建安文学

第二节建安文学和曹操一、建安时代和建安作家建安是汉献帝的年号，建安年间是从公元196年到220年。文学史上的建安文学大体上是指从汉献帝初平元年（190）至魏明帝太和六年（232）间，即汉末魏初以建安为中心的这一段时期。第二章建安文学汉末建安时期（汉建安元年，196年——魏明帝太和六年，232年），短短的37年，我国文学发生了重大变化。汉末社会的急剧变化，结束了汉末的政治大一统政权和附着在其上的儒家思想正统地位，异端思想崛起，文人思想获得解放，开始以积极进取的姿态，追求建功立业，实现自我价值。文坛上涌现了大量作家。其代人物有：曹氏父子（“三曹”）、“建安七子”和蔡琰。他们继汉乐府之后，打破了汉文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，成为中国大典诗歌成就辉煌的阶段之一。这一时期的社会特点是由战乱分裂走向相对安定。在这样一个时代，文人亲身经历了现实的苦难，同时又怀抱建功立业，削平战乱的理想。建安文学主要集中在北方。形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安文人以三曹为领袖，主要有“七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，以及蔡琰、繁钦、杨修、吴质、应璩、祢衡、缪袭等。二、建安风骨刘勰《文心雕龙》：《诗》总六义，风冠其首。……是以怊怅述情，必始于风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。……捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。“风”主要指内容方面的感染力，“骨”主要指语言方面刚健有力。钟嵘《诗品序》：降及建安，曹公父子，笃好文；平原兄弟，郁为文栋；……彬彬之盛，大备于时矣！……永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。……皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。“建安风力”具体来说，建安风骨主要是指当时的作家在作品中大力表现时代苦难、民生忧患以及自己削平战乱、恢复国家统一的抱负，作品内容充实，感情浓郁，形成慷慨悲凉、刚健清新的风格。《文心雕龙·时序》：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨。并志深而笔长，故梗概而多气也。”三、建安文学的基本特征1、崇尚自然通脱建安时期，儒家思想的统治地位逐渐动摇，道家和其它思想开始流行。作家的思想、行为，都趋向于自然真率，不拘一格，表现于作品，便产生了通脱的文风，形成了崇尚个性和真情的创作意识。2、追求华丽文风汉末文人的思想行为发生变化，在生活上不拘小节，追求享乐，在审美趣味上开始崇尚华丽，喜欢创作和欣赏富于形式美的东西。到了曹丕的时代，文学创作已开始背离政治教化和实用功利的目的，转而去满足精神享乐的需求。华丽文风也正是在这种背景下盛行起来。3、浓厚的生命意识王瑶先生曾说：“我们念魏晋人的诗，感到最普遍、最深刻，能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与感情。”（《中古文学史论》）这种浓厚的生命意识，是构成建安文学的悲凉沉郁之气的主要原因。4、任气使才的创作方法《文心雕龙·明诗》说：建安诗人“慷慨以任气，磊落以使才；”任气使才的创作特点与建安作家的创作背景有关，又受到当时崇尚自然通脱，追求率情任性的风气影响。它的创作原则体现了道家重自然、重个性的价值取向，它是汉魏之际人的自我意识高涨的表现。四、曹操与建安文学曹操（155—220），字孟德，小字阿瞒。曹操是邺下文人集团的领袖，是建安文学局面的开创者。五、曹操的诗歌1、曹操诗歌今存二十余首，这些作品的总特点是慷慨悲凉，古直沉雄。钟嵘《诗品》：曹公古直，甚有悲凉之句。敖陶孙《诗评》：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。刘熙载《艺概·诗概》：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。《步出夏门行·观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2、曹操开创了建安诗人以乐府古题写时事的传统。《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。……铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。3、曹操乐府诗各体皆工，但以四言最佳。《短歌行》其一：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。六、曹操的散文曹操的散文散史上有重要地位。他的散文的基本特点是清峻、通脱，表现了曹操的思想和人格。清峻以崇实尚用为基础，它和来自道家的通脱都趋向于直言无忌，不拘一格，因而在曹操笔下统一起来。曹操的与政治无大关系的文章笔锋便常带感情。《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相活酹，车过三步，腹痛勿怪。”文中说：“虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎！匪谓灵氛，能贻己疾，惟旧惟顾，念之凄怆。”