圣经里的故事[精品]

圣经里的故事[精品] 圣经里的故事 有一天上帝命令亚伯拉罕:"亚伯拉罕，如果你真心听我吩咐，就把你的儿子以撒带到摩利亚的山上，把他烤熟来奉献我。" 亚伯拉罕害怕的发抖。不过，亚伯拉罕对上帝忠诚的很，他下定决心完全按照上帝的指示做。就在他按照上帝的吩咐将儿子带到祭坛上准备杀死自己的儿子时。忽然，又传来上帝的声音:“亚伯拉罕，我明白你的心意了。你为了我连宝贵儿子的生命也愿意奉献，你真相信我到这个地步。好了，把以撒放下来吧。”以撒被抱下来。亚伯拉罕举目一看，一只黑羊的角扣在树丛中不能动弹。亚伯拉罕就抓住那只羊，奉献在祭坛，依代替以撒。 为什么神要亚伯拉罕杀儿子做祭品,此事从道德，理性和人性上讲的确有些讲不通。这是上帝对亚伯拉罕的试炼，神并没有真的要他儿子的命。这也是亚伯拉罕被称为信心之父的原因之一。他的儿子以撒是在他妻子撒拉绝经的时候耶和华赏赐的，但是亚伯拉罕为了顺服上帝却毅然决然的把自己好不容易得来的儿子献给上帝，可见他的信心之大。上帝也因此大大赐福他，并与他立约。 我与你立约，你要作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。神许诺把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔...... 我们基督徒对这类经文，不从字面上和表面上去理解，而从字句背后所预示的含义上(精意上)去理解。“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。” 这一事件所预示的含义极为丰富:它表示亚伯拉 罕愿意把他的儿子以撒乃至以后的整个以色列民族献给神，作为神的选民(神所挑选出来的民族)，接受神的带领，启示，赐福，为基督降生作准备，打基础，铺路;预示亚伯拉罕的一位后裔(基督)将会被献为祭，救赎万民;它表示亚伯拉罕相信神会使他的后裔从死里复活，他不愧为信心之父，基督徒的先驱;那只 神所预备代替以撒被献为祭的公羊，预示着耶稣基督将要拯救亚伯拉罕的后代(一切效法亚伯拉罕信心的人，就是基督徒。其实他不是为了自己的信心去献以撒的，而是为了顺服上帝的旨意，只是因为他的这件事，被后人称之为“信心之父”。 我们可以看一下这个故事的背景。亚伯拉罕是100岁才得的以撒，按照正常的情况这个时候已经不能生育的。但是在他99岁的时候上帝应许他说要得个孩子。所以亚伯拉罕知道这孩子是上帝应许的，而且又是老来得子，自然很疼爱。亚伯拉罕献以撒其实还是很心痛的，圣经里没有描述他的心情，但是我们可以想象一下:他老来得子，辛辛苦苦把孩子养大，结果上帝又要拿回去，我想，如果是我，我肯定会问上帝为什么,还是信心太小的缘故。在希伯来书里有说，他(亚伯拉罕)以为神还能叫人(他儿子)从死里复活。所以他相信上帝的应许，因为上帝说他的后裔要想地上的沙土天上的星星那么多，而且神说，只有以撒才算亚伯拉罕的后裔。为这缘故，他相信神还会使他的儿子复活的。所以，因为对神的顺服，他才献以撒的。 亚伯拉罕是信仰之父，他献祭独生子以撒的故事可谓圣经中的经典案例。我们若仔细去分析这段描写便会发现它没有对亚伯拉罕心理的描写，只有对其行为，动作，语言的描写，且这些描写无一不透露出亚伯拉罕对神那无条件的坚定信任。圣经的本意可能是教导信徒们对于神的话无需思考，只需遵从。但我们不难想象亚伯拉罕在接到旨意后的那一晚内心一定是挣扎的，痛苦的。然而结果却任然是信仰战胜了他心中的亲情，有些类似大义灭亲之举。 然而圣经中不止一次提到神是全知全能的，既如此神一定知道亚伯拉罕的信心，何须试验, 这段献祭过程的目的不外乎两点:其要么是亚伯拉罕的信心在此事件之前并不十分坚定，神要有所为而使其坚定;要么是神要将亚伯拉罕的信心作为当时世人的模范，让当时缺失信仰的世人有对神的信心，至少是对亚伯拉罕的信心。 可以说任何宗教都是一个由语言组成起来的精神体系，而这些语言则被下来成为了如《圣经》的宗教经典书籍。而每一个宗教之所以有人信仰不外乎构成它的语言所描绘出的画面，表达的思想勾起了人们的向往，引起了人们的共鸣。而《圣经》显然将这种向往与共鸣描绘到了极好，其中的一个个故事，寓言，神迹无疑给人们心灵上带来了莫大的满足。亚伯拉罕的献祭无疑是告诉人们要向神付出的，然而亚伯拉罕的态度却足以令我们反思。信仰过于狂热固然不好，人的行为容易偏激从而做出不理智的行为;然而缺乏信仰显然也是不可取的，圣经中构筑了许多人们由于缺乏信仰而 产生的混乱。 由这以及圣经中的其他故事中，我们不难看出虽然圣经中信徒口中的神是无所不能，无所不知的，但实际上神并不如描述中那么万能，至少他还无法看透人心中所想。故而有了这一次献祭来考验亚伯拉罕对他是否信仰的够深。由此可知，其实信仰也是需要双方共同认可的。这一点倒是和其他人类情感如友情，爱情相同，那么是否可以说信仰其实也只是一种人的基本情感需求，而没有信仰的人在一定程度上是不健全的, 神已经把神存在的信心，借著大自然的普遍启示放进每个人的心里，你不回应，所以好像没有信心，而潜在的已经在那里。当你第一步的信心建立成长起来后，你要注意思考在受造界为什么有耶稣基督这个人，在所有的文化里，为什么有耶稣基督那超文化的道呢,为什么所有的伦理学家都不能舆自己的所宣讲的学说一致，而耶稣基督完全舆自己所说的一致呢。你就知道在神创造万有以外，受造界中曾经有这一位主来过，耶稣基督在历史的显现，是人唯一能从初步的信心进入到得救的信心地可能即特殊的信心 。