串珠式取题法

串珠式取题法．定义：把诸经句中带有相同的文字（串意：相同的意义，或互为解释的，补充的意思。）寻出二.类型：［一］串字“串意”例举：“查”三.优缺：优：1.主题已定3．分点现成来，以此文字为主题，以每一处的经文总括意思归纳为一点成大纲，进行顺序逻辑的排列［二］串词［三］串句［四］串意查罪孽拉10：6—7*查羊圈伯5：24*查爱心约21：15—17不要弄巧成拙）注意顺序）2．内容集中（就在这几处经文）4．易学易做例举：“警醒”指灵交指生活指职责对恩反映指忍耐与盼望太26：41《总要儆醒》（1）儆醒祷告可14：38（2）儆醒谨守帖前5：6（3）儆醒看守启16：15（4）儆醒感恩西4：2（5）儆醒等候可14：34缺：局限于经文名词（相对而言，从严谨角度，无明文不采用，如：圣殿无出现“荣耀”的形容词，只有“荣光”两字。）2．容易缠累思路如：“平安”圣经中出现228个。“圣洁”“不用怕”等等步骤：［一］定出要串文字（词组.字.句.相同）（根据会众的情况，如：生命光景、年纪大小、针对需要、会众的层次。）［二］寻索有关经文（不要统搬）注意1.意思不相关的不要2．重复词意取一或避免如：“问安”“祝福”等。3．根据时间的长短4．针对会众所需［三］熟读各处经文要读出所串的文字在那句中的意思，以及那句与串字间的直观关系。如：腓1：9多而又多是指爱心而不是指知识与见识。不能领错意，也不能牵强。［四］修辞美化主题（特别是串字与串词）如：“水”《水的灵训》“平安”《基督徒的平安》“来”《》在这里运用分割式取题法步骤二“四大要求”。［五］列出主题经文1．取所串经文中的一句2．在所串经文外另找一句※完整性——指经文本身※着重性——指造就角度※概括性——指下列大纲以上两点达到：※突出性——指针对主题※代性——指内容方向概括性:例举：“谨慎”提后4：5要凡事谨慎。3．读所有所串的经文［六］按次排列大纲（根据属灵次序与定律）［七］充实纲要信息虽然每一大纲的经文已现成，但可以再引经充实信息，产生理论，以及加例证，如：圣经见证、生活见证、比喻见证等等。［八］备好讲章引言用解字、词的方式，或用时事的引证。［九］总括扼要结论总括串字明文内容，针对造就性的结论，或目标性的激发。实例：A串字例一“晒”《被日头所晒》读经：拿四7可四5-6申卅十二13［一］晒昏——约拿被晒昏拿四7［二］晒死——无根被晒死可四5-6［三］晒黑——佳偶被晒黑歌一5-7［四］晒熟——约瑟被晒熟申卅十二13歌一5-71头昏2眼花3身软1肤浅2硬心3短暂1被人轻看——2被主重看——1信心——黄：老炼2爱心——满：丰富3盼望——低头：谦卑B串词“天天”例二：徒2：46《基督徒的天天》［一］天天祷告［二］天天查经［三］天天负担［四］天天赞美［五］天天相劝［六］天天传救恩［七］天天背十架诗88：9徒17：11林后11：28诗145：2来3：13诗96：2路9：23帖前5：18)约5：39)太11：28)弗5：19)提后2：24—26)彼前2：9)彼前2：21)四个的第一要紧》(病句)《确知的第一要紧》彼后3：3—4彼后1：20—21来8：1—2可12：28—31c串句.