】，要想解决西 方社会学最重要的社会秩序问题、保证现存社会的稳定性，不仅不应该排除冲突， 而且应该完全承认社会冲突能为现存社会制度服务。科瑟系统地论述了外部冲突 和内部冲突的功能。 （一）、群体之间的冲突有助于群体内部的凝聚与整合 首先，群体之间的冲突有助于地位相同的人形成自己有共同利益的、有自我 意识的群体组织，并维持和加强他与周围其他群体之间的界限。科塞写道：“冲 突有助于建立和维持社会或群体的身份和边界线”，“与外群体的冲突，可以对群 体身份的建立和重新肯定做出贡献，并维持与周围社会环境的界限”【2】。 其次，群体之间的冲突有助于加强各群体内部成员之间的统一和团结。齐美 尔说：“冲突状态是成员如此紧密结合起来，并感到同样的刺激，使得他们或者 必须完全融洽相处，或者必须完全互相排斥”，与外部群体外部环境所进行的冲 突使一个群体内部的成员受到相同的威胁，群体成员会产生一种“生死与共”、 “风雨同舟”的感觉，使群体成员更加意识到相互之间的同一性和依赖性，从而 增强群体的内部团结。 最后，群体之间的冲突对群体内部成员间统一的增强作用，还现在群体间 的冲突将迫使各个群体用各种方式“净化”自己的成份，以消除异己的手段来维 护自己的统一性，使群体成员比较相像。夫妻相处多年脾气就会非常接近，就是 这么回事。 （二）、群体内部的冲突也有助于群体内部的凝聚和整合 首先，群体内部一定条件下的某些冲突有助于“排泄”社会关系中积累起来 的紧张情绪和敌意，以防止这些敌对情绪积压到一旦爆发就将瓦解真个群体的程 度，从而起到一种保护群体存在和维持的“安全阀”制度的作用。科塞说：“冲 突对其发生于其中的关系并不总是反功能的；冲突经常是为维护这种关系所必须 的。如果没有发泄互相之间的敌意和发表不同意见的渠道，群体成员就会感到不 堪重负，也许会用逃避的手段做出反应。通过释放被封闭的敌对情绪，冲突可能 起维护关系的作用”。他提出存在两种不同类型的“安全阀”制度。一种类型是 在不破坏群体内关系的前提下，允许针对原初对象的敌意或冲突行为在社会所认 可的手段或限度以内表达或表现出来。另一种类型则是设置一些提到目标，是已 经产生的敌意不是针对着远处对象，而是对着替代对象表达出去。与“安全阀” 制度的两种类型相呼应，冲突也有两种不同的类型。一种是现实性冲突，另一种 是非现实性的冲突，现实性冲突是人们为达到这个目的而采取的一种手段；非现 实性冲突则是以表达敌对情绪、发泄不满本身为目的的。现实性冲突总是指向确 定的冲突对象；非现实性冲突则没有确定的对象，“在这种冲突中，对象的选择 完全是偶然的”。【3】 其次，群体内部的冲突对群体内部团结和统一的积极作用，还在于一定程度 上的冲突有助于不断消除成员之间非基本利益方面的分歧，是成员间的关系变得 更为总协调一致、更为稳固。科塞指出，一般说来，关系越紧密，冲突的机会就 越多，但这并不表明冲突的频率越高，在存在着紧密关系的地方，如果人们感到 这种关系并不稳固，害怕冲突会瓦解这种关系，那么他们就会抑制冲突。但这种 抑制的结果往往组塞了双方沟通和消除分歧的渠道，导致敌意和分歧的积累，一 旦最终爆发冲突，就可能破坏关系的存在。只有在关系相对稳固的时候，人们认 为冲突不具有危险性，冲突才可能发生。同时，这种由细小分歧引起的冲突能使 分歧获得解决，从而进一步加强冲突双方的协调和一致，使他们的关系更加稳固。 因此，科塞说：“没有冲突不能作为关系稳定和牢固的标志”。 