元神出游漫谈

元神出游漫谈 元神出游漫谈 作者-王贵清 我经常看到一些修炼者，及网友在没人具体指导的情况下，自然天成的出现了一些元神出现的潜征兆，或者阴神出游的情况，但是因为没人指导，或者被众多网友一番玄奥言论的解析，甚至很邪恶刻薄的语言进行打击，而使自己不知所措。从而放弃自己的实践行为，，也因此丧失了向更好方向转化的可能性。即元神出游的后续，及阴神的良性转化。这个确实让人可惜，那么究竟，元神是什么?,所谓的仙界是否存在？他们以什么形式存在？人类的生命是否真的可以永恒？以什么样的方式存在？怎么验证？如果对于这些问题仅仅是用传统，且宗教的言论，或者古代理论体系给予解释，是不足以让相信眼见为实和具有现代科学思维的人相信这些古老的炼丹术的，因此很多的人对于元神的存在，持怀疑的态度都是可以理解的，就像人类登月之后，古代的很多的神话体系，包括道教体系的神话世界，在自然科学的发展面前，就会不攻自破。但是我们的理论体系却可以借助现代心理学及自然科学的发展成果，对于这些神秘的心理现象作出十分合理的释义，例如通过我们的理论体系，在科学的实践体系下，实现人类精神生命的快速永恒。同时这种自我生命的再造，是一个非常真实且符合辩证法的循序渐进的眼见为实的过程，而且其变化当中蕴含自然物质的运动发展规律，因此其并非如传统一般的心理想象的幻境过程。 对于人类精神世界本质的探索，笔者坚持不懈的进行了几十年的研究与探索，在一些老师的帮助下，通过学习现代心理学和传统文化，并且进行了一些局域性的实践传授和检验，也因此取得了一些相应的研究成果，并且也完成了相关理论与实践方法的心理学书籍的编撰工作，【已经完稿】为了获取更多的推广型范例，及书籍的出版费用，特此进行部分的方法的传授。也因此今天会关于一些传统修炼当中，一些敏感的话题进行一些揭示性的探讨性论述。例如元神，元神出游，等等，阴神，元神，这些概念主要来自于道家，但是这种心理现象的产生，并非只是道家的修炼中所专有的，因此我们最好能够抛开名相，而统称为一种心灵出体现象，同时对于其的探索，也最好从心理学的角度入手，因为要想将其发扬光大，也必须走科学发扬与研究的道路。我们会看到，只要涉及到入静冥想这类的心理训练方法，或者梦境中，或者心理的异常状态，甚至频临死亡的时候，都有可能会出现一些类似这样出体感受或者幻觉，因此这一类的心理现象产生的心理学活动机制，与道家的阴神，元神，产生的心理活动机制是没有根本区别的。 如果我们把出体的现象同于梦，那么再从精神分析学的角度来看出体现象就会很简单了，常言道，日有所思，夜有所梦，意识中我们脑海里的玄幻思想，及民俗认知习惯就都有可能成为我们心理幻境产生的素材来源。每个人意境之间不同的是，出体者对于出体氛围的期望，平时的宗教信仰，人生观，等等的不同，会造成出体者身临幻境的不同，例如佛教徒，出体则会去有佛教象征的种种意境中。 有的人会问，压根没有宗教信仰及迷信心理的人，为什么也会在入静过程中，出现仙与佛的形象呢？这个问题可以从荣格的分析精神学，集体无意识理论，智慧原型等等概念中找到最为适宜的。即一种人类的精神遗存的图像化过程， 精神分析学是一门有利于中华民族传统文化释义的心理学体系，本身精神分析学创始人之一的，瑞士心理学家荣格对于东方文化就有着特殊的感情，尤其对中国的易经，禅宗，道教方面情有独钟。他对于中国道家的研究有着很深的造诣，中国的道教经典《太乙金华宗旨》曾经给予过荣格莫大的帮助，其理论的形成也此书予以荣格的启迪有着不可分割的关系。荣格在其自由联想活动中经常进行者类似道家冥想的神秘体验，在其意境中，幻境人物，如以利亚，菲利们，这些类似我们眼中的神话人物，常常以独立的人格形象给予荣格在思想认识方面具有深刻意义的心灵交流指导。这些神秘的体验无疑与中国道教冥想过程中的心理意境十分类似。