例三：“第一要紧”《属灵生活中的第一要紧》(主题经文全读)［一］第一要紧的应该知道末世景况［二］第一要紧的不可私意解说预言［三］第一要紧的该知耶稣为大祭司［四］第一要紧的该知道诫命的精意d串意例四：约壹5：14《合神旨意的求》［一］求神的国有份路二十三：42——十架上强盗［二］求民族蒙拯救提前二：1——保罗的劝勉［三］求赦罪得圣洁诗5五十一：1—2——大卫的痛悔［四］求加倍的灵力王下二：9——以利沙定意［五］求智慧能出路王上三7-9——所罗门求智慧［六］求国度快实现路十一2——信徒所求的目标例五：作业：“喜乐”《信徒的喜乐》或《凡事喜乐》腓4：4帖前5：16—18［一］要靠主喜乐腓3：1［二］圣灵中喜乐罗14：7加5：22［三］神道上喜乐腓1：25［四］指望中喜乐罗12：12［五］试炼中喜乐雅1：2［六］见主的喜乐约20：20［七］贫富中喜乐雅1：9—10［八］交通中喜乐约贰12［九］灵交的喜乐赛56：17［十］与众同喜乐腓2：17节下—18［十一］牧养中喜乐约叁3—4［十二］浇奠的喜乐腓2：17节上提后四7-8［十四］得喜乐的冠冕启五9-10例六：“立志”腓2：13现场课堂作业：[一]立志得主喜悦[二]立志敬虔度日[三]立志生活圣洁[四]立志做安静人[五]立志谨守舌头[六]立志遵行神旨[七]立志考究律法作个立志的人》林后5：9指出发点提后3：12指与神关系但1：8指肉身物质帖前4：11指生活行态诗17：3指言语约7：17指明文旨意拉7：10（拉7：10定志考究律法）约12：35—36传2：1约12：35约9：4来3：13太18：15预备课堂作业例七：“当趁着”[一]趁着年幼记念主[二]趁着有光快行走[三]趁着白日做主工[四]趁着今日来相劝[五]趁着良机纠人错例八：串句题目：《神所喜悦的事》经文：来十二：28来十三：16罗十四：17—18罗十二：1引言：世人都觉作人难，每个人都希望自己能八面受宠，能受上级、同事、邻居、家人各方面的喜爱，虽非常难做到，但还是努力去做。我们基督徒既要明白自己的地位，更应当要讨万主之主，万王之王的神喜悦，那什么是神所喜悦的?一、虔诚敬畏乃神所喜悦的来十二：28引经：来十一：5举例：以诺和挪亚的虔诚事奉造就：虔诚的信，敬畏的心是神喜悦的根本约四：24二、牢记行善乃神所喜悦的来十三：引经：箴十一：20十二：22举例：世人爱心渐渐冷淡的例子，不公义的例子造就：基督徒行事为人要行善，学习耶稣三、甘心捐输乃神所喜悦的来十三：16引经：腓四：18举例：金钱上的奉献例子，爱心帮助，旧约会幕的建造造就：重点突出甘心乐意的爱心四、活祭献上乃神所喜悦的罗十二；1引经：创廿二章举例：亚伯拉罕献以撒造就：勉励众人发火热的心爱主，体贴主心五、和平服事乃神所喜悦的罗十四：17—18引经：罗十四：19太五：9举例：爱心劝勉，调解之事造就：作和睦之工亦是服事六、喜乐服事乃神所喜悦的罗十四：17—18引经：腓四：1举例：利未人的服事造就：作主工充满着圣灵所赐的喜乐，当活泼。喜乐作主工。结论：我们要得天上的神喜悦，因神永不偏待人，也永不改变。愿我们竭力追求，以虔诚的事奉，公义的行为，甘心的捐输，并完全的奉献，和在和平喜乐之中的服事为主作工．例九：串意题目：《背神心意的求》雅4：3经文：雅四：3约壹五：14引言：耶稣曾说：祈求就得着……（太七：7）,可许多时候，我们所求的却得不着，是否神失信呢?不是的，祈求得不着有几方面的原因：一、神的时候未到我们仍需等候（赛五十五8／9）；二、我们求的不合神的心意，是妄求（雅四：3）神爱我们，不给成就，如果我们执意要求神有时也许可人所求的（撒上八：9求立王），我们自己却受亏损。今天，我们共同来思想以下九个不合神心意的求，来作警戒．一、凭行为不凭信心的求罗九：30—32分析经文：犹太人专靠律法要在神的面前称义（加三：11），是凭行为；但“义人必因信得生”。例证：亚伯拉罕是因信称义（罗四：2／3）来十一：6面对现况：世人想靠行善、立功、做德等法得救（错误观点：信耶稣信佛都是要人做好，结局是你上天堂我上西天）。其买，根本无法自救，因人所有的义都像污秽的衣服（赛六十四：6）又因生命的赎价极贵，人不可还（诗四十九：6／9）。