关于字画装裱的历史文献.txt

关于字画装裱的历史文献.txt 装 潢 志 明?周嘉胄 圣人立言，教化后人，抄卷雕板，广布海宇，家户颂习，以至万世不泯。上士才人，竭精灵于书画，仅赖楮素以传。而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂蠹蚀，豪夺计赚，种种恶劫，百不传一。于百一之中，装潢非人，随手损弃，良可痛惋。故装潢优劣，实名迹存亡系焉。窃谓装潢者，书画之司命也。是以切切于兹，探求有日，颇得金针之秘，乃一一拈志，愿公海内。好事诸公，有获金匮之奇、梁间之秘者，欲加背饰，乞先于此究心，庶不虞损弃，俾古迹一新，功同再造。则余此志也，敢谓有补于同心，冀欲策微勋于至艺，以附冥契之私云。 古迹重装如病延医 前代书画，历传至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善则随手而起，医不善则随手而毙。所谓不药当中医，不遇良工，宁存故物。嗟乎!上品名迹。，视之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医;宝书画者，不可不究装潢。 妙 技 装潢能事，普天之下，独逊吴中。吴中千百之家，求其尽善者，亦不数人。往如汤、强二氏，无忝国手之称。后虽时不乏人，亦必主人精审，于中参究，料用尽善，一一从心，乃得相成合美。俾妙迹投胎得所，名芳再世，功岂浅鲜哉? 优礼良工 良工须具补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发。充此任者，乃不负托。又须年力甫壮，过此则神用不给矣。好事者必优礼厚聘。其书画高值者，装善则可倍值，装不善则为弃物，讵可不慎于先，越格趋承此辈，以保书画性命?书画之命，我之命也。趋承此辈趋承书画也。 宾主相参 好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵，归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂不有神助耶?而宾主定当预为酌定装式，彼此意惬，然后从事，则两获令终之美。 审视气色 书画付装，先须审视气色。如色暗气沉，或烟蒸尘积，须浣淋令净。然浣淋伤水，亦妨神彩，如稍明净，仍之为妙。 洗 洗时先视纸质松紧、绢素历年远近，及画之颜色。霉损受病处，一一加意调护。损则连托纸洗，不损须揭净。只将画之本身副油纸，置案上，将案两足垫高，一边泻水，用糊刷洒水，淋去尘污，至水净而止。如霉气重、积污深，则用枇杷核锤浸滚水，冷定洗之，即垢污尽去。或皂角亦可用，则急将清水淋解枇杷、皂角之馀气。否则，反为画害，慎之!洗后，将新纸印去水气，令速干为善。 揭 书画性命，全关于揭。绢尚可为，纸有易揭者，有纸质薄糊厚难揭者。糊有白芨者尤难。须仗良工苦心，施迎刃之能，逐渐耐烦，致力于毫芒微渺间，有临渊履冰之危。一得奏功，便胜淝水之捷。 补 补缀须得书画本身纸绢质料一同者。色不相当，尚可染配;绢之粗细、纸之厚薄，稍不相侔，视即两异。故虽有补天之神，必先炼五色之石。绢须丝缕相对，纸必补处莫分。 衬 边 补缀既完，用画心一色纸，四周飞衬出边二三分许，为裁镶用糊之地，庶分毫无侵于画心。 小 托 画经小托，业已功成。沈疴既脱，元气复完。得资华、扁之灵，不但复还旧观，而风华气韵， 益当翩翩遒上矣。 全 古画有残缺处，用旧墨，不妨以笔全之，须乞高手施灵。友人郑千里全画入神，向为余全赵千里《芳林春晓图》，即天水复生，亦不能自辨。全非其人，为患不浅，慎之!慎之! 式 中幅如整张连四大者，天一尺九寸，地九寸五分，上玉池六寸五分，下四寸二分，边之阔狭酌用。小幅宜短，短则式古，便于悬挂。画心三尺上下者俱嵌边，太短则挖嵌，用极淡月白细绢。画如设色深者，宜用淡牙色，取其别于画色也。小画天一尺八寸，地九寸，上玉池六寸，下四寸。大画随宜，推广式之，惟忌用诗堂。往与王百谷切论之，百谷经装数百轴，无一有诗堂者。小幅短，亦不用诗堂。非造极者，不易语此。 镶 攒 嵌攒必俟天润，裁嵌合缝，妙手施能。 覆 覆背纸必纯用绵料，厚薄随宜，亦须上壁，与画心同挺过;洒水润透，用糊相合，全在用力多刷，令里如抄成一片者，乃见超乘之技。或用上号竹料连四，以好绵料纸托为覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之间，与画有益，切忌用连七及扛连。 上 壁 上品之迹，无甚大者。中小之幅，必须竖贴。若横贴则水气有轻重，燥润有先后，糊性不纯和，则不能望其全胜矣。上壁值天润，乃为得时，干即用薄纸粘盖，以防蚊蝇点污、飞尘浮染。停壁逾久逾佳，俾尽历阴晴燥润，以副得心应手之妙。 下 壁 上壁宜润，贵其滋调;下壁宜燥，庶屏瓦患。燥润失宜，优劣系焉。 安 轴 安轴用粳米粽子，加少石灰，捶粘如胶，以之安轴，永不脱落。灌矾汁者，轴易裂，又易脱。 上 杆 轴杆，檀香为上，次用婺源老杉木旧料，采取木性定者堪用。杉性燥，檀辟蠹，他木无取。须令木工制极圆整，两头一齐，分毫不逾矩度，卷则无参差之失。 上 贴 画贴概用鲫鱼背式。余间用方而委角者，靠里一面令稍凹，以适圆杆之宜。此余究心之微而然。绳圈如不能金银者，铜条亦可，须稍粗，加磨拭堪用。圈眼勿大，大小一同，转脚入木。上贴亦不易事，如人著冠，切须留意，琼瑶在握，自亦可喜;再展菁华，则色飞神爽矣。若不三雅酬兴，亦须七碗熏心。 贴 签 宋徽宗、金章宗多用磁蓝纸、泥金字，殊臻庄伟之观。金粟笺次之。长短贴近圈绳处，毋得过与不及，此定式也。 囊 包首易残，最为画患。装褫始就，急用囊函。 染古绢托纸 古绢画必用土黄染纸托衬，则气色湛然可观，经久逾妙。土出锺山之麓，因近孝陵，禁取艰得，染房多有藏者。最忌橡栗子水染纸，久则透出绢上作斑渍，可恨。旧纸浸水染，俱不堪用。 治画粉变黑 画用粉，或制不得法，或经秽气熏染，随变黑色矣。生纸用粉犹易变黑，用法治之，其白如故。法用白净碱块调水(即浣衣者)，以新笔蘸碱水涂黑处，不可使晕开。将连七纸覆盖卷收， 过半月取看，其黑气尽透连七纸上。如未退净再如法治，轻则一二次退，年久者三四次，无不洁净如新。再用新烹淡茶涂一次，以去碱气。 忌 覆背纸切不可以接缝当中，舒卷久，有缝处则磨损画心。 手 卷 每见宋装名卷皆纸边，至今不脱。今用绢折边，不数年便脱，切深恨之。