最后，科塞指出，并不是所有的内部冲突都有助于社会的统一和稳定，只有 那些非基本原则问题上的冲突，才会对群体内部的关系有积极功能。如果人们在 基本原则问题上发生了分歧，产生了冲突，那就有可能导致群体的分裂和瓦解。 以上是科塞冲突功能论的系统总结，科塞基于群体之间和群体内部的的冲突， 提出了外部冲突和内部冲突对都对群体内部的正功能。可见，他在分析冲突的功 能过程中是以群体作为分析对象的。 二、以冲突功能主义来分析冲突条件下的夫妻关系 如果要按照科塞的冲突功能主义来分析冲突条件下的夫妻关系，那么就必须 界定一个概念：夫妻小群。夫妻小群专指由夫妻两个人组成的初级内部群体。只 有将夫妻作为一个特殊的群体来研究才能按照科塞的理论解释“患难夫妻见真 情”、“打是亲、骂是爱、不打不骂不相爱”的合理性。冲突条件下的夫妻关系包 含夫妻小群与他群之间的冲突和夫妻小群内部的冲突这两种情况。“患难夫妻见 真情”昭示了夫妻小群与外部群体外部环境之间的冲突有助于夫妻小群内部的凝 聚与整合。“打是亲、骂是爱、不打不骂不相爱”昭示了夫妻小群内部的冲突也 有助于夫妻之间的凝聚和整合。 “患难夫妻”指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。“患难夫妻见真 情”是指共同经历患难和挫折的夫妻感情才能持久和永恒。所谓“患难”在此处 就是指处于夫妻小群之外的其他群体和外部环境对夫妻小群的冲突，也就是夫妻 小群面对的外部冲突。由科塞的冲突功能主义论证的群体之间的冲突有助于群体 内部的凝聚与整合，群体之间的冲突有助于加强各群体内部成员之间的统一和团 结，与外部群体外部环境所进行的冲突使群体内部的成员受到相同的威胁，群体 成员就会产生一种“生死与共”、“风雨同舟”的感觉，使群体成员更加意识到相 互之间的同一性和依赖性，从而增强群体的内部团结可知：夫妻小群面对外部冲 突有助于夫妻之间关系的和睦、和谐，有助于夫妻情感的加深和持久。现代社会 离婚率非常高。据中国民政部发布的“2009 年民政事业发展统计公报”显示， 去年共有 171 多万对夫妻办理离婚登记，比上年同期增长 10% 以上。民政部这 项公报所提供的有关数据显示，中国结婚与离婚人数连续 3 年保持增长态势。 2007 年，离婚登记的增长率与上年相比,高于结婚登记的增长率；2008 年二者持 平；2009 年再次出现离婚登记的增长率高于结婚登记的增长率。从绝对离婚对 数的数据可以看到，中国的离婚率正在呈加速攀升的态势。【4】离婚率非常高的 一个重要原因就是夫妻没有共同经历困苦磨难。通过对多数离婚家庭的调查，不 难发现，其中大部分的夫妻都是没有共同经历过困苦和磨难的，感情很难达到一 个深度，这样感情就容易出现裂痕，给“第三者”以可趁之机。现在的年轻人能 同甘，但不愿共苦。尤其是 80 后一代现在也逐渐进入了适婚年龄，这代人大部 分是在“蜜罐子”里面泡大的，很难适应艰苦的生活，而这恰是思想道德教育在 青年一代身上的败笔。【5】可见，“患难夫妻见真情” 还是很具有现实意义的， 只有共同经历患难和挫折的夫妻感情才能持久和永恒。 现代家庭是以夫妻关系为核心，由夫妻关系和代际关系组成的统一体。因此， 以爱和责任作为融洽家庭人际关系的基本原则，首先就是要在夫妻之间得以实现； 其最高境界就是达到两个入的心灵息息相通、两个人的生活互相支撑、两个人的 追求互相激励以及两个人的个性交相辉映。