少数民族文化的传承与发展的困境

少数民族文化的传承与经济发展 广西地图 一、广西文化 1.语言 广西壮族自治区,简称桂,壮文:Gvangjsih Bouxcuengh Swcigih。按照所操语言划分,可以分为3个区,即普通话区,粤语区,土话,客家话区。 普通话区(以桂柳话为主):桂西南,桂中,桂东北,桂北,桂西北,桂西南。粤语区(以白话,平话为主):桂西南,桂南,桂东南。壮语区:桂西南,桂北,桂南,桂中。客家话区:桂东南,桂南。 广西堪称是中国方言最多的地区。主要方言就有桂柳话,白话,壮话。在各个地方方言虽属同类,但是,有些相隔2公里的地方的方言大家都互相听不懂。 以壮语为例,仅在扶绥县,壮语的就有东门话,昌平话,山圩话等,不过一般我们之间还是可以听懂对方的语言,还可以互相交流。而在较官方的壮语-武鸣县的壮语虽是同一语系,各个乡镇之间的方言就互相听不懂了,我有个在山圩的朋友,他在武鸣读高中,他说他基本上听不懂那里的话。 方言虽多,但是作为壮族自治区,最有代表性的还是壮语。 壮语:壮语是广西特有的语系,壮语属壮泰语系壮侗语族壮傣语支。在广西,壮语的应用已有千年历史。新中国成立以后,人民政府十分关心壮族语言与文字的发展,于五十年代制定通过《壮文》并在壮族地区推广使用,拉丁壮文以壮语北部方言为基础方言,以壮语武鸣(桂西南)话为标准音。但是,近20年来壮语的应用的人数呈明显下降趋势。 1 以桂西南扶绥县为例,壮语的应用一般都是在村里,其次是镇上,在县城中应用壮语的人数就更加少了,县城一般用的是白话。在各地同样也类似的情况。 我们调查研究还发现:壮语的应用人数和地区的经济发展水平成反比。比较南宁和百色就可以知道,南宁的发展水平比百色要好,而应用壮语的主要是在武鸣,马山,上林等县应用得多,而在百色,壮语在各个县通用。壮语在年轻人中应用的越来越少,特别是90年代生人。造成这种现状的主要原因是: 1)壮族越来越受到汉化的同化影响,在经济发展越好的地区,壮族人越来越感觉到壮族和 汉族区别已经不大,他们觉得自己和汉族同胞的生活几乎是一样的了,而且,壮族有没有很特殊的禁忌(如:回族同胞不吃猪肉),这就使得壮族相对其他少数民族更容易被汉化。 2)随着各个地方经济的发展,特别是东盟经济贸易区的建立形成和发展,越来越多的壮族 同胞觉得用与其用壮语交流不如用白话,普通话交流,体现自己不是乡巴佬(很多事实表明,很多居住在乡镇,城市的壮族人认为:讲壮语是乡巴佬的体现)。伴随经济的发展,商业活动越发频繁。在各地的商业活动中,更多从事商业方面的人觉得运用白话或者普通话更能清晰地表达他们的意思,更能帮助他们得到利润。 3)很不幸,家长不愿教孩子们人壮语,而孩子们也不想学壮语。这种现象在城镇中十分普 遍,这已是不争的事实。以我家这个小家族,我的爷爷是土生土长的农民一代人,我父亲,叔叔,姑姑这一代是20多岁走出农村的一代,而我和我的堂哥堂姐则是在乡镇成长起来的一代。我的两个堂哥因为曾经在农村生活过5,6年,我和哥哥10岁之前一直随父母亲生活在村里,所以还是会壮语的。而我的1个堂弟和2个表弟,一个表妹,他们不会说,只能听懂一部分。我父亲,叔叔,姑姑这7个小家庭里面,应用壮语作为日常家庭用语的仅有我一家……我叔叔,姑姑他们说:反正我的小孩是注定要在外面发展的,不会壮语影响不大。而且,现在这个社会,你也没必要一定要会壮语,用白话,普通话一样可以很好地和人们交流。而我的堂弟表弟们就说:会来也没有什么用的。 2.服饰 传统的壮族服饰的基础色调是黑色(如下图),因此壮族服饰有“壮黑”的说法。 改革开放以来,壮族的服饰由平时穿着转向节日或者大型活动作为盛装。服装颜色也由黑色扩展成红色,蓝色,金色等丰富的色彩(如下图)。 作为壮族人,我是实在不好意思说自己没有穿过壮族的传统服饰的,我父亲那一代人也仅仅在小时候穿过。我爷爷的那一代人40多岁的时候也开始逐渐不穿壮族服饰了,取而代之的是衬衫,中山装。 由于造价昂贵,穿着后不便劳动等原因,很多地方的少数民族的服装已经由日常服饰演变为节日盛装,这已是不争的事实。这点对于文化方面的多元性发展肯定造成了一定的冲