古人凡事期必永传，今人取一时之华，苟且从事，而画主及装者俱不体认，遂迷古法。余装卷以金粟笺用白芨糊折边，永不脱，极雅致。白芨止可用之于边，覆纸选上等连四料洁而厚者，椎过则更坚紧质重。包首通后必长托，用长案接连帧之。如卷太长，则先裱前半，压定俟干，再裱后半，必以通长无接缝为妙，砑令极光。卷贴与卷心杆用料不多，必用檀香。卷贴两头刻略凹，须以容包首折边之痕，视之一平可爱。带襻用金银撒花旧锦带、旧玉签。种种精饬，才一入手，不待展赏，其洁致璀灿，先已爽心目矣。绫锦包袱，袱用匣，或檀或木或漆，随书画之品而轩轾之。 册 叶 前人上品书画册叶，即绢本一皆纸挖纸镶。今庸劣之迹，多以重绢外折边、内挖嵌。至松江秽迹又奢，以白绫外加沉香绢边，内裹蓝线，逾巧逾俗，俗病难医。愿我同志，恪遵古式而黜今陋。但里纸层层用连四，胜外用绫绢十倍。朴于外而坚于内，此古人用意处。册以厚实为胜，大者纸十层，小者亦必六七层。裁折之条，同后碑帖。 碑 帖 余于金石遗文，尤更苦心。每拈一碑授装，心力为竭。先录其文，算定每行若干字，每字若干行，及抬头年月，首尾附题小跋。前后副叶，皆择名笺，一一画定程式，然后恭貌婉言致之。装者之能，惟在裁折。折须前后均齐，裁必上下无迹，裁折善而能事毕矣。碑已条悉，帖亦如斯。 墨 纸 碑帖本身纸，或绵或竹。及拓法，或乌金、蝉翅、雪花等色，俱一一染拓，配同一色装成，则浑成无迹。 硬 壳 碑帖册叶之伟观，而能历久无患者，功系硬壳。工倍料增，不敢属望于装者。余装有碑帖百余种，册叶十数部，皆手制硬壳，糊用白芨、明矾，少加乳香、黄蜡，又用花椒、百部煎水投之。纸用秋闱败卷，纯是绵料，价等劣纸，以之充用，可谓绝胜。间用金膏纸，择风燥之候，用厚糊刷纸三层，以石砑之，叠叠如是，曝之烈日，干，以大石压之听用，其坚如木。但装者艰裁，而可永无蠹蚀脱落等患。帖册赖此外护，内获无咎，功莫大焉。各种绫绢，随宜加饰。 又 方 糯米浸软，擂细滤净，淋去水，稠稀得所。入豆粉及筛过石灰各少许，打成糊，以之打硬壳装帖册等用，更坚。此只用外面，装裹仍用面糊。切记:成器后，初年须置近人气处，或床榻被阁上尤妙，不可令其发蒸。待一年后，于中药性定，其坚如石，永不蒸蛀也。 治 糊 先以花椒熬汤，滤去椒，盛净瓦盆内放冷，将白面逐旋轻轻糁上，令其慢沉，不可搅动。过一夜，明早搅匀。如浸数日，每早必搅一次。俟令过性，淋去原浸椒汤，另放一处。却入白矾末、乳香少许，用新水调和，稀稠得中，入冷锅内，用长大擂槌不住手擂转，不令结成块子。方用慢火烧，候熟，就锅切作块子，用原浸椒汤煮之。搅匀再煮，搅不停手，多搅则糊性有力，候熟取起。面上用冷水浸之，常换水，可留数月，用之平贴不瓦。霉候不宜久停，经冻全无用处。 用 糊 表之于糊，犹墨之于胶。墨以胶成，表以糊就。胶用善则灵液清虚，糊用佳则卷舒温适。调用之宜，妍媸攸赖。良工用糊如用水，止在多刷。刷多则水沁透纸，凝结如抄成者，不全恃糊力矣。如墨用胶轻，只资椎捣之力耳。 纸 料 纸选泾县连四，或供单，或竹料连四，覆背随宜充用。余装轴及卷册碑帖，皆纯用连四，绝不夹一连七，连七性强不和适。用连四，如美人衣罗绮;用连七，如村姑著布枲。夫南威、绛树，登歌舞之筵，方藉锦绮以助妍妙，岂容曳布趑趄，以取村姑之诮? 绫 绢 料 宣德绫佳者，胜於宣和，糊窗绫其次也。嘉兴近出一种绫，阔二尺，花样丝料皆精绝，乃从锦机改织者，固书画之华衮也。苏州机狭，以之作天地，有接缝可厌，须令改机加重定织者堪用。白门近亦织绫可用，但花不高拱，须经上加一丝织为妙，屡语之终不能也。绢用苏州锺家巷王姓织者，或松江绢，皆可为挖嵌包首等用。天地皂绫虽古雅，皂不耐久，易烂，余多用月白或深蓝。 轴 品 轴以玉虽伟观，然未大适，用犀为妙。余以牙及紫檀，倩濮仲谦仿汉玉雕花，间用白竹雕者，及梅绿竹、斑竹为之。又命漆工仿金银片倭漆及诸品填漆等，制各种款样，殊绚斓可观，皆余创制。 佳 候 已凉天气未寒时，是最善候也。未霉之先，候亦佳。冬燥而夏溽，秋胜春，春胜冬夏。夏防霉，冬防冻。 裱 房 裱房恶地湿而惮风燥，喜温润而爱虚明。装板须高，利画坚挺。必安地屏，杜湿上蒸。 知重装潢 王弇州公世具法眼，家多珍秘，深究装潢。延强氏为座上宾，赠贻甚厚。一时好事，靡然响风，知装潢之道足重矣。汤氏、强氏，其门如市。强氏踪迹半在弇州园。时有汪景淳于白门得王右军真迹，厚遣仪币，往聘汤氏。景淳张筵下拜，授装功约五旬，景淳时不去左右，供事甚谨，酬赆甚腆。又李周生得《惠山招隐图》，为倪迂杰出之笔，延庄希叔重装，先具十缗?为聘，新设床帐，百凡丰给，以上宾待之。凡此甚多，聊举一二，奉好事者知宝书画，其重装潢如此。 纪 旧 吴人庄希叔侨寓白门，以装潢擅名，颉颃汤、强，一时称绝。其人慷慨慕义，笃诚尚友，士绅乐与之游，咸为推挽之。然以技自讳，不妄徇俗，间应知己之请，谬赏余为知鉴，所祈弗吝。往余之吴门，携希叔之制，示诸装潢家，希其仿佛效为之，皆啧啧敛服，谓非希叔不能也。信“芳草晴川”之句在，孰能续为《黄鹤》之题乎? 又 吴中多藏赏之家，惟顾元方笃於装潢，向荷把臂入林，相与剖析精微，彼此酣畅。元方去世后，值徐公宣为南都别驾，时与余有同心之契。公宣聪颖过人，赏鉴精确，所藏无一伪迹。时获倪高士《幽涧寒松图》，庄希叔为之重装，公宣喜不自胜，谓:“何以技至於此?”余曰:“不待他求，而气味于人有别”。公宣深赏“气味”二字，曰:“非孙阳之鉴，安别追风之奇?” 题 后 前条所列，颇极详严。盖为古迹神妙者，气脉将绝，倘付托得人，便可超劫回生，再历年月，垂赏于世，岂不伟欤?故余切切婆心，不辞烦琐。若近代庸迹，寻常付装，何烦深究?但有切要二条:画主必自经心，托画须用绵纸自备去，庸工必以扛连纸托，或连七纸。用扛连如药 用砒霜，永世不能再揭，画命绝矣(糊中用白芨者其害同也，切须慎之，。连七如用轻粉，虽均有毒，尚可解救。扛连虽与绵纸等价，庸工必不肯易，此可痛恨者一也。又画心勿令裁伤，庸工或因边料不敷，裁画就边，或重裱时不揭边缝，从里裁截，又将新边镶进一分，画本身愈蹙，致伤款印，所可痛恨者二也。苟无此二患，虽劣裱恶式，尚可保画之本身。拈装者慎之。 裱背十三科 《辍耕录》云，画有十三科，裱背亦有十三科:一、织造绫、锦、绢、帛，一、裱板等件，一、抄造纸札，一、染制上件颜色，一、糊料麦面，一、糊药、矾、蜡，一、界尺、裁板、杆帖，一、轴头(或金，或玉，或石，或玛瑙、水晶、珊瑚、沉檀、花梨、乌木，随画品用之)。