结论：只有相信耶稣，（凭信心求）承认自己是个罪人，耶稣说：‘我来本不召义人，乃是召罪人（太九：13）才能得救，自以为得救、为义的人无法蒙恩。（例：法利赛人和税吏的祷告，路十八：9／14大九：13），二、只求今生吃喝衣着路十二29／30（轻重之分）1、不要为吃喝忧虑，太六：32飞鸟、百合花、神看顾，何况神的儿女呢。（诗歌《野地的花》）腓四：6‘应当一无挂虑'。2、不要太注重饮食，就重看生命（路四：4）正当和耶稣对比，（路四：2／4，创三章）魔鬼将利用人的欲望（中性）来试探人，你该如何对付：太十六：26，约六：27）所以，该学习耶稣的祷告，先求神的国和神的义（太六：33）后求吃喝（太六：9／11）。三、亚撒只求医生不求神代下十六：12（主次之分）背景：总括亚撒王的一生原因：1、与神关系疏远对神大能缺乏信心。（诗一百一十八：8／9耶三十二：17）（主神没有难成的事）2、自以为有办法（金钱、名医等）用不着依赖神．其实许多事，人都无法解决，只有“对症下药”才能“药”到根治生病的原因：为荣耀神（拉撒路约十一：39／40）罪恶捆绑可二：5生活规律，身体患疾病人往往是越有自己的办法，越没信心，（可五：25—34）教训：当将神放在第一位（医生只不过是神的一个工具，可用也不可用。）例：血漏妇人得医治四、以色列民求立王撒上八：5原因：厌弃神作王，不接受神的管治，要设立一个由自己来管理自己的政权（任意妄为，不受约束）．结果：神答应了以色列人的要求，但与列国不一样。神仍是最高的管理者，新立的王需照他的旨意拣选，所行所为向神负责，王乃是神的仆人．例证：①犹太人钉耶稣在十字架太廿七：23—25是因耶稣的义，显出他们的不义（可三：6）耶稣是光，照出他们的黑暗（约一：5约十五：19）②格拉森人求耶稣离开路八：37是因为他们只看到猪的损失，看不到人得救，猪（物质）比人（生命）重要?现况：人喜欢走又宽又大的路（大七：13）一一任意犯罪，实为受压制；不喜欢走又窄又小的路一一受真理约束，实为真自由．读：罗六：12／13罗八：6问：你的生活究竟以何为中心，你的生命谁作i?五、以利亚求死王上十九：4原因：1、看环境：耶洗别的恐吓（彼前五：8），例：（约拿四：8，可四：33）2、看自己：不胜于列祖（罗十二：3）3、不靠神：神是信实的林前十：13现况：我们常指望生活一帆风顺，工作有很好果效，当一遇挫折，就垂头丧气，死心蹋地。教训：不要太注重个人的得失，神的旨意当留心。腓三：l3忘记背后的成功和失败，努力面、八前。六、雅各、约翰求坐高位太廿：20背景：门徒争大可九：33太十八：4,朋厂：5/11‘因为……所以……要存心谦卑。各人着想别人比自己强'（腓二：3）‘要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人'（罗十二：16）例：（一姐妹经历不要坐高位,领导摆弄人）唯基督是首,各人乃是神的仆人。七、牧人求自己的利益赛五十六：11分析经文：（提前六：5）他们以敬虔为得利的门路。例证：①巴兰先知彼后二：15'贪不义之工；价的先知，犹11为例②假冒的人，费时费力为自己。教训：工人当防备：（名、利、色的陷阱）效法耶稣做羊的好牧人,约十：11为羊舍命。保罗不求自己的益处，乃要求别人的益处。林前十三：5十：•24结语：我们当明白神的旨意，并照着他的旨意祈求，叫我们人生蒙福。例十：题目：《将你的事交托给神》读经：腓四6诗三七5西一29引言：以信心交托给神以祈祷交托给神以依靠交托给神以顺服交托给神徒十四23提后一12祈祷是真交托之信心的证据如：大卫.撒母耳.尼希米.使徒们.