而且这些同样对于荣格的思想认识有着巨大的影响。但是荣格对于这种颇具神话色彩的神奇体验，并非一种宗教情感的态度与视角去对看待他，而是秉承了一个心理医生所应该具有的科学分析思想。及实事求是的实践态度进行了反省。这也是心理学家与宗教家的本质区别所在吧。即一个看本质，一个看现象。 在很多人，或者拥有宗教情结的人来看荣格的无意识体验，荣格是在进行类似道家的神秘修炼，甚至他的学生就说，荣格是道家，但是从荣格晚年的诸多著作中所透露出的言论思想，荣格的分析精神学其实更接近坛经禅宗的思想。只不过荣格用更为科学的方法及具有实证意义的实践方式来完成了对于这一思想认识的表达。而对于道家炼丹术的研究，更像是其心理学理论整和过程中的一段实践体验论据或者说阶段与过程的心理实践的自我体验探索记录罢了，但是有些人却断章取义的把荣格的这种神秘体验当做神灵存在的论证，在荣格的眼中，这些幻境人物，并非一种心灵之外的客观存在，他们只是人类的心理现象，例如集体无意识中自性原型的投射活动，是修炼者自己进行的心理整合活动中的心理意境反映，即只是实践者个体，实际的身心状态借助人类的历史的心理意象进行自我神化的表达而已。即荣格以一种冷静客观的心态对待人类心理现象当中的神秘。因此笔者的理论依然延续这种风格，对于中国传统炼丹术予以本质的揭示。笔者比荣格幸运，有幸得悟真传，所以能够在真正意义上实现理论与实践的相结合的分析观察与总结。而非丹道理论的泛泛空谈。所以，我们能够在心理学的角度上，对于传统修炼中的种种神秘现象作出符合现代心理学理论的科学分析与释义，而非用宗教迷信的方式去发扬中国这一传统文化，例如在传统修炼中，幻境中会出现种种的神仙人物，怎么去看待这些现象，我们认为，这些心理幻境中，存在着具有人类心理整合力量的象征存在，同时也存在着无用的象征存在，这些意境人物，既是实践者当下的身心状态表现，又是一种发展趋势的指南。因此你必须具备一定的分析能力，但目前为止，没有人能够这种分析技术的原理与运用法则，例如在真正的丹道修炼中的初期，难有真正的高真大德人物意象出现，而现实中，很多人一闭眼，便有神仙人物出现，因此其绝大部分是人类个体潜意识成像，即心理幻觉，而这些意象对于人类身心健康，丝毫没有帮助，而我们的方法是使人类集体无意识当中的自性原型成像，这样便具有了对于人类心理及生理的自动的，实质性，快速强大的治愈功能，因此，只有这样的心理意境中的神话人物，才能够具有对于个体进行积极有效的自我身心整合作用，所以，所谓修炼，就是为了使我们人类的集体无意识当中的一些，吉祥，永生，正义的无意识活动在我们现时代的身心活动中复活，再现，从精神分析学的角度，我们是可以部分揭示古代的炼丹术的奥秘的，同时依据我们所掌握的方法的实践效果来看，甚至对于分析精神学的不足之处予以诸多的补充，所以能够形成本书当中的一些新科学观点。 我们依据荣格的分析精神学的原理，重新归类总结和认识人类心理与文化的起源与发展，在这种前提下，重新整合传统炼丹术，我们便可以做到以下结果： 1、使得传统炼丹术中，所有的神修步骤皆在一种可以预见的发展规律中渐进形成，而且可以反复实践，重复检验，例如，第一步是莲花的成型。第二步是婴儿显形，第三步是婴儿出游，第四步是心现仙境，第五步分身化神，第六步三花聚顶，第七部天心待诏。第八步，九九归一，第九步，返璞归真，，这些步骤皆可以用一种循序渐进的心理意象发展的规律与原理进行释义，而传统的丹法至多到婴儿显形就无法前行了，所谓的出游，或者幻境丛生，或陷入迷信当中去了。同时更多的是意识修，且无法与生理同步，形成丹道本质上的性命双修。 2、这个方法简单而且实践效果非常快，是目前面世，最快的神修丹法，只要是具有一定的想象力，能够想象出符合我们的莲花形象，就进入了自动炼丹的大门，同时也意味着修炼进入自动化的状态，即不练而自练，这个不是神话，同时而后的修炼进程，均会在1至3个月内，在传授者适当的帮助指导下，也是自动修炼而成。