送李愿归盘谷序公开课

“欧阳文忠公尝谓：‘晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。’余亦谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。”——苏轼《东坡题跋》学科网【送李愿归盘谷序】 韩愈写此文时34岁，自19岁到京师求仕。仕途一直坎坷不平，有“四举于礼部乃一得”、三次上宰相而不理的遭遇。贞元十七年，他回长安等候调选，十八年春才被授予四门博士的小学官。因此，韩愈这段时期的诗文，不时流露除不遇之叹，不平之鸣，流露出相信命运、羡慕隐居的想法。贞元十七年，韩愈好友李愿要归隐盘古，于是写下这篇赠序。【背景介绍】 “序”属于实用文体的一种。写在著作或诗文之前的文章，为“书序”；古人宴集常一同赋诗，诗成后推一人作序，为“宴集序”；朋友离别，送别者常会赠予对方一篇序，以达惜别之情或勉励、祝愿之意，为“赠序”。【解题】学科网李愿：李愿是韩愈的好朋友，唐人高从所《跋盘谷序后》称其为“不干誉以求进”，“寄迹人世，心游太清”的大隐士，隐居于盘谷，号盘谷子。 这篇序是赠序，是送别李愿归隐盘谷的。1、下列语句中，划线词语的解释不正确的一项是（）A.飘裙裾飘：使……飘动B.谓其环两山之间，故曰“盘”。谓：对……说C.翳长袖翳：遮掩D.盘之中，维子之宫。维：是B一、选择题：【自习】2、下列语句中，划线词语的解释不正确的一项是（）A.罗弓矢罗：排列B.车服不维维：束缚C.黜陟不闻黜陟：降职D.穷居而野处穷：偏僻荒远C【自习检测】3、下列语句中，划线词语的解释不正确的一项是（）A.昌黎韩愈闻其言而壮之壮：壮大B.可濯可沿沿：沿着……走C.窈而深窈：幽深D.不可幸而致也致：得到A【自习检测】4、下列“而”字用法和意义相同的一项是（）A.进退百官而佐天子出令夹道而疾驰B.入耳而不烦宅幽而势阻C.触刑辟而诛戮争妍而取怜D.处秽污而不羞穷居而野处?【自习检测】5、下列各项划线虚词与例句的“之”用法和意义相同的一项是（）例句：起居无时，惟适之安A.用力于当世者之所为也B.夫晋，何厌之有C.寻坠绪之茫茫D.巫医乐师百工之人B【自习检测】6、下列各项划线虚词与例句的“之”用法和意义相同的一项是（）例句：起居无时，惟适之安A.均之二策，宁许以负秦曲B.句读之不知C.辍耕之垄上（《陈涉世家》）D.人之称大丈夫者B【自习检测】7、下列例句中划线的虚词用法和意义相同的一项是（）A.无不足兮奚所望彼且奚适也B.其在外，则树旗旄其孰能讥之乎C.利泽施于人臣诚恐见欺于王而负赵D.泉甘而土肥于是饮酒乐甚，扣舷而歌之A【自习检测】二、简答题：2、请用自己的话简要概述作者借李愿之口所说的三种人的特点。1、从文中看，李愿归隐盘古的原因是什么？5、本文运用了何种表现手法，抒发了作者怎样的感情？3、请说说作者对“得意人”、“闲居人”、“奔走伺候人”的态度。）4、请简述文章最后一段中歌词的作用及其与前文的联系。【自习检测】 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。【第一段】——————————————————————————————————————————————————————————————————盘谷是一个什么样的地方？ 盘谷在太行之阳。 此处有甘泉沃土，茂树成荫，绿草遍地，且地处幽僻，地广人稀，是隐居的好处所。【第一段】“一节是形容得意人，一节是形容闲居人，一节是形容奔走伺候人，都结在‘人贤不肖何如也’一句上。”——《古文观止》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。【第二段第一层次】⑴高官权臣（得意人） （利泽施于人）取悦皇帝          （名声昭于时）追求名利（进退百官，而佐天子出令）手握重权，声威赫赫 （树旗旄，……夹道而疾驰）飞扬跋扈，淫威骄横 （喜有赏怒有刑）喜怒无常，滥施权利 （才畯满前，……入耳不烦）喜听奉承 （曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫奢靡第一类人作者对这种人的态度：逃之（鄙弃） “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。【第二段第二层次】⑵隐居之人（闲居人） （穷居而野处……濯清泉以自洁）居处之幽 （采于山……鲜可食）饮食之便 （起居无时，惟适之安）起居之安 （与其，……孰若无忧于其心）无毁无忧之乐 （车服不维，刀锯不加）刑赏不相及 （理乱不知，黜陟不闻）朝政不关心 远离名利，不问政事，无拘无束，安闲自在，清高自洁，与世无争，超然物外。第二类人作者对这种人的态度：行之（肯定） “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”【第二段第三层次】第三类人⑶钻营之徒（奔走伺候人） 伺候于公卿之门，奔走于形势之途趋炎附势  卑躬屈膝 足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞懦弱卑琐，不知羞耻 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者仗势胡为，顽梗迂拙作者对这种人的态度：恶之（厌弃）“极力形容得志之小人与不得志之小人，而隐居之高尚乃见。行文浑浑，藏蓄不露。”——刘大櫆 昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃！虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥；饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”【第三段】说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？最后一段是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。前十二句，照应前文第一段，写了李愿归隐的外部条件——盘古可隐中间八句，照应前文“愿之言曰”，写了李愿归隐的主观原因——不遇于时。后三句，直接表达了作者对李愿归隐的向往之情。【内容小结】作者虚托李愿之口表达自己对人生与仕途的看法，行文前后对照，巧用对比，似褒实贬，暗含讽刺。在看似平淡质朴的语言中探究那深微曲折中的主旨——通过歌颂隐者僻居山林之乐而流露出自己的不遇之叹和不平之鸣。歌颂隐者是表面之意，关键是假托他人之口讥讽豪门贵族的炙手可热，嘲讽对趋炎附势小人的厚颜无耻，对揭露官场的黑暗和社会的腐朽，暗含对自己仕途不顺的不平之鸣。