徒三1（申初祷告）十9（午正祷告）二15（己初祷告）诗卅十七5箴三5-6约十九30林前十五10太十一29-30结语：例十一题目：《选择》诗十二五5（作主题经文）.读经：创十三11路十42书二十四15诗十二五5王上十一35-37罗得的选择——前途的选择玛利亚选择——福份的选择三.约书亚选择——侍奉的选择大卫的选择——国度的选择摩西的选择——生活的选择路得的选择——信仰的选择保罗的选择——生死的选择敬神的选择——道路的选择注意：这点也作结语来讲.诗十二五5也作主题经文.例十二：经文：：提前2:1各5:16耶18:20耶15:1赛53:12题目：《代求》引言：提摩太前书2:1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；代求是神的心愿先知以赛亚书59:16说：［他见无人拯救、无人代求、甚为诧异•就用自己的膀臂施行拯救•以公义扶持自己。］今天的教会所急需的是代祷的工人，讲台的工人急需的是代祷的侍奉者，没有代祷的侍奉者是纸上谈兵，鸣锣响钹一样。历史历代的侍奉者都是祈祷出能力的，没有好的祷告就没有好的教会，没有好的工人就没有好的信徒。我们不要让神诧异。作一位时代的代求者，如何呢。一、代求的使命——圣灵的感动提摩太前书2:1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；二、代求的果效（一）病的医治：雅各书5:16所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是大有功效的。（二）忿怒转消：耶利米书18:20岂可以恶报善呢•他们竟挖坑要害我的性命•求你记念我怎样站在你面前、为他们代求、要使你的忿怒向他们转消。诗篇106:23所以他说要灭绝他们•若非有他所拣选的摩西站在当中、［原文作破口］使他的忿怒转消、恐怕他就灭绝他们。三、代求的对象——为万人耶利米书18:20岂可以恶报善呢•他们竟挖坑要害我的性命•求你记念我怎样站在你面前、为他们代求、要使你的忿怒向他们转消。四、代求的榜样——（一）主耶稣一一以赛亚书53:12所以我要使他与位大的同分、与强盛的均分掳物•因为他将命倾倒、以致于死•他也被列在罪犯之中•他却担当多人的罪、又为罪犯代求。（二）摩西——耶利米书15:1耶和华对我说、虽有摩西和撒母耳站在我面前代求、我的心也不顾惜这百姓•你将他们从我眼前赶出、叫他们去罢。（三）撒母儿——耶利米书15:1耶和华对我说、虽有摩西和撒母耳站在我面前代求、我的心也不顾惜这百姓•你将他们从我眼前赶出、叫他们去罢。（四）以巴弗——歌罗西书4:12有你们那里的人、作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间、常为你们竭力的祈求、愿你们在神一切的旨意上、得以完全、信心充足、能站立得稳。参：以赛亚书64:7并且无人求告你的名、无人奋力抓住你•原来你掩面不顾我们、使我们因罪孽消化。五、代求的地点——（一）神面前——耶利米书15:1耶和华对我说、虽有摩西和撒母耳站在我面前代求、（二）破口处一一诗篇106:23所以他说要灭绝他们•若非有他所拣选的摩西站在当中、［原文作破口］使他的忿怒转消、恐怕他就灭绝他们。以西结书22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣、在我面前为这国站在破口防堵、使我不灭绝这国•却找不着一个。弟兄姐妹先知以赛亚书22:9说：［你们看见大卫城的破口很多、便聚积下池的水。］让我们能看见。1、缺一个支派是破口——士师记21:15百姓为便雅悯人后悔、因为耶和华使以色列人缺了一个支派。