这就是古代的自动神修。所以真正的修炼不靠后天的逻辑意识活动引导，而是人类集体无意识的显化过程。后天意识的引导作用，根本无法对于人类深层活动有所作用。值得一提的是，只要你能够想象出我们标准的莲花，那么你的生活的方方面面都会开始改变。这是一个经过很多人验证的真理。同时我们的莲花标准，也是实践者个人的命运状态的检测标准。这其中的奥秘，每一个体验者都可以在实践中得到体验及验证。 3、真正的丹道是身心一体的修炼，所谓性命双修，否则就是意识修，或者后天人为的修为，所以本方法的实践效果，不单纯是心理意境的变化，其一定伴随着生理的剧烈变化，所谓的自动，不单纯是心理意境的渐进演化进步的进程，同时也是实践者身体同步进行脱胎换骨的过程，头痛，头蒙，喉咙发炎，这些是常见的生理反映，后背气机，自动的通经舒络，同样会使人痛苦不堪，当然大反应不常有，除非上层次的时候，会相对难受，无疑这种反映会特别显著的改善实践者的生理健康，当然，自动修炼不单纯只是给人带来排毒给人带来的痛苦，同样会给人带来好的方面，例如，对于心理的自动调整，使人自动获得一种无法言喻的持久不变的宁静人格状态，同时内心又洋溢着一种淡淡的吉祥与活力感。因此我们的方法可以在想象出莲花的情况下，短时间内改变实践者的人格状态，同时由于精气神的充足，人的睡眠会发生明显变化，一晚上，如同一至二个小时的感觉，或者至人无梦，这个才是真正意识上的古代炼丹术的实践效果。 4、既然是借集体无意识的信息遗存练功，那么各种信息师傅的层次判断就尤为重要了，我们给出的判断标准，是一般想象力所无法想象的规律性判断标准，这也是修真界前所未有的，即所谓的精神世界的人物一定是遵守这些自然法则的，例如，神的穿着，周身的光泽，所携带之物，及周边吉祥祥瑞的象征，所处宫殿，及行为方式，语言方式皆与更高层次的真君，或者帝君会有明显的层次差异，而且，神就无法变出真君，或者帝君或者更高层次的修真者的人物形象的特征及行为特征。即我们的标准，既是修炼的指南，又能够避免实践者在神修过程中少走弯路。 5、在本方法的实践过程中，每一个实践者都会发现和体验到，人类心理意象活动的生物学活动规律的真实体现， 例如，在婴儿显形的过程中就存在着的太多规侓性的并且直接物化的现象值得人们去研究和探讨，而这些变化虽然呈现规律性，但是变化却不受实践者主观意识的左右，即变化趋势及内容是自动的，非主观意识想象，例如婴儿显形之后自身的形象变化。随着婴儿递次量积至质变，婴儿的长相，从婴儿态越来越趋向于青少年长相，其身穿的衣服颇类似古代官服，衣服的面料，图案，颜色的递次变化也与婴儿的自我进化紧密关联。婴儿自身能量光强度也由弱渐趋向于高能致密。婴儿的身体内在物理性质也由起始的气，到光，再至液，冻态等等，这个变化趋势发展。可见其进化的过程存在着存在着量变到质变的关系，同时这种图像的演化过程并非短时间内完成的，他总是与生理的改善，现实运气的变化紧密同步进行，即婴儿显形的过程同样存在着予盾的对立统一关系。同时在一定的意识的主观能动性的作用下，元神的进化的过程是以一种螺旋上升的积极态势发展着，这一点与辩证法的发展观是一致的。 在实践体验中，我们可以充分体会到心理自建精神世界的奇妙感，例如，体验者以第三视角观察婴儿出游的心路整合全部过程，宛如一部儿童动画版的游仙记，让人颇感生动有趣，而且其意境内容具有较高的艺术审美性，其事件情节的连续发展及安排与个体内在生理的变化及现实生活状态的联系，存在着可供实践者思考的自然哲理性安排，同时又表现出惊人的人性隐喻。