一、糊刷，一、铰链，一、绦，一、经带，一、裁刀。数内缺其一，则不能成全画矣。其糊刷、裁尺，亦皆有名。——糊刷棕软者谓之“平分棕”，硬者谓之“糊槊”，大小得中者谓之“粘合”，狭小者谓之“寸金”;裁尺极等阔者曰“满手”，次等曰“三指”，又次等曰“两指”，最狭者曰“单指”。 钦定古今图书集成博物汇编艺术典第七百五十一卷 画部汇考三 唐?张彦远历代名画记卷第二 论鉴识收藏购求阅玩 夫识书人多识画，自古蓄聚宝玩之家，固亦多矣。则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者，阅玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者——此皆好事者之病也。贞观开元之代，自古盛 (圣)时,天子神圣而多才，士人精博而好艺，购求至宝，归之如云，故内府图书谓之大备。[国初左仆射萧瑀及许善心，杨素，褚安福家。并进图画，兼前(隋)代所有，乃成林薮。贞观六年，虞世南、褚遂良等奉勅简阅。开元十年十二月，太子中允爱悱，充知搜访书画使。天宝中，徐浩充採访图画使，前后不可具载名代也。]或有进献以获官爵，或有搜访以获锡賚。[开元中有商胡穆聿，别识图书。遂直集贤，告讦搜求(王本作“告许按求”)。至德中，白身受金吾长史，改名详，时有潘淑善，以献书画拜官，辽东人王昌，括州人叶丰，长安人 田颖，洛阳人杜福、刘翌，河内人齐光，皆别识贩卖。此辈虽怜业好事，而迹类藩身，又有侍御史集贤直学士史维则，充使，博访图书，悬以爵赏，所获不少。建中四年，徐浩侍郎，自云昬耄，奏男璹，前试国子司业兼太原县令宝蒙，蒙弟简较户部员外郎汴宋节度参谋臮，并皆别识，勅并用之。贞元初有卖书画人孙方顒正方形的，与余家买得真迹不少，今有男盈，在长安，顷年又有赵晏，皆为别识也]又有从来蓄聚之家，自号图书之府。[开元中，邠王府司马宝瓒，颖川人也，右补阙席异，(王本作“冀”)安定人也，监察御史潘履慎,滎阳人也。金部郎中蔡希寂，济阳人也。给事中宝绍，歙州婺源县令藤升，吴郡人也。陆曜，东都人。福先寺僧胐，同官尉高至，渤海人也。国子主簿晁温，太原人也。鄠县尉崔曼倩，永王府长史陈闳，颖川人也。监察御史薛邕，太原人郭晖，并是别识收藏之人。近则张郎中从申，侍郎惟素，从申子也。萧桂州祜，李方古，归侍郎登(王本作“邓”)，道士卢元卿，韩侍郎愈，裴侍郎璘，段相邹平公，中书令晋公裴度，李太尉德裕。]蓄聚既多，必有佳者。妍蚩姓浑杂，亦在诠量。是故非其人，虽近代亦朽蠹，得其地则远古亦完全。其有晋宋名迹，焕然如新，巳历数百年，纸素彩色末甚败，何故,开元天宝间，踪迹或巳耗散，良由宝之不得其地也。 夫金出於山，珠产於泉，取之不巳，为天下用。图画岁月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉～夫人不善宝玩者，动见劳辱;卷舒失所者，操揉便损;不解装褫者，随手弃捐;遂使真迹渐少，不亦痛哉～非好事者不可妄传书画。近火烛不可观书画，向风日，正餐饮，唾涕，不洗手，并不可观书画。昔桓玄(一作“元”)爱重图书，每示宾客。客有非好事者，正含寒具，[按寒具即今之环饼，以酥油煮之，遂污物也。]以手捉书画大点污，玄惋惜移时。自后每出法书，辄令洗手。人家要置一平安床褥，拂拭舒展观之。大卷轴，宜造一架，观则悬之，凡书画时时舒展，即免蠢湿。余自弱年，鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤，每获一卷，遇一幅，必孜孜茸缀，竞日宝玩。可致者，必货弊衣，减糲食，妻子僮仆切切嗤笑。或曰:“终日为无益之事，竟何补哉～”既而叹曰:“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生,”是以爱好愈笃，近於成癖。每清晨闲景，竹窗松轩，以千乘为轻，以一瓢为倦，身外之累，且无长物。唯书与画，犹未忘情。既颓然以忘言，又怡然以观阅。常恨不得窃观御府之名迹，以资书画之广博。又好事家难以假借，况少真本。书则不得笔法，不能结字，巳坠家声，为终身之痛。画又迹不迨意，但以自娱。舆夫熬熬汲汲，名利交战於胸中，不亦犹贤乎,昔陶隐居启粱武帝曰:“愚固博涉，患未能精。苦恨无书，愿作主书令史。晚爱揩隶，又羡典掌之人。人生数纪之内，识解不能周流，天壤区区，惟恣五欲，实可愧耻。每以得作才鬼，犹胜顽仙。”此陶隐居之志也。由是书画皆为清妙。况余凡鄙，於二道能无癖好哉～[今彦远又别撰集法书要录等，共为二十卷，好事者得余二书，则书画之事毕矣] 历代名画记卷第三 论装背褾轴 自晋代已前，装背不佳。宋时范晔始能装背。宋武帝时徐爰、明帝时虞龢、巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次图书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等又加装护。国朝太宗皇帝使典仪王行真等装褫，起居郎褚遂良、较书郎王知敬等监领。凡图书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之限，若要错综次第，或三纸五纸，三扇五扇;又上中下等相揉，杂本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之，中者最后。何以然,凡人观画，必锐於开卷，懈怠将半，次遇中品，不觉留连，以至卷终。此虞龢论装书画之例，於理甚畅。凡煮糊必去筋，稀缓得所，搅之不停，自然调熟。余往往入少细研薰陆香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。汧国公家背书画，入少蜡，要在密润，此法得宜。候阴阳之气以调适:秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时，不可用。勿以熟纸背，必皱起。宜用白滑漫薄大幅生纸，纸缝先避人面及要节处。若缝缝相当，则强急卷舒有损，要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色，不可擣理。纸上白画，可以砧石妥帖之，宜造一太平案，漆板朱界，制其曲直。