［原文作使以色列中有了破口］2、离神拜假神是破口一一诗篇106:23所以他说要灭绝他们•若非有他所拣选的摩西站在当中、［原文作破口］使他的忿怒转消、恐怕他就灭绝他们。3、信仰放松是破口——以赛亚书22:9你们看见大卫城的破口很多、便聚积下池的水。4、无人祷告是破口——以西结书22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣、在我面前为这国站在破口防堵、使我不灭绝这国•却找不着一个。结语例十三：经文：【基督徒的蒙福之路】读经：太16:17；路10:42；约20:29；徒20:35；弗6:2；启14:13引言:新的一年开始了，人们都怀着良好的愿望，想互相祝福，这是古今中外的人之常情，也是人类的共同向往－－人人都想蒙福。但是，怎样让愿望成为现实呢？人人的观点和途径又是各不相同，作为基督徒，让我们来看看《圣经》上是怎样讲的，主耶稣怎样教导的，教会有助于我们找到一条可靠的蒙福之路。在旧约（申28：1-8）摩西重申了神的诫命之后，向以色列民郑重地宣布了一条蒙福的途径，那就是“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，……这以下的福必追随你，临到你身上……。”所追随的福是多种福气，几乎包括了人的生活、工作、家庭、人际、直到土地、房屋、牲畜、器皿等一切的一切。真象我国一句俗语所说的：“一个人得福，带上了一屋。”不过，这蒙福的原则和条件都是十分具体而明确的，就是“听从神的话语，遵行神的诫命。弟兄姊妹：今天我们所读的经文，是主耶稣讲福“八福”之外，圣经中所记的“六福”。题目【基督徒的蒙福之路】一、承认耶稣；（太16：17）马太福音16:17“耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。”二、安静听道；（路10：42）路加福音10:42“但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。”三、没见而相；（约20：29）约翰福音20:29“耶稣对他说、你因看见了我才信；那没有看见就信的、有福了。”四、乐意施舍；（徒20：35）使徒行传20:35“我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话说、施比受更为有福。”五、孝敬父母；（弗6：1-3）以弗所书6:1-3“你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。要孝敬父母、使你得福、在世长寿；这是第一条带应许的诫命。”六、坚守信仰；（启1：3）启示录1:3“念这书上预言的、和那些听见又遵守其中所记载的、都是有福的；因为日期近了。”弟兄姐妹，今天“正月初一”我们来到耶稣面前承认耶稣为救主，为基督，是有福的，虽然没有看见而相信这是有福的。还有安静听道的与乐意施舍都是有福的，并年轻人孝敬父母与对神敬畏坚守信仰的人都是有福的。原以马内利的神常与你们同在。阿门【例十四】:串意经文：徒十九.5-7太三.13-四.1徒八.39题目：【从水里上来＞】引言：一、圣灵充满说新方言徒十九.5-7参约一书二.27（一）造就的话（二）诚实的话（三）感恩的话（四）赞美的话、顺服圣灵体验灵战太三.13-四.1一）不是用变满足生活太四.3-4二）不是用跳彰显生活太四.5-6三）不是用拜达到目的太四.7-10、欢欢喜喜奔走新路徒八.39（一）天路（五）正路结语：来十二.1-3（二）活路来十.20（三）义路诗一.1-3（四）窄路太七.14赛卅.20（六）圣路赛卅五.8（七）平路罗三.17（八）十路十六.24