上妙下祥法师关于 女众 双盘 的开示

上妙下祥法师关于 女众 双盘 的开示 上妙下祥法师关于 女众 双盘 的开示 这个戒律上有规定，女众盘腿要单盘，不允许双盘。没有规定说结婚以后就单盘，结婚以前就可以双盘，没有。不管你结婚和不结婚，都要单盘。我也知道很多女众，双盘盘得非常好，佛是慈悲，根据女众的生理，让单盘也可以入定的。 至于哪条腿好?哪条腿都好，缺哪条腿也不能单、双盘，是吧，都得用它。就是说什么呢?你这条腿在底下，可以把那条腿放上;累了以后，可以把这条腿放下，那条腿再放上，不管吉祥坐还是金刚坐，无所谓。打坐只是一种方式，更主要的是，通过打坐而去掉我们的杂念和妄想。只要去掉妄想和杂念，你就是站着也叫禅定(打坐)，不在于盘和不盘。 当然腿盘上确实有殊胜的地方，一个是气血回流好。下肢控制着血液循环，上肢血液循环必然要多。由于静修，一个是心脏血液循环充多了，另外再加上我们的静，开辟了一条微循环，就是侧支循环(编者注:医学名词，或叫"侧枝循环")。我们的心脏有个叫大循环，粗血管，动静脉血管循环叫大循环:进入的是动脉，但是血是静脉血;出来是静脉的血管，但有动脉的血，是通过呼吸、氧气，这样来营养心脏。 但是一般人的正常的修行，如果打坐时间久了，可以开辟另一道的循环，就是医学上在七几年所发现的微循环，就是微小的血管都开放起来，达到另外第二个心脏，所以说打坐的人寿命比较长，就是因为他开辟了微循环。 当然了你要坐得非常好，这个微循环也不用了，因为无我。要是无我了，他也没有血管和肌肉了，骨头也没了，呼吸也没了。因为这个四大组合的身体，本身就是个虚妄的。地、火、水、风，虽然地火水风是人体组成的根本元素，但是它还是个虚妄的。一个人如果持戒清净，努力修行，有时候你就不打坐，在那坐着有时就可以呼吸没有了，甚至你都自己都去找呼吸，哎哟，我怎么不喘气了，这都非常好的。 所以说禅定不光要打坐为禅定，处处要有禅定。什么是禅定呢?这个在《顿悟入道要门论》(大珠慧海禅师著)里讲:坐见本性为坐。所以说坐禅啊，得见性，才为坐。一心不乱为禅，禅定是这么回事。 我们只要能达到坐见本性，一心不乱，那就是禅定，不管行走坐卧都是一样。怎样达到这个目的?首先就把你的眼睛看住，把你的嘴看住，把你耳朵看住，不要看，不要听，不要去贪吃，不要贪睡。也就是财色名食睡要看住，也就是眼耳鼻舌身意看住，这样的话我们就是禅定。 打坐的，哪腿在上面都可以。有的人腿盘不下去，比如说这个人太胖了，他不光身体胖，腿也胖，一盘这腿就高起来了，就容易身体往后仰，坐不住，怎么办?后面可以垫个棉垫，可以这么厚也行，有的垫这么厚(手势，大约三指厚)。垫个垫，腿也能下去，下去以后再慢慢撤。(逐渐再不需要垫)在坐的时候，当你坐好了要晃一晃，因为有肌肉被压住了，或是垫给硌住了，晃一晃把它晃舒服了，这才可以坐。在坐的时候，后脖颈要靠到你的后衣领，轻轻靠着后衣领，下颌要往下，不要往上挑，这样就可以了。你要是正念要足，自然他就禅定。所以说打坐的方法有很多。 至于手势(是否需要手印)那个问，我的想法，你愿做就做，不做就拉倒。因为我们坐禅定，手也要放下(指不再想它)。刚开始可能需要做一种手势(手印)，最后手也不要了，人都不要了还要这手干吗，是不是?所以不要执着这些胳膊腿和手。但是(手印)这个方法还是很殊胜的。 佛也讲(过)了禅定的功德，在戒律上都有。 一居士问:师父，请问打坐时间的长短，多少时间为合适? 答:打坐时间，这个长短哪，有两种说法。如果你能够一心不乱，如果能达到七天，当然彻底就了脱生死了，那更好。如果你就在这儿打妄想，你坐一年它也没有用。 但是话又说回来，打坐不是一下坐那儿，就得道的，也需要长期的磨练。有时刚一打坐，连半个小时都坐不下去，妄想纷飞，也得硬坐，坐来坐去就能坐下了。能坐一个小时就能坐两小时，能坐两小时就能坐两个半小时，有时候一天都可以坐到七八个小时，这逐渐就好了。这时候坐八小时左右，我们的心才能清净一些。 特别是在家居士，更应该打坐，因为我们世上的诱惑力太多，又是电视，又是吃喝，又是丈夫、妻子、儿女一大堆，都是扰乱我们心的这种事情。你更需要打坐，来把它找回来，你的清净。应该长期打坐，长短不限，有一分钟，我就坐一分钟，有两分钟，坐两分钟。积少成多，最后就会产生一个大定力。因为产生定力也是因果，不断地打坐，不断地努力，就会有一天达到目的的。 这不可以的。如果说年龄大了，比如生理上开始有变化了，能不能双盘?我估计这个恐怕差不多少，佛教不让女众双盘主要是爱护大家。