古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案扦去其尘垢，画复鲜明，色亦不落。补缀台策，油绢衬之，直其边际，密其隙缝，端其经纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳。然後乃以镂沉檀为轴首，或褁鼊束金为饰，白檀身为上，香洁去虫。小轴白玉为上，水精为次，琥珀为下。大轴杉木漆头，轻元最妙。前代多用杂宝为饰，易为剥坏。故贞观开元中，内府图书一例用白檀身，紫檀首，紫罗褾织成带，以为官画之褾。或者名云:“书画以褾轴贾害，不直尽饰。”余曰:“装之珍华，裛以藻绣，缄滕蕴籍，方为宜称。[其古之异锦具李章武所集《锦谱》。]必若大盗至焉，亦何计宝惜,梁朝大聚图书，自古为盛，相东之败，烟焰涨天，此其运也。况乎私室宝持，子孙不肖，大则胠箧以遗势家，小则举轴以易朝馔，此又时也，亦何嗟乎,” 艺术典第七百五十七卷 画部汇考九 宋 米芾画史 论褙裱古画 古画若得之不脱，不须褙裱。若不佳，换裱一次，褙一次，坏屡更矣，深可惜。盖人物精神发彩，花之秾艳、蜂蝶，只在约略浓淡之间，一经褙多，或失之也。 论装褙用绢 古画至唐初皆生绢，至吴生、周昉、韩幹，后来皆以热汤半熟，入粉，捶如银板，故作人物精彩入笔。今人收唐画必以绢辨，见文粗便云不是唐，非也。张僧画、阎令画，世所存者皆生绢。南唐画皆粗绢，徐熙绢或如布。 装褙画不须用绢，补破碎处用之。绢新时似好展卷，久为硬绢，抵之，却于不破处破，大可惜。古人画惜其字，故行间勒作痕，其字在筒瓦中不破。今人得之，却以绢或绢褙帖所勒行，一时平直，良久于字上裂，大可惜也。纸上书画不可以绢褙。虽熟绢新，终硬，文缕磨书画面上成绢纹，盖取为骨，久之纸毛，是绢所磨也。用褙纸书画，日月损磨，墨色在绢上。王晋卿旧亦以绢褙画，初未信。久之，取柏温画看墨色，见磨在纸上，而绢纹透纸，始恨之。乃以歙薄一张盖而收之，其后不用绢也。 绢素百片必好画，文制各有辨。长幅横捲，裂文横也;横卷直捲，裂文直，各随轴势裂也。直断不当一缕，岁久卷自两头苏开，断不相合，不作毛，掐则苏也，不可伪作。其伪者快刀直过，当缕两头，依旧生，作毛起，掐又坚纫也。湿染色栖缕间;乾薰者烟臭，上深下浅。古纸素有一般古香也。 „„宗室君发以七百千置阎立本《太宗步辇图》，以熟绢通身褙画，经梅便两边脱，磨得画面苏落。 文彦博以古画褙，作匣，意在宝惜，然贴绢褙著绷损愈疾。今人屏风俗画，一二年即断裂，恰恰苏落也。匣是收壁画制。书画以时卷舒，近人，手频自不坏。岁久不开者，随轴乾、断、裂、脆，粘补不成也。 论画轴 檀香辟湿气，画必用檀轴有益，开匣有香而无糊气，又辟蠹也。若玉轴以古檀为身，檀身重;今却取两片刳中空，合柄轴凿乃轻。轻不损画，常卷必用桐、杉佳也;轴重损绢。轴不宜用金银，既俗且招盗，若桓灵宝。不然，水晶作轴，挂幅必两头坠，性重。蜀青圆钱双莺锦最俗，不可褙古画，只褙今人，装堂亦俗也。苏木为轴，以石灰汤转色，岁久愈佳，又性轻。角轴引虫，又开轴多有湿臭气。檀犀同匣，共发古香，纸素既古，自有古香也。 论绢色 真绢色淡，虽百破而色明白，精神彩色如新;惟佛像多经香烟薰，损本色。染绢作湿香色，栖尘纹间最易辨，仍盖色上作一重。古破不直裂，须连两三经，不可伪作。 论画带 赵叔盎云:线褊绦阔指半，丝细，如绵者，作画带不生毛。以刀刺褾中，开丝缕间，套挂褾后，卷即缚之。又不在画心，省损画，无摺带隐痕。寻常画多中损者，缚破故也，书多腰损亦然。略略缚之，乌用力? 论鉴赏装裱古画(约公元1101年前后) 宋 米芾撰 坦然明白易辨者:顾陆吴周昉人物，滕边徐唐祝花竹翎毛，荆李关董范巨然刘道士山水也。戴牛，曹韩马，韦马，亦复难辫，盖相似众也。今人画亦不足深论。赵昌王友镡黉辈得之可 遮壁，无不为少。程坦崔白侯封马贲张自芳之流皆能汙壁，茶坊酒店，可与周越仲翼草书同挂，不入吾曹议论。得无名古笔差排犹足为尚友。 余家最上品书画用姓名字印，审定真迹字印，神品字印，平生真赏印，米芾秘箧印，宝晋书印，米姓翰墨印，鉴定法书之印，米姓秘玩之印。玉印六枚:辛卯米芾，米芾之印，米芾氏印，米芾印，米芾元章印，米芾氏，已上六枚白字，有此印者皆绝品。玉印唯著於书帖，其他用米姓清玩之印者，皆次品也。无下品者。其他字印有百枚虽参用於上品印也。自画古贤，唯用玉印。 冯永功字世勣有日本著色山水，南唐亦命为李思训。 苏澥浩然处见寿州人摹明皇幸蜀道图，人物甚小，云是李思训本，与宗室仲忽本不同。 嘉佑中三人收画。杨襃邵必石扬休皆酷好竭力收。后余阅三家画，石氏差优。杨以四世五公字印号之，无一轴佳者。邵印多巧篆字。其旁大略标位高。略似江南画即题曰徐熙。蜀画星神，便题曰阎立本、王维、韩滉皆可绝倒。其孙携韩滉散牧图至，乃双幅上驴二十余枚，不及崔白辈。绢素染深黄，丝文总紧，索价四百贯。面上左以粉作牌子题日:“韩晋公散牧图不疑家宝。”其上一印镇江军节度使印，是油单印者，其大四寸许。文麄。下一印只略有，唐印最小，又文细。诸人共笑其伪，久之无人信，遂以五十千质与江氏而去。因嗟之曰:“华堂之上，清晨一群驴子厮咬，是何气象?” 颍州公库顾凯之维摩百补，是唐杜牧之摹寄颍守本者，置在斋龛不携去。精彩照人，前後士大夫家所传无一毫似。盖京西工拙，其屏风上山水林木奇古，坡岸皴如董源，乃知人称江南，盖自顾以来皆一样。惰唐及南唐至巨然不移。至今池州谢氏亦作此体。余得隋画金陵图於毕相孙亦同此体。余因题其顾画幅上云:“米芾审定，是杜牧之本。”仍以拨发司印印之。盖证勾谌刻石，妄指为人易去也。余与颍签善，托寻善工摹，须切记似，凡三寄蜡本，无一笔似者。或可上之御府，乞国工摹赐世间，为千年之传。如唐文皇兰亭岂非一代盛美? 真绢色淡虽百破而色明白，精神彩色如新;惟佛像多经香烟薰，损本色。 染绢作湿香色栖麈纹间，最易辨。仍盖色上作一重。古破不直裂，须连两三经，不可伪作。 古画若得之不脱，不须褙褾。若不佳，换褾一次，褙一次，坏屡更矣。深可惜～盖人物精神发彩，花之秾艳，蜂蝶，只在约略浓淡之间，一经褙多或失之也。 赵叔盎云:线褊绦阔指半，丝细如绵者，作画带，不生毛。以刀刺褾中开丝缕间套挂，褾后卷即缚之。又不在画心，省损画无摺带隐痕。寻常画多中损者缚破故也，书多腰损亦然，略略缚之，乌用力。 古画至唐初皆生绢，至吴生、周昉、韩幹，后来皆以热汤半熟，入粉，捶如银板，故作人物精彩入笔。今人收唐画必以绢辨，见文麄便云不是唐，非也。张僧画、阎令画，世所存者，皆生绢。