范成大田园诗之理趣

范成大田园诗之理趣 摘要:在通过田园山水的描绘反映民生疾苦方面，范成大的诗明朗强烈，多直述情状，爱憎感情表露鲜明，这也反映出个人气质和艺术上审美意趣追求的不同，本文就范成大的《四时田园杂兴》来看范诗中的含蓄隽永的理趣。 关键字:范成大、理趣、田园诗 宋诗是在“一切好诗, 到唐已被做完”的情况下创作出来的, 当然是很不容易的。正如蒋士锉在《辩诗》中所说: “唐宋皆伟人, 各成一代诗。宋人生唐后, 开辟真为难。元明不能变, 非仅气力衰。能事有止境, 极诣难角奇。” ? 范成大是中国田园诗的集大成者,他的田园诗比较完整地反映了田园生活的全貌。从中我们不仅看到秀美的田园风光,品味到农家生活的率真;也看到官府对农民的剥削,体会到田园生活的艰辛。在范成大笔下,田园已经诗化了,凸现在我们面前的是蕴含理趣的田园和义薄云天的田园。 理趣是指，表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣。宋包恢《答曾子华论诗》一文说:“状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然，有穷智极力之所不能到者，犹造化自然之声也。”强调说理、叙事、状物自然和谐、鲜明生动，具有强烈的感染力，能感发读者的审美情趣。诗不排斥说理，但不能用抽象、直露的理语入诗歌，而要用具体生动、自然和谐的美的形象去表现一定的道理。 宋诗受理学影响，加上以文为诗的时代风气，重说理而忽视形象塑造， 包氏此论正切中时弊，与严羽“不涉理路，不落言筌”之说大体相同。 “陶、谢用理语，各有胜境。钟嵘《诗品》称„孙绰、许询、桓、庾诸 ?公诗，皆平典似《道德论》。?此由缺理趣耳，夫岂尚理之过哉。” 中国古代田园诗的发展经历了几个不同的阶段。早在春秋战国时代,《诗经?豳风?七月》已叙述了农民一年到头艰苦的劳作和生活。着可以算作是最古老的“四时田园杂兴”。到了东晋,伟大的隐逸诗人陶渊明,开拓了诗歌反映现实的新领域,写出了真正意义的田园诗。范成大《石湖居士诗集》中有一组历来为人们称道的《四时田园杂兴》，他在诗题下的小引中说:“淳熙丙午，沉疴少纾，复至石湖旧隐，野外即事，辄书一绝，终岁得六十篇，号四时田园杂兴。”诗人虽然年老多病，仍然以极大的热情关注着田园生活，于细微处体察自然的韵味，在平淡中发现美的蕴藏，为我们描绘出一个趣味十足的田园世界。?本文拟从理趣的角度去探讨范成大诗中的丰富的审美趣味。 与丰富多彩的情趣相比，范成大的田园诗中表现理趣的作品比较少，但是理趣的趣味效应含蓄隽永，值得玩味。范成大选择诗意的田园作为他的生命归宿，在对自然的审美静观过程中感悟生命，体味自然之理，把自己与自然融为一体，从而达到了物我为一，回归自然的目的，表现出一定的哲理趣味。物与我的关系实际上涉及到人与自然的关系这个古老的永恒的哲学命题。范成大继承了传统的“天人合一”的哲学观念，在他的笔下，人与田园(自然)的关系是和谐的。在如何处理物我之间的关系的方式上，范成大显然受到了佛门禅宗和江西诗派的影响，在自然面前，他采取的是一种超然于物外的静观方式。 “万物静急切地催唤山童来解救小虫。诗人在静看蜘蛛结网的时候也许会想到陶潜的“误入尘网中，一去三十年”、“久在樊笼里，复得返自然”，因为他和陶潜一样选择了田园，只有在田园里他们才能得到心灵上的净化和精神上的自由，生命才能回归自然的本初状态。在对自然的静观过程中，诗人常常体味到有趣的自然之理。“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家;鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。”(晚春之三)诗前两句写“静”，表现出田家之恬静、悠闲，后两句写“动”，鸡飞狗吠，诗人没有动却知道是行商买茶来了。这是个有趣的推理:当此季节，田家无客，又值茶季，来者必是卖茶的商人。诗人因长期生活在农村，熟悉这里的农事，故而有此判断。诗人用这种静观的方式，在他的诗歌中经常营造出一种“无我”之境:“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀;日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”(夏日之一)这类诗歌发自内心性灵，充满“禅机”，暗合了王观皆自得”，物我之间的兴味，恰如禅悟，参而得之，格物而致知，进而体味到蕴藏在物象之中的理趣。诗人兴致勃勃地观察、描绘自然界小动物的情态，在对花蝶破茧而出、蜘蛛结网捉虫的静观中，也流露出对生命的沉思和感悟。生命因自由而美好，所以小花蝶才会这么急切地享受飞翔的快乐，然而可怕的蛛网却阻碍了小虫的自由，同样，人世间也有许多无形的网限制了人的自由。历经宦海风波的诗人也许有所感触，才会急切地催唤山童来解救小虫。诗人在静看蜘蛛结网的时候也许会想到陶潜的“误入尘网中，一去三十年”、“久在樊笼里，复得返自然”，因为他和陶潜一样选择了田园，只有在田园里他们才能得到心灵上的净 化和精神上的自由，生命才能回归自然的本初状态。在对自然的静观过程中，诗人常常体味到有趣的自然之理。“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家;鸡飞篱犬吠窦，知有行商来买茶。”(晚春之三)诗前两句“静”，表现出田家之恬静、悠闲，后两句写“动”，鸡飞狗吠，诗人没有动却知道是行商买茶来了。这是个有趣的推理:当此季节，田家无客，又值茶季，来者必是卖茶的商人。诗人因长期生活在农村，熟悉这里的农事，故而有此判断。诗人用这种静观的方式，在他的诗 ?歌中经常营造出一种“无我”之境:“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀;日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”(夏日之一)这类诗歌发自内心性灵，充满“禅机”，暗合了王维的禅意诗那种“空山不见人”的“空无”之境。 宋诗中有不少的在景物中描写理趣的名句，例如陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是在对山村美景的形象描写中，体现出了“绝处逢生”的哲理;苏轼在《惠崇春江晚景》中的名句“春江水暖鸭先知”就蕴藏着“对事物的敏感来源于实践”的哲理。这些宋诗在简单的描写景物的诗句中表达出来的理趣也是值得人们重视的，其中蕴含的哲理相较于表达誓死报国的政治诗或者是儿女情长的闺怨诗是不容忽视的，也是值得人们探讨的一个领域，范成大的理趣诗在于其其他题材的诗作相比之下，数量显得稍微稀少，但是其意义是非常大的，理趣诗在人生观和价值观的方面给予人们不少的教化作用，在叫人认清事理方面的意义是很大的。 ? 姜光斗.简述如何正确宋诗 无锡南洋学院学报.2004(2) ? 刘熙载.《艺概》.上海古籍出版社.1978 ? 臧守刚.论范成大的趣味田园.和田师范专科学校学报.2012(76) ? 王国维.人间词话