男女两性无论是感情需要的和感 情表达的形式，还是满足感情的方式和感情体验的过程都有所不同。因此，在共 同的生活中，双方感情逻辑的冲击在所难免。这种碰撞可能使爱情就此走向坟墓， 也可能得到进一步升华。【6】“打是亲、骂是爱、不打不骂不相爱”这句俗语正 昭示了这样一种“碰撞“使夫妻之间的感情得到了进一步的升华。科塞指出：“一 般说来，关系越紧密，冲突的机会就越多。只有在关系相对稳固的时候，人们认 为冲突不具有危险性，冲突才可能发生。同时，这种由细小分歧引起的冲突能使 分歧获得解决，从而进一步加强冲突双方的协调和一致，使他们的关系更加稳固。” 夫妻之间关系是非常密切的，因而冲突的机会也会越多，但是夫妻之间经常发生 一些由细小分歧引起的冲突有利于夫妻关系的稳固。有时候，夫妻之间发生些小 打小闹也未尝不可，这的确能增进夫妻之间的关系。 三、冲突功能主义对构建和谐夫妻关系的指导意义 冲突功能主义对构建和谐夫妻关系的指导意义除了夫妻之间应该共同经历困苦 磨难、发生一些小打小闹外，还应该注意一下三点： 首先，科塞指出，如果夫妻小群在基本原则问题上发生了分歧，产生了冲突， 那就有可能导致夫妻小群的分裂和瓦解。婚姻以“忠诚和责任”为灵魂，中国古 代强调：“治天下要首正人伦，正人伦要守正夫妇”，如果夫妻双方任何一方背叛 另一方，违反人伦道德，做出不齿的勾当。那么婚姻就难以维持下去。因而，构 建和谐夫妻关系最根本的就是夫妻双方彼此互相信任，彼此忠诚，不搞背叛之举。 按当今社会状况来说就是不搞“婚外情”、“一夜情”、“包养情妇情夫”等不合人 伦道德之举。 其次，夫妻之间在非基本原则问题上的冲突，会对夫妻小群内部的关系有积 极功能。夫妻之间还要经常小打小闹，小打小闹有利于身体健康，有利于紧张和 愤怒情绪得到发泄，会使我们感觉良好，尤其是我们确信这种小打小闹不会给自 己的夫妻关系带来危机。 有时侯夫妻之间小打小闹是一种享受和乐趣。 再次，“安全阀”制度的第二种类型有很强的借鉴意义。科塞说：敌意应该 对着替代对象表达出去，非现实性冲突则是以表达敌对情绪、发泄不满本身为目 的的。夫妻之间发生冲突的时候，应该找一个替代对象来抓紧时间发泄敌意情绪， 但是，现在很多夫妻之间发生矛盾拿自己的孩子出气，这样就很不好了。夫妻之 间发生冲突，要尽量找那些非现实性的事物来发泄敌对情绪。这就很考量夫妻双 方的智慧。 中华传统文化中强调：治天下要首正人伦，正人伦要守正夫妇，夫妇之伦为 五伦之首，中国古代将夫妻关系的和谐提高到如此重要的地位，而况当近乎？夫 妻之间除了需要彼此尊重、相敬如宾、举案齐眉之外，彼此之间还需要发生一些 冲突。只有这样，夫妻之间的关系才是和谐的，和谐夫妻关系才能建立，和谐家 庭才能形成，和谐社会才能构建。 参 考 文 献 【1】《社会冲突的功能》科塞著，孙立平译，华夏出版社 1989 年版，第 9页 【2】《社会冲突的功能》科塞著，孙立平译，华夏出版社 1989 年版，第 23 页 【3】《西方社会学名著提要》谢立中主编，江西人民出版社 1998 年版，第 237 页，第 239 页 【4】2009 年民政事业发展统计公报.中华人民共和国民政部 【5】刘洋. 东北财经大学. 人文学院. 大连 今日财富 【J】 2009 【6】姚海涛. 论和谐家庭的内涵及其构建. 湖南大众传媒职业技术学院. 学术论坛 【D】 2010