南唐画皆麄绢，徐熙绢或如布。 装褙画不须用绢补破碎处，用之绢新时似好，展卷久为硬绢抵之，却于不破处破，大可惜。古书人惜其字，故行间勒作痕，其字在筒瓦中不破。今人得之，却以绢或绢褙帖所勒行，一时平直，良久于字上裂，大可惜也。纸上书画不可以绢褙。虽熟绢新终硬，文缕磨书画面上成绢纹，盖取为骨，久之纸毛，是绢所磨也。用褙纸书画，日月损磨，墨色在绢上。王晋卿旧亦以绢褙画，初未信。久之，取桓温书看墨色，见磨在纸上，而绢纹透纸，始恨之。乃以歙薄一张盖而收之，其后不用绢也。绢素百片必好画文，制各有辨。长幅横卷，裂文横也。横卷直裂，裂文直，各随轴势裂也。直断不当一缕，藏久卷自两头苏开，断不相合，不作毛，搯则苏也，不可伪作。其伪者快刀直过当缕，两头依旧，生作毛起，搯又坚纫也。湿染，色栖缕间。乾薰者，烟臭，上深下浅。古纸素有一般古香也。 宗室君发以七百千置阎立本《太宗步辇图》，以熟绢通身褙画，经梅便两边脱磨得画面苏落。 文彦博以古画背作匣，意在宝惜，然贴绢背著绷损愈疾。今人屏风俗画一二年即断裂，恰恰苏落也。匣是收壁画制。书画以时卷舒，近人手频自不坏。岁久不开者，随轴乾断裂脆，粘 补不成也。 檀香辟湿气，画必用檀轴有益，开匣有香而无糊气，又辟蠹也。若玉轴以古檀为身，檀身重，今却取两片刳中空，合柄轴凿乃轻。轻不损画，常卷必用桐杉佳也。轴重损绢。轴不宜用金银，既俗且招盗，若桓灵宝。不然水晶作轴，挂幅必两头坠性重。蜀青圆钱双鹦锦最俗，不可背古画，只背今人装堂亦俗也。 苏木为轴，以石灰汤转色，岁久愈佳，又性轻。角轴引虫，又开轴多有湿臭气。檀犀同匣，共发古香，纸素既古，自有古香也。 宋 米芾书史 晋帖重装 太宗皇帝文德化成，靖无他好，留意翰墨，润色太平。淳化中，尝借王氏所收书，集入《阁帖》十卷内。郗愔两行二十四日帖，乃此卷中者。仍于谢安帖尾，御书亲跋三字，以还王氏。其帖在李玮家，余同王涣之饮于李氏园池，阅书画竟日未出。此帖枣木大轴，古青藻花锦作褾，破烂无竹模。晋帖上反安冠簪样古玉轴。余寻制，掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰:“李氏法书第一”(亦天下法书第一也)。 裱背用纸 装书，褾前须用素纸一张，捲到书时，纸厚已如一轴子，看到跋尾，则不损古书。所用轴头，以木性轻者。纸多有益于书。油拳、麻纸硬坚，损书第一。池纸匀捶之易软，少毛，澄心其制也。今人以歙为澄心，可笑，一卷即两分理，软不耐卷，易生毛。古澄心，以水洗浸一夕，明日铺于桌上，晒干，浆捶已去，纸复元性，乃今池纸也，特捣得细无筋耳。古澄心有一品薄者，最宜背书;台藤背书滑无毛，天下第一，馀莫及。 淋洗揭背 唐人背右军帖，皆捶熟软纸如绵，乃不损古纸。又入水荡涤而晒，古纸加有性不縻，盖纸是水化之物，如重抄一过也。余每得古书，辄以好纸二张，一置书上，一置书下，自旁滤细皂角汁和水，霈然浇水入纸底。于盖纸上用活手软按拂，垢腻皆随水出，内外如是;续以清水浇五七遍，纸墨不动，尘垢皆去。复去盖纸，以乾好纸渗之两三张。背纸已脱，乃合于半润好纸上，揭去背纸，加糊背焉。不用绢压四边，只用纸，免摺背重绷损古纸。勿倒衬帖，背古纸，随隐便破，只用薄纸与帖齐头相拄，见其古损断尤佳，不用贴补。古人勒成行道，使字在筒瓦中，乃所以惜字。今俗人见古厚纸，必揭令薄，方背。若古纸去其半，损字精神，一如摹书。又，以绢贴勒成行道，一时平直，良久舒展为坚;所隐字上却破。京师背匠坏物不少。王诜家书画屡被揭损，余谕之，今不复揭。又，好用绢背，虽熟犹新硬，古纸墨一时苏磨，落在背绢上。王所藏《书谱》、《桓谢帖》，俱为绢磨损。近好事家例多绢背磨损，面上皆成绢文。余又以右军《与王述书》，易得唐文皇手诏，以枣花黄绫背诏，面上一齐隐起花纹。余寻重背，以台州黄岩藤纸捶熟，揭一半背，滑净软熟，卷舒更不生毛。余家书帖多用此纸，一一手背手装，方入笈。古背佳者，先过自揭不开，乾纸印了，面向上，以一重新纸，四边著糊粘桌上，帖上更不用糊，令新纸虚绷压之。纸乾下自乾，慎不可以帖面金漆桌，揭起必印墨。余背李邕《光八郎帖》(光，王琚也)，揭起粘一分墨在金漆桌上，一月馀惜不洗桌。此帖今易与王诜。 装染赝品 王诜，每余到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临学。因柜中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，杂古色麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴装，剪他书上跋连于其后。又以临虞帖装染，使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去，谅其他尚多，未出示。 字学典第五十七卷 书画部汇考 宋?周密齐东野语 书画 思陵妙悟八法，留神古雅。当干戈俶扰之际，访求法书名画不遗馀力。清闲之燕，展玩摸搨不少怠。盖睿好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏不减宣、政。惜乎鉴定诸人，如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈，人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏多无题识，其源委、授受、岁月、考订，邈不可求，为可恨耳。其装褾裁制各有尺度，印识标题具有成式。余偶得其书稍加考正，具列於后，嘉与好事者共之，庶亦可想像承平人物之盛焉。 出等真迹法书。两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹[并系御题僉，各书妙字]。用克丝作楼台锦褾，青绿簟文锦里，大姜牙云鸾白绫引首，高丽纸贉，出等白玉碾龙簪顶轴[或碾花]，檀香木杆，钿匣盛。 上、中、下等唐真迹[内中上等并降付米有仁跋]。用红霞云锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，高丽纸贉，白玉轴[上等用簪顶，馀用平等]，檀香木杆。 次等晋唐真迹[并石刻晋、唐名帖]。用紫鸾鹊锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，蠲纸贉，次等白玉轴，引首后贉卷缝用御府图书印，引首上下缝用绍兴印。 