同时实践者也可以体会到与婴幼儿互为一体的真实触受，甚至仔细观察自己婴儿的小手，其掌纹的逼真和清晰及双手相握的柔软真实感，其周围的花朵，建筑同样逼真，触受实在，闻一闻不知名的花，其沁人心扉的芳香，绝非凡间之香，，，，同时意境中的高层次人物，可以重复的拜见，自己的洞府一经形成，逼真客观，婴儿可以天天去自己的洞府进行修炼，因此，自己也会感叹人类的身心机能竟然能够进行如此美好微妙的心理意境的创建，此时也就会明白，很多过去的修道的人，为什么能够如此执着于炼丹术呢.因为实践者的意境与触受太真实了，以上这些具有体现实践者生物性活动规律的心理现象是发生在清醒内视觉中，并非实践者恍恍惚惚的意识状态下，同时这种现象具有普遍性，其会发生在唯物主义者的体验中，同时也会发生在众多对此持不同态度的体验者身上。并不在于你是否相信他。并同时伴随着较明显生理优化效应。这也意味着普遍的可重复性。此现象如果能被国外的学者矛以研究发现，【因为国人的崇洋媚外】并冠以科学的名义，那么将会部分地，改写人类目前的社会伦理，宗教哲学，还有可能使人类的伦理道德沈观念有所进一步的优化。 6、这个方法的推广，可以快速的优化人类的身心结构与功能，在实践中，我们发现，相当的实践者在很短的时间内获得超越性的智慧和功能，例如对于个人与国家命运的洞若观火，实践中我们发现，只要练出莲花的实践者，其人际关系会有明显自动的改善，周围的人从此会很尊敬你，这样一来，便可以使其更好的为人民服务，从而达到古人所说的欲求地仙做好事三百件，欲求天仙，做好事三千件的宏愿实施，尚不枉对此法的获得。 7、这个方法的推广有着他特殊的历史意义，既然人类有着共同共通的心理结构，那么我们为什么不借助这个本质的发现，利用人类的心灵力量来改变这个世界呢？因此我们希望能够因此组建一个可以展示人类正义心灵力量的团队，来应对邪恶的西方精神文化的侵略，从而改变当前人类生存的残酷局面，因此我们在这里希望通过这篇文章，可以有缘与一些志存高远，并且具有共产主义思想的人，汇聚成为一只心灵团队。来面对2012的到来，即主动的去改变人类未来的发展趋势，如果你读过荣格的求雨者的，你便知道，我今天所言，并非妄语，关键是，我们不但可以提供一套理论，使你获得以进化论和生态学作为科学依据的精神永生理论。同时会提供一种方法，使你在实践中验证我们方法与理论的正确性，而使你的的心灵具有强大的力量。或者有人会问，既然人类的精神可以永生，那么古代的神仙怎么不出来拯救这个世界，那么希望你能够读我的书，读完我的书你就明白了，我们这个方法，你可以练，先不用付费，等有效果之后，再随意给钱，丹道以上，不达标，不受封号，不收费，因为天不授你，自然我也不敢教你了。所谓受封，是自然法则以心理图像的物化形式对于你修炼现状的肯定与鼓励。这是一个自动的过程，并非暗示，和想象所能够达到，所受封号的过程与形式，也绝非我们能够想象的到，况且，收费是为了帮助我们出书之用， 之所以敢这样，一是有天理，二是我们的方法的实践效果速度极其的快，三是我们的方法非常安全和科学健康。同时，如果有人愿意全资赞助出书，我们就会立刻停止目前的这种传授收费的状态。同时我们会在书籍发行后全额返还资助款，同时给予资助者特殊的帮助。 或者有人会问，既然如此神奇，你又如何落得如此境界？连出书的钱都没有？答；既是自己的磨难，同时也是代世人承灾的结果。人类的生命进化已经与进化本意背道而驰，要去改变这种巨大的惯性，自然需要有所觉悟的来进行牺牲，因此需要团队的力量来共同承担。而非我个人的力量所能够承受，同时，只要你能够进入神修，自然就会明白。问；难道不怕恶人得道吗？邪恶的人踏入天界半步都难。头顶三尺有神明，进入神修，自然洞若了然。 我们的QQ群100120502心灵港湾，负责人，一清QQ30296135 编者按：王贵清老师根据多年科学研究和实修验证，对传统丹道进行科学性的剖析，融合心理学、哲学等，创造出更为科学和实用修炼功法，对快速改变人格状态，实现身心脱胎换骨的提升有着很明显的成效，希望阅读到此文的人能够珍惜此机缘。