太极拳如何发人

太极拳如何发人 太极拳在练时，先将全身放松，初级尤其是两臂，要松得如绳拴在肩 上的一样，不可稍有拘束之力。如此当稍待，以俟身心稳静下来而后 出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂棚挑起来，中 级以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之 自动也。每见练者，不知本此意思用功，混身扭扭娜娜（看似扭动灵 活），零零断断，浮浮漂漂的局部乱动，以为这是太极拳。这是大错， 以致长时间练不出一点太极拳味来，未免可惜，但是外形好看。 练 拳时当细细体会，找它的要领。找着要领之后，经常练习，不数月便 用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形，这到是很自然的，以后 拳意就会达到手上来了。如再有明师指点，对太极拳的道理也就会一 点一点的领悟，身上的灵觉也将会慢慢地充实，如此则不但在修身方 面有显著的功效，即在应用方面也会有巧妙的动作，这全是由于在松 软的基础上着手练功作出来的。如果只是散漫飘浮的练法是不行的。 太极拳在初练时，是感觉不出什么味道来的。但是只要有耐心，有恒 心，细细地体会，快者一月、慢者一年，时间久了，便会感觉趣味浓 厚，使人百练不厌，愈研究愈有味道，愈体会愈有兴趣甚至形成一种 癖好，一种生活方式；一辈子离不开它，其终身健康也就在不知不觉 之中得到了。 为了功夫的增进，除了有明白的老师指导外，要经常 不断的思悟其中的道理。每练功进，如何虚无的气势，如何才有松软 沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才能有绵绵不断的味道，如 何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意 思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去， 如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中， 如这样练下去，以后就有好的进步了，出太极拳功夫。 平时生活中，心里应作想，如何形态，如何神气，如何出手若无所为 而又有包罗万象无所不为之气势，这也是很要紧的。假若是出手有所 为，心里先有一个主观的定见，那就恐顾此失彼，挂一漏万，流于外 功之明劲，成了多着多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。 在练 时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳 功夫的态度，否则虽面似太极拳，实则非太极拳功夫也。 太极拳 功夫，不外乎是动静开合而已，但一切要在稳静的基础上作，不可有 慌张冒失的现象。它虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意， 一动一静，互为其根，此太极拳之道理也，刚柔相济要不得。 其健 身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。其应用方 面，全凭虚无的气势，沾粘跟随，在几跟几随之中，我之身势早已吃 进彼身，一切的机会自送上手来，在这个时候，我的神气一动，早已 如触电样将其打出矣。 在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合 一，神气贯串，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来，以这 种灵觉用之于推手，体会对方之来劲，是百无一疾的，既已知道对方 之来劲，便可顺其来势，随其方向，而作跟随沾粘之动作，他身上之 缺点，便会自然的发现出来，我趁势击之，则自无不中之理也。 练 精，练精化气，练气养神，这是太极拳的三步功夫。学者宜本此方向 细细体会，才能练到妙处。 人身之灵机，最为宝贵。凡一切处事接 物，皆全赖于此，不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经，所以太 极拳的功夫，首要在稳静的基础上练功，以养其大脑中枢神经。但所 谓稳静者，是心神泰然之后，自然之中出来的真稳静，而不是强制着 不动作出来的表面上的稳静，这种强制着身体不动，表面上是稳静， 而心性方面仍是不静的。如果这样，就不是真静，不是真静，就不能 养大脑中枢神经，也就出不来特殊的灵感，此理又不可不知。 练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下 来之后再行出动。尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不 要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。切记切记。 在动 时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松 松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不 绝的。将一趟太极拳形容出来，不是四肢局部之动，练后有甜液生于 口中，便是练之得法处，身心已感泰然。如此可坚持日日按时练功， 不要间断，以后就会有显著的进步。假如练后口中没有甜液发现，这 便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了， 当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。 在呼吸 方面，务须深长，使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作， 趁着呼吸的鼓荡开合，并须要作得自然而顺随，这才是正确的练法。 稳静安舒可以蓄神，呼吸深长可以养气，久而久之，则神气自能充实， 身体健康也自然增进。 太极拳所讲的柔软，是指的周身均匀，配合一致合度。在生理上、在 健康上、在技击上所需要的柔软，而不是脚翘得特别高，腰折得特别 弯，这样失掉了灵感性，不合生理的局部的特殊的柔软。因为这些不 合生理的柔软，只是好看而已，但在技击和健身方面，都没有什么好 处的。 在太极拳的功夫方面，只是有些软活柔动还是不够的，需要 在这些软活柔动中作到均匀有沉着的心劲和雄伟的气势才够味。以上 这情况，是要在练拳日子久了，功夫有了基础之后，再经老师详细的 口传面授，说些比喻，作些示范，形容其气势，慢慢地悟会才会有的， 而不是一言两语可以了事的，也非笔墨所能描绘。这种雄伟的气势及 沉拳的心劲，是在身势气魄之内含而不露的，不是摆在外面的。以上 这些情况，要有真的太极拳传授而又有功夫的人，才能鉴别出来的， 如哪些毛手毛脚的太极拳家，是看不出来的。如他们看了，反以为是 不好，或出些反对的言语，如说什么太慢了，或说架子太大了，或说 太神化，太迷信了云云。所以说，凡是对某一项学识设有研究的人， 就会发言不当。 练松软不如练刚柔，练刚柔不如练匀静，练匀静不 如练轻灵，练轻灵又不如虚无。应物自然，才是太极拳最上层的功夫。 其主要的练法，是以心行气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲 自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正， 以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随， 完整一气，否则非太极拳功夫。 轻灵沉稳的形势，如载重之船，沉 沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。 凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放 来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太 极拳与他种拳不同之处。如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先 为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切 动作必须由内达外，所以称为内功。 太极拳之应物自然，其变化运用巧妙神奇。如遇刚劲来犯，可以使其 捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不 着重心，有令人不可测度之处，英雄无用武之地。 每练功夫，要细细的体会功夫中的精微奥妙。这种精微奥妙， 是在思想之内心而不在手势之外面，所以太极拳的功夫，只靠操练还 不行，需要用悟。用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟 不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。学者须特别注意。 如练时快、慢并不重要，要能蓄神养气，即内外各部之配合亦 必难作到恰到好处，故发劲不充实，气势亦不惊人。周身松开，上下 完整，是太极拳必须之条件。要周身松开，气自会沉下去，日久则内 劲自生，脚下也会沉稳，如动作不整，整而不松，或只两肩松而腰腹 胯背不知如何为松，或肘腕指节等处不知如何为松，或练后掌心无鼓 胀之意。此皆因无正宗老师传授，内劲则永远不会有，愈练愈离太极 拳远矣。 太极拳“十要”是太极拳不二法门。