钩摹六朝真迹[并系米友仁跋]。用青楼台锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，高丽纸贉，白玉轴。 御府临书六朝、羲、献、唐人法帖，井杂诗赋等[内長篇不用邊道，衣古厚纸不揭不背]。用毬路锦，衲锦，柿红龟背锦，紫百花龙锦，皂鸾绫褾等。碧鸾绫里，白鸾绫引首。玉轴或玛瑙轴。临时取旨。内赵世元钩摹者亦用衲锦褾，蠲纸贉，玛瑙轴。并降付庄宗古、郑滋，今依真本纸色及印记对样装造。将元拆下旧题跋进呈拣用。 五代、本朝臣下临帖真迹。用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，夹背蠲纸贉，玉轴或玛瑙轴。 米芾临晋、唐杂书上等。用紫鸾鹊锦褾，紫驼尼里，楷光纸贉，次等簪顶玉轴。引首前后，用内府图书、内殿书记印。或有题跋，於缝上用御府图籍印。最后用绍兴印。并降付米友仁亲书审定，题於贉卷后。 苏、黄、米芾、薛绍彭、蔡襄等杂诗、赋、书筒真迹。用皂鸾绫褾，白鸾绫引首，夹背蠲纸贉，象牙轴，用睿思东閤印，内府图记。 米芾书杂文、筒牍。用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，蠲纸贉，象牙铀。用内府书印、绍兴印。并降付米友仁定验，令曹彦明同共编类等第，每十帖作一卷。内杂帖作册子。 赵世元钩摹下等诸杂法帖。用皂木锦褾玛瑙轴或牙轴。前引首用机暇清赏印，缝用内府书记印，后用绍兴印。仍将原本柝下题跋拣用。 六朝名画横卷。用剋丝作楼台锦褾，青丝簟文锦里。次等用碧鸾绫里，白大鸾绫引首，高丽纸贉，出等白玉碾花轴。 六朝名画挂轴。用皂鸾绫上下褾，碧鸾绫托褾[全轴]檀香轴杆，上等玉轴。 唐五代画横卷[宋朝名画同]。用曲水紫锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，玉轴，或玛瑙轴[内下等并膡本用皂褾杂色轴] 蠲纸贉。唐、五代、宋朝等名画挂轴，并同六朝装褫，轴头旋取旨。 苏轼、文与可杂画[姚明装造]。用皂大花绫褾，碧花绫里，黄白绫双引首，乌犀轴或玛瑙轴。 米芾杂画横轴。用皂鸾绫褾，碧鸾绫里，白鸾棱引首，白玉轴或玛瑙轴。 僧梵隆杂画横轴[陈子常承受]。樗蒲锦褾，碧鸾绫里，白鸾绫引首，玛瑙轴。诸画并用乾卦印，下用希世印，后用绍兴印。 诸画装褫寸尺定式 大整幅:上引首三寸，下引首二寸。 小全幅:上引首二寸七分，下引百一寸九分，经带四分，上褾除打擪竹外净一尺六寸五分，下褾除上轴外净七寸。 一幅半:上引首三寸六分，下引首二寸六分，经带八分。 双幅:上引首四寸，下引首二寸七分，上褾除打擪竹外净一尺六寸八分，下褾除上轴杆外净七寸三分。 两幅半:上引首四寸二分，下引首二寸九分，经带一寸二分。 三幅:上引首四寸四分，下引首三寸一分，经带一寸三分。 四幅:上引首四寸八分，下引首三寸三分，经带一寸五分。 横卷褾合长一尺三寸[高者用全幅]引首阔四寸五分[高者五寸]。 应书画面僉，竝用真古经纸，随书画等第取旨。 应六朝、隋、唐出等法书名画，并御临名帖，本朝名臣帖，竝御书面僉。内中下品竝降付书房，令裴禧书。 应书画横卷挂轴竝用杂色锦袋複帕，象牙牌子。 应捜访到书法墨迹，降付书房，先令赵世元定验品第，进呈讫，次令庄宗古分拣，付曹勋、宋贶、张俭、龙大渊、郑藻、平协、黄冕、魏茂实、任源等覆定，验讫装褫。 应搜访到名画，先降付魏茂实定验，打干字文号及定验印记，进呈讫，降付庄宗古分手装背。 应搜访到古画，内有破碎不堪补背者，令书房依元样将本临摹，进呈讫，降付庄宗古依元本染古槌破，用印装造。 刘娘子位竝马兴祖膡画，应古画如有宣和御书题名，竝行拆下不用，别令曹勋等定验，别行撰名作画目，进呈取旨。 碑刻横卷定式 兰亭:阑道高七寸六分，每行阔八分，共二十八行。 乐毅论:阑道高七寸五分，每行阔六分，共四十三行。 真草千文:阑道高七寸二分，每行阔八分共二百行。 智永归田赋:阑道高七寸二分半，每行阔八分，共四十四行。 献之洛神赋:阑道高八寸三分，每行阔六分，共九行。 枯木赋:阑道高九寸九分，每行阔九分，共三十九行。 应古厚纸，不许揭薄，若纸去其半，则损字精神，一如摹本矣。 应古画装褫，不许重冼，恐失人物精神、花木浓艳。亦不许裁剪过多，既失古意，又恐将来不可再背。 应搜访到法书，多系青阑道，绢衬背。唐名士多阑道前后题跋。令庄宗古裁去上下阑道，拣高格者，随法书进呈，取旨拣用。依绍兴格式装褫。 内府装褫分科引式格式 粘裁 摺界 装背 染古 集文 定验 图记 按唐《艺文志?序》载:四库装轴之法，极其瓌緻。《六典》载:崇文馆有装潢匠五人，即今背匠也。本朝秘府谓之装界，作此事，盖古今所尚云 元?陶宗仪辍耕录 书画褾轴 唐贞观、开元间，人主祟尚文雅，其书画皆用紫龙凤绸绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通身柿心轴。此外又有青赤琉璃二等轴，牙籖锦带。太和间王涯自盐铁据相印，家既羡於财，始用金玉为轴。甘露之变，人皆剥剔无遣。南唐则褾以廻鸾墨锦，籖以黄纸。宋御府所鼓藏，青、紫大绫为褾，文锦为带，玉及水晶、檀香为轴。靖康之变，民间多有得者。高宗渡江后和议既成，榷场购求为多，装褫之法，巳具名画记及绍兴定式，兹更不赘。 始以所闻见者，使赏鉴之士有考焉。 锦褾 剋丝作楼阁 剋丝作龙水 剋丝作百花攒龙 剋丝作龙凰 紫宝阶地 紫大花 五色簟文[俗呼山和尚] 紫小滴珠方胜鸾鹊 青绿簟文[俗呼阁婆，又曰蛇皮] 紫鸾鹊[一等紫地紫鸾鹊，一等白地紫鸾鹊] 紫白花龙 紫龟纹 紫珠焰 紫曲水[俗名落花流水] 紫汤荷花 红霞云鸾 黄霞云鸾[俗呼绛霄，其名甚雅] 青楼阁[阁又作台] 青大落花 紫滴珠龙团 青樱桃 阜(皂)方团白花 方胜盘象 毬路 衲 柿红龟背 樗蒲 宜男 宝照 龟莲 天下乐 练鹊 方胜练鹊 绶带 瑞草 八花晕 银钩晕 红细花盘雕 翠色狮子 盘毬 水藻戏鱼 红遍地杂花 红遍地翔鸾 红遍地芙蓉 红七宝金龙 倒仙牡丹 白蛇龟纹 黄地碧牡丹方胜 皂木 褐方团白花 绫引首及托里 碧鸾 白鸾 皂鸾 皂大花 碧花 姜牙 云鸾 樗蒲 大花 杂花 盘雕 涛头水波纹 仙纹 重莲 双雁 方棋 龟子 方彀纹 鸂鶒 枣花 鉴花 叠胜 白毛[辽国] 回文[金国] 白鸾 花[并高丽国] 贉卷纸 高丽 蠲 夹背蠲 揩光 轴 出等白玉碾龙簪顶[或碾花] 白玉平顶 玛瑙[浆水红] 金星石 珊瑚 水晶 蜡沉香 古玉 象牙 犀角 轴杆 檀香木 匣 螺钿[宋高宗内府皆钿匣] 洞天清禄集 论临模鉴藏 (约公元1127年前后)宋 赵希鹄撰 临者谓以原本置桉上，於傍设绢素，像其笔而作之。谬工决不能如此，则以绢加画上摹临之。墨稍浓则透汙原木，顿失精神。若以名画借人摹临是谓弃也。就人借而不从，尤非名鉴者也。米元章就人借名画，輙模本以还而取其原本，人莫能辨，此人定非鉴赏之精也。 唐小李将军始作金碧山水，其后王晋卿赵大年，近日赵千里皆为之。大抵山水初无金碧水墨之分，要在心匠布置如何尔，若多用金碧如今生色罨画之状，而略无风韵，何取乎与水墨异，其为病则均耳。 郭忠恕石恪厉归真范不泯辈皆异人。人家多设绢素笔砚以俟其来而求画，将成必碎之，间有得之者，不过一幅半幅耳。李营丘范宽皆士夫，遇其适兴则留敷笔，岂能有对轴哉?今人或以孤轴为嫌，不足与之言画矣。 择画之名笔，一室止可三四轴，观玩三五日，别易名笔，则诸轴皆见风日，决不蒸湿，又轮[轴]次挂之，则不惹尘埃。时易一二家则看之不厌。然须得谨愿子弟或使令一人细意舒卷出纳之。日用马尾或丝拂轻拂画面，切不可用椶拂。室中切不可焚沉香降真脑子，有油多烟之香，比[止]宜蓬莱甲笺耳。窗牖必油纸糊。户口常垂帘。一画前必设一小案以护之。案上勿设障画之物，止宜香炉琴砚。极暑则室中必蒸热不宜挂壁。大寒於室中渐著少[小]火，令[然]如二月天气候挂之不妨。然遇夜[寒]必入匣，恐冻损。 画不脱落，不宜数装背[褙]，一装背[褙]则一损精神，此决然无疑者。墨迹法帖，亦然。古画绢脆[脱]，以手指点之，皆能破损，一坏则不可复救。又有酒余污染，食后油腻，此皆大戒。切须片纸先写此说，粘窗间以呈客，方可引客入观。然又有[多]以此获罪於贵客者。所以人家有法书名画，止可时以自娱，苟以奇品自衒，成[诚]贾祸之媒，切宜谨之。墨迹法帖亦然。若古钟鼎尤脆烂，手触之则麋溃。米元章之言如此。 郭熙画於角有小熙字印。赵大年永年则有大年某年笔记、永年某年笔记。萧昭以姓名作石鼓文书。崔顺之书姓名於叶下。易元吉书於石间。王晋卿家藏则有宝绘堂方寸印。米元章有米氏翰墨、米氏审定真迹等印。或用团印，中作米芾，字如蛟形。江南李主所藏则有建业文房之印，内合同印。陈简斋则有无住道人印记，苏武功家则有许国後裔，苏耆国老等印。东坡则用一寸长形印，文日赵郡苏轼图籍。吴傅朋则日延州吴说私印。 古画多直幅，至画身长八尺者，双幅亦然。横披始於米氏父子，非古制也。河北绢经纬一等，故无背面。江南绢则经粗而纬细，有背面。唐人绢或用捣熟绢为之，然止是生捣，令丝褊不碍笔，非如今煮练加浆也。古绢自然破者，必有鲫鱼口舆雪丝，伪作者则否。或用绢色硬物椎成破处，然绢本坚易辩。古画色黑或淡黑则积尘所成，自有一种古香可爱。若伪作者，多作黄色，而鲜明无尘暗，此可辨也。 古画轴多作簪顶，轴小而重。今人所用多如蔗段，大而轻。古人用枣木降真乌木象牙，他木不用也。 米南宫多游江湖间，每卜居必择山明水秀处。其初本不能作画，后以目所见，日渐模仿之，遂得天趣。其作墨戏，不专用笔，或以纸筋，或以蔗滓，或以莲房，曹可为画。纸不用胶矾，不肯於绢上作一笔。今所见米画或用绢，皆後人伪作，米父子不如此。 赏延素心录 清?周二学 [作者介绍] 周二学，清代钱塘(今浙江杭州)人，字幼闻，号药坡，又号晚崧居士，仁和(今杭州)诸生，生活于康熙、雍正、乾隆年间。收藏书画甚多，并善于鉴赏，有 清之柯丹丘(元代著名鉴赏家柯九思)之誉。尝就其所藏元代、明代名迹著《一角编》，今本存甲乙两编，计自康熙五十一年(1712)到雍正六年(1728)止，雍正七年(1729)以后五年收入丙册，今未见。本书“装潢短论”中选录《一角编》有关装裱的十则记述，并作注译。又著有《赏延素心录》。参见《书画书录解题》。 [《赏延素心录》简介] 清代书画装裱专著，周二学著，与明代周嘉胄《装潢志》为姊妹篇。作者以其本家——南宋周密的话“赏延素心”作为书名。全书共分十则:一、揭洗;二、补缀破画;三、立轴的装裱;四、横卷及册叶的装裱，五、糊法;六、裱画季节及悬挂;七、跋尾印记;八、画闩及画叉:九、画案;十、画匣和画橱。作者认为装裱书画应祛凡设雅，免使妙迹蒙尘，全文论述精而不苛，简而有要。本书以《榆园丛刻》本为依据，参照其它版本。 《赏延素心录》序言之一 厉 序 唐内府书画装潢匠，则有张龙树、王行直、王思忠、李仙丹辈，要皆良工好手。宋思陵秘阁龙大渊;曾纯甫审定，目力虽短，而褾贉诸锦绫、杆轴名色不一，各务精丽，见于周公谨氏所记。盖古人留心游艺，不欲苟简如是。若收藏之法，如赵希鹄《洞天清禄》所载，亦可谓之详且密矣。药坡居士有丹邱之鉴识，兼清阴之储藏，此录十则，悉经讲求，自出新意，诚宝墨之金汤，绘林之干城也。张彦远云，非为无益之事，又安能悦有涯之生?海内不乏雅流，得此亦悦生之一助云。 雍正甲寅嘉平月廿有一日，樊榭厉鹗。 《赏延素心录》序言之二 丁 序 顾长康所画《清夜游西园图》，流传至唐，河南褚公亲为装背，宋郭若虚犹及见公题记，郭有《图画见闻志》，特详录焉。米海岳以诗题大令帖后云:“龟澼虽多手屡洗，卷不生毛谁似米?”盖自矜其装背之妙也。故每得剧迹，必手自湔涴(浣)尘垢，界运楮漒，始入于笈。即他氏收蓄有入意者，亦躬与背饰之，如苏激家《兰亭》、张仲容家张曲江《诰身》，载之《宝章待访录》，可按也。而自藏顾画维摩像，标识“虎头金粟”字，玉牌亦李伯时手琢以结缘者。他如梁之虞龢、唐之卢元卿、武平一、张彦远、宋之赵叔盎、元之周公谨、陶南村，遇法装名饰，皆谨其条件款样，以荐嗜古之士。呜呼!是诸公者，岂好为不惮烦，与工艺之流较优劣哉,良以粉墨虽微，古人之神理所注，大可以辅治道、益神智，小可以破嚣纠、浣浴氛，至精忠奇孝之点画、高隐名贤之皴染，又不待论矣。 慨夫日月愈远，楮素之朽糜愈深，求装潢好手，如汤翰、凌偃、殳叟者，已渺不可得;况李仙丹、张龙树、姚明、陈子常其人者耶,致使烟云黯沮，花鸟深愁，良堪痛悼。吾友周君深忧之，于是酌斟修饰之法，自揭洗至县置，凡得一十件。虽未尽与古合，要若已试之方，一一悉有成效。今而后，收蓄家人储一帙，按法而治，庶不恣俗工莽匠之挦扯涂割，岂非霁目赏心之快举乎, 先是，予从《曝书亭簿录》中见有明人周嘉胄《装潢志》一卷，亟欲传写，忽忽未果得。今得受周君是编，精而不苛，简而有要，知彼周郎自当退避三舍也已。 雍正甲寅仲冬十六日，城南友愚弟丁敬顿首拜撰。 《赏延素心录》序言之三 王 序 书画鉴藏，矜重自古。梁之虞龢，唐之徐浩、武平一，皆品目精尽，鉴入毛发。自兹以降， 惟君相有雅好者，屈天下之物力，金题玉躞，照暎一世;寒门素士，能讲求雅玩者，盖难之矣。周君药坡，读书稽古，以其余力，为鉴藏者定为装潢十则，一一精到，不可移易，知其赏会者微矣。它日过武林，将尽发其藏而纵赏之，引满狂叫，一大快事也。 瑯邪王澍书。 《赏延素心录》序言之四 陈 序 前哲已往，其所留贻，仅此残墨数点，护之当如头目脑髓。顾装潢委诸凡手，收置则又鲜会，见之往往令人气塞。 吾友药坡先生，清真好古，诵鉴淹远，其于铭心之品，既性命以之，复著为此说，以戒好事。观其立论，开发渊深，如昔人创物，必造微而后已，盖深者不能使之浅也。至于题识蘩芿，引覈罕据，初不省度，疥疠满纸，尤可惋痛。读王都尉云云一则，向所失物，取次得之，快绝快绝。 乾隆丁巳清和，玉几弟陈撰书。 前 言 书画不装潢，既干损绢素;装潢不精好，又剥蚀古香。况复侈陈藏弆，件乖位置，俗涴心神，妙迹蒙尘，庸愈桓元寒具之厄,此编法不违古，制匪翻新，旁及器用，藉以供养烟云，岂殊宝护头目,世有真赏之士，定知寓目会心，祛凡设雅。取吾家草窗之言，名曰《赏延素心录》。 第 一 则 装潢书画，好手难得。倘幸购剧迹，兼获法装，即缣楮苏脱，宜斟酌修整，不可重背。至古人寸峦尺壑，流传后世，完好者十不得一。惟治积年霉白，揭去背纸，飞托白粉平案，用秋下陈天水湔洗。治屋漏黄迹，亦如前揭托。先用前水洒渗，次渍灯草盘结，依迹轻吸。迹既浮动，即斜竖案，再用前水，淋漓递灌，并尘垢尽出。按揭洗良法，能不损粉墨，不伤古泽。若红黑霉点及油污，譬之杂毒入心，不能去也。 第 二 则 补缀破画，法备前人，无可增损。惟有经裱多次，上下边际为恶手滥割，必须觅一色纸绢接阔一分，才不逼画位。要之。书画以纸白版新为贵，若纸弊墨渝，无论近代，即晋、唐、宋、元煊赫有名之迹，亦当减色。 第 三 则 画背纸用元幅，精匀漫薄，泾县连四捶熟，两纸合一，糊就风干。视画之长短阔狭裁割，勿以零剩补凑。交接细止一线，稍阔便横梗画面。托画亦用前纸，更拣密腻者，不但质韧护画，它日复褾，且易揭起，可供书画家挥染。褾用宣德小云鸾绫。天地以好墨染绝黑，或淡月白二垂带，不必泥古，墨界双线，旧裱亦竟有不用者。上下及两边宜用白，大画狭边，小画阔边。如上嵌金黄绫条，旁用沉香皮条边等，古人取以题识。鄙意剧迹审定，未宜疥字，此式不必效之。短帧尺幅，必用仿宋院白细绢独幅挖嵌。其上下隔水，须就画定分寸，不得因斋阁之高卑，意为增减，更不得妄加贉池。轴首用绵薄落花流水旧锦为佳，次则半熟细密缥绢最熨贴。擫竹即狭画必钉紫铜四纽，贯金黄丝绳。缚用旧织锦带。轴身用杉木规圆刳空。轴头觅官、哥、定窑及青花白地宣磁，与旧做紫白檀、象牙、乌犀、黄杨制极精朴者用之。凡轴头必方凿入枘，卷舒才不松脱，不可过壮，尤忌纤长。 第 四 则 横卷引首及隔水，用宣德小云鸾绫。贉池用白宋笺、藏经笺或宣德镜面笺。如宋元金花粉笺，虽工丽，却不入品。边用精薄藏经笺，阔止三分。其法以笺裁七分条，两头斜剪，再斜接一分粘画背，馀对折紧贴卷边际，则边狭而有力，不但能护画，且无套边酥脱之患。矮卷用如前白绫镶高，然后接藏经笺，次用细密绵薄院绢作边。或染皮条黄，或缥色，亦如前边法。 复背忌健厚，止用精漫泾县连四一层。卷首用真宋锦及宋绣，然不易得，即胜国高手翻鸿、龟纹、粟地等锦，亦精丽。轴用白玉、西碧为上，犀角制精者，间用之以备。一种须缩入平卷，才便展舒，勿仿古矗出卷外。古玉签。虽佳，但历久则签痕透入画里，为害不小，不如用旧织锦带作缚，宁宽无紧。册叶用宣德纸挖嵌，或细密缥白二色绢，忌绫褾。帧若扁阔，必仿古推篷式，不可对折。面用真宋锦为上，次则豆瓣楠或香楠作胎，黑漆退光，贵平方，勿委棱角。面签用藏经笺或白宋笺，随作篆、隶、真、行书标题，不得镌刻。 第 五 则 糊法:用陈天水一缸，以洁白飞面入水，水气作酸，再易前水，酸尽为度。既曝干，入白矾少许，和秋下陈天水，打成团，入锅煮熟。倾置一缸，候冷，浸以前水，日须一易。临用入磁瓿，千杵烂熟，以前水匀薄，大忌浓厚。夏裱治糊，十日之前;春秋治糊，一月之前。过宿便失糊性。装潢郑墨香云:糊帚新则硬涩，旧则脆脱，利用在不新不旧之间，说颇近理，附入以备艺林采取。 第 六 则 装潢，春和秋爽为佳候，忌黄梅、积雨、痴风、严寒。装潢之法，但得腴润不枯，墨采不伏，层糊叠纸中边上下之均平，展案、擎叉、转折、舒卷之熨贴，即未能如张、李秘妙，亦今世之汤、凌高手也。更须县挂宝爱，约四、五日一易，既不病画，亦不损裱。 第 七 则 王都尉刻“句德元图书记”印书画，米海岳辨出“元”字脚。赵集贤跋定武《兰亭》，董宗伯犹议其不识唐彦猷。乃知跋尾印记，精确最难。今人镌法庸劣，考据蹐譌，每好附名煊赫，正如佛头著秽，徒贻识者喷笋满案也。 第 八 则 银锭画，制虽古，却不入品。须合两头枘凿，平如一字，或作锁壳形，更须外凸中凹，四棱略规员，用坚老香楠木为之。挂画之法，将擫竹贴，短幅一、二转，长幅多转，但不得过隔水。最忌升起上作一曲，与硬折拖落后。汉铜条钩代画叉最佳。叉柄觅方竹棱直而节匀者，去青，摩弄滑腻，养其色如蜜。叉取白玉若截肪者，琢如新月一痕，制亦雅别。 第 九 则 画案有宋元退漆断纹，周边嵌银丝方胜。不用四足，即案面拖尾著地一边，略飞卷，便看画承轴，制最奇别。他则紫檀、铁木为上，香楠、花榈次之。长可六尺，阔可二尺。贵方棱，忌委角，有作两架承案面者亦雅重。然必覆以青氍毹，或珊瑚色及莹白罽，与精丽旧锦，卷轴才不惹润。壁桌觅纯紫铁木，制极精古者，不时拭抹，久则滑泽，发光如鉴。若俗制粗脚，窃名“董桌”，常为文敏称冤，可竟废不用。 第 十 则 小画作匣，用香楠木。长短阔狭，随画定制。一匣容四替，一替容五画。顶置提梁，横开一门，嵌入门上，钉紫铜方纽，纽中起枘，入凿便锁。锁贵精古，觅宋铁嵌金银者最佳，紫铜者次之。匣后镂四穴，入指出替，省却替横钉纽。殿制如方几，高不过二尺，两匣并置，既取看不劳，即携带亦便。大画作橱，用豆瓣楠，次则香楠木。高亦随画定制，阔止二尺，深可尺馀。一门开展，一门藏榫，上落铰钉，用紫铜仿古梭子式。承殿止高六寸，惟橱内忌粉漆及糊纸。卷册用旧锦作囊，或紫白檀作匣。匣内衬宣德小云鸾白绫，以檀末糁新棉花为胎，不但展舒发香，且能辟蛀。